裘吉生的中医编辑工作经验研究

裘吉生先生浙江绍兴人,原名庆元,字激声,晚年自称“不老老人”。生于1873年,病逝于1947年,享年七十五岁。他早年参加过同盟会,1912年以后一直从事中医事业,是我国近代著名的医事活动家,孙中山先生曾亲书“救民疾苦”四字以志表彰。他一生除了积极探究中医药理论,注重临床实践外,主要精力是致力于创办《绍兴医药学报》,整理、编篡、出版中医典籍,堪称中医编辑工作者的楷模。因此,学习与研究裘吉生先生的中医编辑工作经验,对于我们有借鉴与促进的作用。现就先生主办的《绍兴医药学报》的经验探述如下。《绍兴医药学报》(以下简称学报)创办于1908年,是我国最早的中医期刊之一。据曹炳章先生记述,《学报》始办于清光绪三十四     

近代吴越医家交流纪略

近代绍兴医家在何廉臣、裘吉生、胡震、曹炳章等人的引领下,成立绍兴医药学研究社,创办<绍兴医药学报>,积极开展对外学术交流,大力宏扬具有地方特色、创新精神的绍派伤寒学说,在全国影响较大.     

绍兴“三六九”伤科及其学术经验探要

绍兴“三六九”伤科,又称“下方寺伤科”,世居山阴下方寺,为浙江著名伤科。它始自南宋高宗绍兴年间,迄今已有800余年的历史,在民间颇负盛誉。本文拟对“三六九”伤科的渊源及学术经验作一介绍。 1“三六九”伤科之渊源绍兴“三六九”伤科源于河南少林。据《大方寺西房秘传伤科·叙》记载,“三六九”伤科的鼻祖稽幼域,字霞坡,原籍河南开封府,13岁时,父母俱亡,为少林武师徐神翁收养,并授其武功及医术,历时32年,技艺大进。适逢高宗被兀术攻逼,迁都南渡,域护驾至杭州,在     

配伍之道 全在佐药

何廉臣 (186 1— 192 9) ,“绍派伤寒”代表人物 ,与裘吉生、曹炳章并称为绍兴“医林三杰”而居首位。他曾说过 :“选药制方 ,心思周到 ,往往一味佐药亦费几许时刻思想而得 ,一得即全方灵透 ,历验如神”(《存存斋医话稿》序 )。这段话点明了组方配伍中的一个诀窍 ,即佐药在方中的重要性 ,它可使“全方灵透” ,以至“历验如神”。笔者以为 ,组方配伍 ,其功夫不在君臣之药 ,学问全在佐药上。以君臣佐使而言 ,“主病之谓君” ,治病的主要药物为君 ,医者容易选定 ;“佐君之谓臣” ,辅助君药 ,性味与其相类 ,故臣药也不难选择 ;“应臣之谓使” ,…     

先父裘吉生的一生

〔裘吉生小传〕裘吉生(1873~1947)名庆元,字吉生,浙江绍兴人。早年参加同盟会,立志革命。辛亥革命后从事中医事业,开办中西联合医院,热心中医教育,广收中医文献,大量编汇刊印医书医报,从事临床五十余年,医术高超,对温热病、肺房、胃病、痢疾、白喉、妇女病的治疗尤为搜长,著有((l市病之症状及其治疗法》《妇科治疗学》(()七科治疗学》等。     

老中医章耀森学术经验介绍

章耀森,字德(,浙江绍兴下方桥西房寺人士。章老生性聪颖,医术精湛,广览群书,博学多才。医术源于绍兴下方寺里西房伤科,亲嫡门人,尽得秘传,为卫生厅确认的浙江世传医家之一,饮誉杭城,名噪江浙,杭城逾甲之老人几乎无不知晓。同行称之“医术内功并蓄,内外同治;针推正骨合用,自成一     

王渭川治疗崩漏六法

已故名老中医,成都中医学院附院妇科主任王渭川教授,对于“崩漏”的治疗积累了丰富的经验。笔者曾有幸随师实习,得其秘传,现将他治疗“崩漏”的宝贵经验——“治崩六法”奉献诸公,以启后学。     

老中医章耀森学术经验介绍

章耀森，字德厝，浙江绍兴下方桥西房寺人士。章老生性聪颖，医术精湛，广览群书，博学多才。医术源于绍兴下方寺里西房伤科，亲嫡门人，尽得秘传，为卫生厅确认的浙江世传医家之一，饮誉杭城，名噪江浙，杭城逾甲之老人几乎无不知晓。同行称之“医术内功并蓄，内外同治；针推正骨合用，自成一体”。中医骨伤针灸推拿样样精通，实乃奇才。老人刚直仗义，济民扶桑，尤重医德，痛恶行医欺诈，常说：“医家若一知半解已经害人，更何况乎欺诈？”。文革期间饱受行中败类迫害，一病不起，终如扁鹊。     

黄润田小传

黄润田小传黄润田，男，１９５７年出生于北京，祖籍河北省。师承中医世家，自幼研习中医并修练医家秘传气功，深得真传。八十年代开始，他将世代医家秘传气功，广为传授，并整理成书公诸于世。他的著作有：《医家秘传气功精义》、《气功医镜》、《医家秘传气功》，并出版...     

华佗医易思想浅谈

华佗为东汉末年人,与仲景生活于同一时期。其学术成就在后世医家中影响很深,仲景为“医圣”,华佗为“外科鼻祖”。华佗不仅精于外科,亦通晓内妇儿及其他各科,而且还善于治疗一切疑难病和各种奇疾怪症,可以说,医术不亚于仲景。《华佗神医秘传》(以下简称《秘传》)、《中藏经》虽难肯定是华佗手笔,参照其他有关资料似可以有所证实。华佗学术思想自然源于《内经》,然而,就其学术成就来看,华佗医术之所以能如此全面精深,远非独出《内经》,实与他通晓精研《易经》是分不开的。因为,在他的整个学术体系中充满了《易经》思想。正是如此,才使他医术…     

“三六九”伤科理论指导肱骨髁上骨折辨治探析

傅宏伟是绍兴傅氏“三六九”伤科代表性传人，临证善于结合手法、中药内服和外敷、功法治疗各类伤科疾病。针对儿童常见的肱骨髁上骨折，傅师首先运用点穴手法松解关节、肌肉，后用拔扯捺正法予以复位，复位后根据骨折不同临床分期予以“三六九”伤科十三味加减内服，同时外敷秘传膏药，后期采用活肘功法进行康复锻炼。“三六九”伤科治疗肱骨髁上骨折全程注重因期而异，在不同时期所偏重的方法各异，灵活运用各种内外治方法，故临床往往能取得较好的疗效。     

医家秘传气功妙峰山上显神奇：黄润田举办医家秘传气功强化培训班记实

医家秘传气功妙峰山上显神奇──黄润田举办医家秘传气功强化培训班记实业浔，莫名，学子健康人六、七天不吃、不睡，仍能照常生活和工作，这已经是不可思议的事了；但是，医家秘传气功唯一传人、高级中医气功师黄润田，却以他祖传医家秘传功法，能够使得三百多位身患各种...     

浅论华佗《中藏经》妇产科用药及其现代临床意义

华佗是以外科著名的我国古代全科中医生,以妇产科用药多载《华佗神医秘传》(见中原农民出版社出版《华佗神医秘传》)中,今考《中藏经》三卷本“疗诸病药方六十八道”,可见妇产科用方若干.     

“丹田”应在神阙穴的深部

<正> 历来医家都认为气功意守丹田的部位在“脐下”,而对“脐下”两字却有不同的理解。有的认为是脐下1寸半的气海穴,或是脐下2     

邵兰荪脾胃病证治经验初探

正邵兰荪(1864—1922),浙江绍兴人,近代著名临床医家。邵氏医术精湛,然一生忙于诊务,无暇著作,故无专著传世。裘吉生先生将其临证散方收录于《珍本医书集成》,取名《邵氏医案》。曹炳章先生钦佩其学识经验,"征求绍兴城乡各病家治愈留存方案,积十余年之久",精选二百余则医案,编为四卷本《邵兰荪医案》。由此,后学才可一睹邵氏临证之风采。两书中有关脾胃病的医案颇多,涉及到呕恶、噎膈、嘈杂、脘闷、胃痛、胁痛、黄疸、     

陆放翁养生有方

南宋诗人陆游是绍兴人。凡到绍兴旅游的人少不了要去沈园走走。读读墙上陆游所书的《钗头凤》——它淋漓尽致地表达了对爱妻的深情。他境遇虽不如意,年轻时又常服药,却能活到85岁高龄,这与他善于养生大有关系。 他乐观坦荡,随遇而安:“长生岂有巧,要令方寸虚”、“治心无他术,要使百念室”。也就是说,活着,欲望别太强,闲下来,钓     

药餅发泡治哮喘

我科从59年10月份至12月份止,共使用藥餅治疗哮喘26例,获得了滿意的疗效。本方来源:系采用“外治寿世方”(光绪三年海守鄒     

談气功疗法中的“意守丹田”

在各种气功疗法中,都有意守丹田这一項目。侭管各种气功疗法練功动作不一样,而强调練功时要意守丹田,則是異口同声,一致重視。但在認识意守丹田的作用上,各家所說互有紛歧。有的認为意守丹田是便于思想集中。有的认为意守丹田可以使呼吸深長,横膈膜下沉辐度加大,吸入空气量多,增加了氧的吸入。有的認为意守丹田可以加深內抑制程度,易于入静。有的把它看做主要項目之一,有的把它放在輔助动作之列。各有师承,各有见地。总之,不管怎样,对这一項目,在气功疗法中的重要作用则是无可否認的。假如,舍去这意守丹田,     

读书与临症(二)

《医医小草》的警句绍兴裘吉生先生编的《珍本医书集成》中,有宝玉珊的《医医小草》,页数不多,名言迭出,颇足玩味。如:“滋腻妨中运,刚燥动内风。辛热耗营血,温补实隧络。苦寒伤生气,咸润蔽太阳。外感忌酸收,内伤戒消导。二妙不尽妙,四神亦非神。白虎清金佳,青龙驱水捷。理中伤胃脂,逍遥劫肝阴。牛黄损离火,黑锡夺坎水。温养须行气,清热     

何廉臣临床学术思想举要钩玄

正何廉臣(1861—1929),名炳元,晚年又号"越中老朽",浙江绍兴人,清末民初著名中医。一生致力于中医发展事业,精通内、妇、儿科,对外感热病学术贡献尤多,因其医学造诣精深,与裘吉生、曹炳章并称"医林三杰"。何氏勤研历代医籍精华,博采众长,得古人之真诠而融化,其议论精辟,见解超群。他的主要著作有《重订广温热论》《感症宝筏》《湿温时疫治疗法》等等。其重新校勘的《增订通俗伤寒论》,被推为"四时感证之诊疗全书"。何廉臣