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艾灸法是祖国医学的一种,始见于《內經》,后經历代医家从实践中不断得到充实、丰富和发展,逐漸形成为一种重要的医疗方法,并且得到广泛的运用。《針灸大成》說:“以火补者,无吹其火,須待自灭,即按其火;以火泻者,速吹其火,开其穴也。”这說明了施灸的补泻法則。《伤寒論》说:“太阳伤寒者,加溫針必惊也。”“微数之脈,慎不可灸……火气虽微,內攻有力,焦骨伤筋,血难复也。”这說明了灸法的禁忌。从前人的经驗总結来看,灸法确有与其他疗法不同的特点,而且适应症非常广泛,疗效亦显著,同时 相似文献
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火針是祖国医学針灸疗法中的一种。早在民間即已盛行,效果也很确实。在古代文献中有叫做燔針或烧針,明代《針灸大成》才有火針的記載。我院針灸科陈玉銘大夫常用火針治疗外痔、乳核、疣子(老鼠痣)、瘰癧等症,效果颇佳,茲将病例整理介紹如下: 相似文献
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高邮县人民医院为了全面貫彻党的中医政策,广泛运用針灸和迅速掌握針灸疗法,提出:“全体医务人员,要苦战5天,基本掌握一般針灸知識和几种常見疾病針灸疗法”的号召。首先由县卫生科张副科長在全体医务人员大会上,对为什么要学习針灸进行动員。指出祖国医学遺产的丰富和偉大。說明祖国針灸疗法是具有经济、简便、疗效高、应用广的特点;符合多快好省的一种疗法。通过启发教育,使同志們解放了 相似文献
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“十四經腧穴”就是十二經脈(即心、肝、脾、肺、腎、心包、胃、大肠、小肠、三焦、胆、膀胱等經脈)和任督二脈的腧穴。这些腧穴,是历代先輩們从“以痛为腧”(阿是穴)的基础上逐步发展起来的。早在公元前三百多年前的《黄帝內經》中已記有295穴;迨至于晉皇甫謐《針灸甲乙經》中記有349穴,《銅人針灸腧穴图經》、《十四經发揮》均載为354穴;后至明代杨继洲《針灸大成》記載已达359穴;南京中医学院針灸教研組于57年10月份所編著出版的《針灸学》又根据《素问》王注将中枢补入督脈,急脈补入足厥阴經,共计361穴。这些腧穴,由于它們有一定的名称、 相似文献
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汉代张仲景所著的《伤寒論》,是一部理論与实践相結合的中医典籍。他不仅使用药物治疗,而且論及針灸,虽然全书有关針灸的原文只有31条,但其使用范围却相当广闊,并有一定的规律。茲将笔者对《伤寒論》有关針灸方面的点滴体会,略談如下,祈諸同道指正。一、病在三阳者宜針《伤寒論》辨証論治的綱领主要在于分別阴阳。相对地說,其病在三阳者,多为外邪初中,正气未衰的实証或热証;病在三阴者,多为病程較久,正气已虛的虛証或寒証。若以針、灸两者相对而論,則針偏于泻而灸偏于补。《伤寒論》中 相似文献
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(一) 概論1.針灸学的起源。祖国医学的起源很早,就以灸針学來說,虽然是祖国医学的一小部分,然而它的發展,远在本草以前,如針石、灸焫、導引、按、蹻,在原始時代,早已創造了治病的方法,所以它的歷史是非常攸久的。到了黄帝時代,更把它的学理經驗尽情地整理和歸納起來,同時並作出了統一性的論说——“黄帝內经”。这書包含着兩个部分——“素問”“灵樞”伸端蕴煳摹⒌乩怼⑷撕陀胗嘘P疾病的因素,無不包罗詳尽,闡述靡遗,所以成为几千年來医林所推崇的大经大法,也可以說是一部尽善尽美的医学春秋,它在治療和研究上,实在具有極高的評价,尤其書中对有關針灸的理論,备極丰富,要佔全書篇幅的絕大部分。可以想見,針灸对人体一切疾病,是如何的有着非常重要的關系了。关於針灸的發源,在內經上有如下的記載: 相似文献
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遺精这一种病,我們祖先早就注意到而且积累了不少丰富的治疗經驗,如运用服葯、食餌、导引、按摩、針灸及其他理疗等方法来防治。在这些方法中,簡而易行、不需葯物、而有疗效、并在健身养生中能够起到一定作用的,当推“自我按摩”的方法。什么叫做“自我按摩”呢?《医故》說:“古之按摩,皆躬白运动”。就是說,在操作时候,不需别人帮助,只用自己的双手,在肢体上作按摩运动,来防治疾病的发生。这是古代一种治病不吃葯的“医疗体育”。 相似文献
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《玄机秘要》与《针灸大成》——兼论杨继洲的学术思想 总被引:1,自引:0,他引:1
《针灸大成》在明代中叶成书,至今已有三百八十余载。这是一部辑集我国古代针灸术的名著,在指导临床实践和学术研究上都有较高的价值。关于本书一般均认为系明代杨继洲据其家传《玄机秘要》辑成,但 相似文献
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