论中医是中国的，而不是世界的

时下，常见书刊报端名家学者有言“中医是中国的，也是世界的”。好像不这么说我们就不能适应中国改革开放的潮流，就要落伍了。作为中国一名基层的中医工作者，我想斗胆说两句：中医属于世界医学的一部分，是中国的，而不是世界的；没有中国传统文化的积蕴就没有中医，没有掌握中国传统文化的人去学习和研究中医，必将葬送中医。     

底蕴深邃的皇甫谧文化

皇甫谧是世界文化名人,皇甫谧文化是古代甘肃人民、平凉人民、灵台人民对中国文化、世界文化的伟大贡献。 皇甫谧文化有丰富的内涵,我觉得可以从两个方面理解：     

拯救中医之魂的战略沉思

中医学是人类文化史上的奇迹，它属于中国，更属于全世界。一百年来中医在发展过程存在诸多失误：把中医西化置于国家宪法与卫生工作总方针之上；把中医西化等同于中医现代化；把中医教育西化作为后继人才培养的方向；把中医医院变得越来越“姓西”；把中医向世界铺轨歪曲为同国际接轨。这些失误在导致中医基础科学体系与临床技术体系严重扭曲、解体的同时，形成了医疗、教育、科研、管理上的“中医思维弱化，中医评价西化，中医学术异化，中医技术退化，中医特色优势淡化”的局面。拯救中医之魂，首先要从文化与思想启蒙开始；以传统文化普及与中医理论、临床为重点，抓好医疗、科研、教育的改革起步战略。这是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容之一，切切不可等闲视之。     

李时珍中医药文化建设及产业发展的思考与建议

中医药文化是中华民族的优秀文化,它关注人与自然、人与人、人与社会、人与心灵的和谐,直接影响了东方人类社会儒释道等传统文明的形成与发展,自古以来就是人类关爱身心健康与生命安全的东方智慧。而李时珍中医药文化作为中国中医药文化的一个重要组成部分,代表了中国中医药文化发展过程中的一个时代的巅峰。今天,中国与世界前所未有地紧密联系在一起,它寓示着中国必须对其它文明和文化进行消化吸收,看清世界和认识自己。一个民族如果不能延伸自己的历史与文化,就不能深刻地认识现在,更不能正确地走向未来。因此,研究、建设及发展李时珍中医药文化,对实现民族的光荣与理想,完成中华中医药文化的复兴与崛起,保障人类健康的福祉具有重大意义。     

浅议中医理论中的和谐思想

中医学是中国文化的重要组成部分，它的产生和发展根植于中华文明的沃土。深深地打上了中国传统思想的烙印。体现了智慧的火花；“和”字可以说是中国文化的浓缩。也是中医学千百年来追求的最高境界。本文试图从中国文化的层次来认识中医理论．从中国文化“和”的角度去理解中医理论的渊源和脉络，探求其必然。     

中国传统文化中的＂生存质量＂理念钩沉

生存质量（QOL）的研究始于上世纪初的美国，它是以社会、本土文化背景及价值取向为其基础。现代生存质量的研究历史并不长久，但对生存质量的追求及相关思想自人类诞生起就已有之。无论是中国传统文化思想，还是中医学理论，其整体观、和谐观、恒动观和“福禄寿”观与现代生存质量理论有着不少相似的内涵。     

中国的奥林匹克精神

奥运会是世界不同文明的融会，是世界各民族文化之间对话、交流、沟通的巨大的现实平台。2008北京奥运会，则是历史悠久的奥林匹克文化与源远流长的中华文明的伟大握手，是世界文化与中国文化的一次雄伟交汇。     

让文化回归生活的本位

文化是什么？中医文化又该是什么？在落实建设文化强国、文化富国的战略中，这是必须首先要解决好的问题。自然，谈中国文化就必须立足于中国人自己对它的认知、表达，让文化回归生活、回归自我，而不是将文化说成“一碟菜”或者“一个筐”，让文化固化、沙化、氧化、滥化、泛化、扭曲化和不着边际化。     

重建中医的花园

中医学包含着丰富的中国传统文化，其程度很难用语言文字来表述。如果人类的知识是一座五彩缤纷的花园，那么中医很像是它的缩影。如果熟悉先哲留下的中医典籍，就不难体会到这种比喻和表述的合理性，也不难理解中医本来是拥有自己的花园的，但随着我们自己的不重视、不爱护，     

《本草纲目》对脑科的贡献

四百多年前的世界，是一个截然不同的世界。伟大的李时珍就生长在那个时代。李时珍（1518-1593），明代医药学家。字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲春）人。世业医。继承家学，更着重研究药物，重视临床实践与革新。博览群书，踏遍青山，可以说，当年的时珍是“上穷碧落下黄泉，走访神州寻草药”，凭借惊人毅力，继承前人中医中药和中国文化全部遗产，使中医中药理论具有更高的科学性、系统性和实用性，创造了一个辉煌的“时珍博物世界”，给中国人民和世界人民带来无限福祗。     

汪为新对经典文明的重新认识才刚刚开始

“明末清初，由于中国闭关锁国。西方美术包括绘画、建筑等均曾先行。而由于耶稣会士的传播，中国画家开始接触到与中国绘画完全不同面貌的西洋绘画，这股东渐的西洋风给中国美术带来了不小的冲击和影响。而在今日，世界格局完全不—样，我欧洲、美国各大博物馆、艺术馆都去讨了，我感觉时尚的文化稍纵即浙，而对经典文明的重新认识才刚刚开始。”     

北京文化的核心是中国传统文化(上)

文化,是人们在一定价值观支配下的行为方式,以及与之相应的精神财富和物质财富.本文在较系统地考察北京文化相关研究的基础上,从与中国传统文化关系的角度,概括了北京文化的实质.依据:①北京是辽、金、元、明、清五朝古都,有800多年封建王朝正式都城的历史,其文化必然是正统的封建社会文化.②中国封建社会的主流文化--儒家文化至宋代后才真正完成.③北京文化整体、京派文学、其它京派文化、以老舍为代表的京味文化的特点,也即中国传统文化特点.④有北京文化整体、京派文学、其它京派文化的核心是中国传统文化的较一致论述.⑤以王朔为代表的京味文化属北京文化中的另类,其特点也不为中国传统文化所有.⑥有以王朔为代表的京味文化的核心不是中国传统文化的论述.所以,北京文化的核心是中国传统文化.     

论中国传统文化与中医药文化

中国传统文化与中医药文化有着密切的联系。中医药文化是在中国传统文化的沃土上生长起来的一颗大树,它吸取了包罗万象,博大精深的中国传统文化之精华,形成了中国人对疾病诊治的思维方式和独特的中医药理论体系。它体现了中华民族保健养生及与疾病作斗争的生存智慧。中国传统文化的振兴,有利于中医药文化的发展。     

文化如春雨 润物细无声——纪念《中医药文化》创刊30周年

在人类的社会活动中,经济和文化是两个基本形态,两者相互依存、紧密联系,共同构成人类社会不断发展进步的支撑与动力。人类社会区别于动物世界的显著标志,动物只有物质的需求,没有精神的需求;人类在物质需求之外还有对精神、道德、理想、智慧等的需求,于是就催生和孕育了另一种文明形态,这就是文化。文化的定义见仁见智,其中最古老且最有说服力的当推《易·贲卦》所说：＂观乎人文,以化成天下。＂意思是观察人文现象,以教化天下。     

建立北京中医药文化科技城势在必行

北京中医药文化科技城以政府的支持，优惠政策的保证，宽松的投资环境和全新的运行机制推进中医药现代化发展。本着放开、搞活、扶植、引导的方针最大限度地吸引全社会的资源，实现中医药现代化的发展。北京中医药文化科技城将体现中华民族对人类科技发展和文明进步史上的伟大创造。提升北京作为国际化大都市的城市功能，起到传承文化，教育人民的作用。北京中医药科技城将成为世界瞩目的中医药形象代表，成为中国中医药研发中心，中国中医药医疗中心，中国中医药教育中心，制定中医药行业标准和职业准入制度，形成中医药知识产权保护体系。使其成为中医药品牌的象征，世界中医药文化中心。     

中医与中国传统文化的共同复兴

中医的命运注定与中国传统文化荣辱与共,中医的衰退在于支撑中医体系的理论思维能力的不断弱化,使得中医自身的中国色彩逐渐被淡化.以中国思想来解释中医,从中医产生的文化背景来研究它的根源、正当性及独立性,同时通过中医来弘扬中国文化,来发挥中国文化对世界的影响,才能实现中医与中国文化的共同复兴.守中萃西是对待中医学发展的基本态度,中医理论实践体系仍然需要发展,但应始终坚持中国文化重视整体性与直觉把握的特色与原则.通过传统中医针灸成功向世界传播和中国经济崛起模式的例证,有必要重新审视异质文化之间的博弈与交流,自觉认同中国文化的价值,中医无需接受西方模式的裁定与审判,中医已经开始作为中国文化的优秀代表影响世界.     

《道德经》之和谐内涵

和谐，是中国文化中的重要理念。古代的思想家们对这一理念多有发明，形成了源远流长的和谐思想，深深渗透到中国人的观念与生活中。《道德经》对和谐的阐发别开生面，处处流露着道家独有的精神气质，它的和谐思想层次分明、内涵丰富，我们可以将它分为“冲气之和”、“音声之和”、“六亲之和”、“赤子之和”四个进阶。     

中医与中国文化

很荣幸有这机会到上海中医药大学跟大家一起探讨中医和中国文化的话题。中医是中国文化宝贵的财富,习近平主席2010年出席澳大利亚皇家墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式发表讲话指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,是中国古代科学的瑰宝,也是打开中华文明宝库的钥匙。深入研究和科学总结中医药学对丰富世界医学事业、推进生命科学研究具有积极意义。”     

弘扬中国先进文化 促进中医事业发展

“发展社会主义文化；必须继承和发扬一切优秀文化，必须充分体现时代精神和创造精神，必须具有世界眼光，增加感召力。中医中药是中国传统优秀文化的一个组成部分，千百年来，它为中华民族的繁衍昌盛作出了巨大的贡献。随着社会的进步与发展，人们对于文化的需求日益增长，中医药学──作为人类社会的文化，也应跟上时代的发展。 中医药学，是一门集治疗、预防、保健、养生等有关健康与生命的科学。追本溯源，历代医家积累了丰富的经验，并形成了一整套基本的理论和诊治方法，这些先进的成果，我们要积极吸取其精华，加以继承，发扬光大，…     

中国传统文化中的“生存质量”理念钩沉

生存质量(QOL)的研究始于上世纪初的美国,它是以社会、本土文化背景及价值取向为其基础。现代生存质量的研究历史并不长久,但对生存质量的追求及相关思想自人类诞生起就已有之。无论是中国传统文化思想,还是中医学理论,其整体观、和谐观、恒动观和"福禄寿"观与现代生存质量理论有着不少相似的内涵。