就“谷白皮”、“穀白皮”与《中药大辞典》商榷

江苏新医学院主编之《中药大辞典》(以下简称《辞典》),将“谷白皮”作为“米皮糠”之异名,并注明其出处为《千金翼方》(见《辞典》上册974页);将“穀白皮”作为“楮树白皮”之异名,并注明其出处为《千金方》(见《辞典》下册2291页)。此两处之“谷”字与“穀”字,实均为“埤”字之误。按“穀”与“穀”,是形、音、义俱不相同的两个字。“穀”,《说文解字》云:“楮也”;《类篇》:“音构,义同”;《埤雅》:“皮白者穀,斑者楮,盖一物三名也”;《康熙字典》列于木部。“构”,《说文解字》:“续也,百     

“甘澜水”小考

甘澜水,历来都释为即“流水杓扬万遍,名澜水,亦名劳水。”考“澜”,《唐韵》、《集韵》、《韵会》:“音澜,大波也。”《尔雅·释水》:“大波为澜”。《广韵》:“音斓,义同。”又米汁也。《周礼·地官橐人注》:“潘澜戋馀不可橐也”。《礼内则注》:“()力旦反或作澜”。《辞海》“澜”条释通“澜”。淘米水。《礼记·内则》:“(火覃)潘清面责”。郑玄《注》:“潘,米澜也”。“潘”,《说文》:“淅米汁也。”“淅”《说文》:“汰米也。””汰”,《说文》:“滑也。”《后汉书·陈元传》:“洮汰学者之累惑。”李贤《注》:     

问题解答

问:《内经》里的“精”字,是否一字多义?答:个人体会《内经》使用“精”字的含义是多方面的,试就其中几处“精”字的含义,说明如下:一、强健的意思:(一)“如是则骨气以精。”(《生气通天论》);(二)“精者三日,中年者五日,不精者七日。”(《评热病论》);(三)《广韵·劲四十五》:“精,     

中草药金莲花

名称:系从颜色形态而得名.《广群芳谱》谓“花色金黄,六月盛开,一望遍地,金色烂然.”周伯琦《上都纪行诗注》谓“似荷而黄.”查慎行《人海记》云:“瓣如池莲较小,色如真金.”可见,“金”是指颜色;“莲”是指形态.别名:金莲(《辽史营卫志》);旱金莲(《五台山志》);旱金莲花(《人海记》);早地莲、金芙蓉(《山西通志》《本草纲目拾遗》);金梅草(《中国植物图鉴》);亚洲金莲花(《山西野生植物》).产地:《广群芳谱》谓“出出西五台山,塞外尤多.”     

“磬饪之邪”辨正

《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》:“(殸禾)饪之邪,从口入者,宿食也。”其中“(殸禾)饪之邪”的“(殸禾)”字,一些工具书及许多注本大都误释,如《中医名词术语选释》;,(殸禾)(xin心)饪之邪:意即过食馨香食物酿成宿食而致病。《康熙字典·补遗》:“读与馨同”。中医学院试用教材《全匮要略讲义》:“(殸禾),读如馨。”可见,“(殸禾)”大都释为同“馨”,即“馨香”之义。此乃大误。“(殸禾)”在我国字书中,始见于清代吴任臣《字汇补·禾部》,云: “(殸禾),读与馨同。”其后的《康熙字典》、《中华大字典》等字词典都沿袭这一说法。     

《五十二病方》药物丹、水银、青考释

丹《病方》318行:“般(瘢)者,以水银二,男子恶四,丹一,并和……傅之。”454行:“(?),治以丹……”。《说文》云:“丹,巴越之赤石也”。段玉裁注云:“巴郡、南越,皆出丹沙。”《蜀都赋》:‘丹沙赩炽,出其坂,谓巴也。’《吴都赋》:‘赪丹明玑,谓越也’。”司马相如《子虚赋》:“其土则丹青赭垩”。注云:“丹,丹砂”。按丹,《病方》有时亦称丹沙。如《病方》130行:“白毋奏(腠),取丹沙与(?)鱼血,若以鸡血,皆可。”《本草经》谓丹沙能化为汞。汞的古字为澒。     

古典医籍通借字字典(三)

<正> 接(通捷(jié)。速;敏捷。《荀子·大略》:“先事虑事谓之接”。杨倞注:“接读为捷”。〔例〕《太素·知官能》:“接疾辞者,可使传论而语馀人”。(《灵枢·官能》作“捷”。)兑通锐(ruì)。锐利;尖锐。《荀子·议兵》:“兑则若莫邪之利锋,当之则溃。《史记·天官书》:“下大,上兑”。〔例〕《难经·十五难》:“脉来上大下兑,濡滑如雀之喙曰平”。     

三姓考正

唐·孙思邈《千金要方.卷二十三.疥癣第四》(以下简称《千金》)载“灸癣法:日中时,灸病处影上,三姓灸之。”魏稼等所编《〈千金〉针灸临床类编》(以下简称《类编》)认为:“姓”为“炷”之讹字,当作“三炷”。此说值得商榷。最早认为《千金》所用“姓”字为“炷”字之误者,是日本江户时期医家多纪元坚等所撰《影宋本千金方考异》(公元1849年)中称:“‘姓’恐‘炷’譌。”《类编》或据此。然《千金翼方.卷二十四》亦收录此法,文字虽略有出入,而“三姓”却沿袭《千金》,并无不同。又《千金翼方.卷十一》(以下简称《翼方》)还有灸牙痛法:“取桑…     

《内经》“重言词”浅释(下)

5.描写疾病的各种症状方面:头及精神症状:①沈沈:《灵枢·杂病》“头沈沈然”.沈,音义通沉。形容头昏沉沉的感觉。②员员:《素问·刺热》“头痛员员”、《灵枢·厥病》“贞贞头重而痛”(贞贞,《甲乙经》作“员员”).形容头晕眩的症状感觉(张志聪:“员员,周转     

古典医籍通借字字典(七)

<正> 瞑通眠(mián),睡眠.《庄子·德充符》:“倚树而吟,据槁梧而瞑.”郭象注:“坐则据梧而睡.”〔例〕《灵枢·营卫生会》:“老人之不夜瞑者,何气使然?”《针灸甲乙经·营卫三焦》:“营气衰少而卫气内伐,故昼不精而夜不得瞑.”遵循通逡巡(qūn、xún).《庄子·至乐》“蹲循勿争”句,郭庆藩注:“蹲循即逡巡.”(“蹲循”与“遵循”通)〔例〕《黄帝内经太素·气穴》:“黄帝捧手遵循而却曰……”杨上善注:“遵循,音逡巡.”《灵枢·阴阳二十五人》:“黄帝避席遵循而却.”果通裹(guǒ)包裹.《尔雅·释鱼》:“前弇诸果.”《释文》:果,文作裹.”〔例〕《灵枢·寿天刚柔》: “皮与肉相果则寿,不相果则夭.”(《针灸甲乙经》卷六第十一正作”裹.)《灵枢·师传》:“目下果大,其胆乃     

古医籍假设连词汇解拾遗

拜读《中医函授通讯》1992年第4期《古医籍假设连词汇解》一文,获益良多。今就其所遗,拾其要者以汇解之。一、倘,傥《辞源》曰:“倘,连词。倘使,表示假设。”《古汉语常用字字典》(以下简称《字典》)曰:“倘、傥,假如。”杨树达著《词诠》曰:“傥,假设连词。若也,如也。”“倘不知此,而遍听浮议,广集群医……” (《医古文·病家两要说》)——“倘不知此”:假如不懂得这些。“傥急难有用,愿效微躯。”(李白《与韩荆州书》)——“傥急难有用”:如果您有困难用得着我。     

古典医籍通借字字典(十)

<正> 抗通亢(kang)。高,高尚。《淮南子·说山训》:“申徒狄负石自沈于渊,而溺者不可以为抗。”高诱注:“抗,高也。”[例]《温病条辨·叙》:“抗志以希古人,虚心而师百氏。”鬻通煮(zhu)。东西水中加热使熟。《汉书·食货志下》:“敢私铸铁器鬻盐者,钛左趾。”(《史记·平准书》作“煮”。)[例]《嵇康集·养生论》:“滋味煎其脏腑,醪醴鬻其肠胃”。讫通迄(qi)。到,至。《书·禹贡》:“声教讫于四海”。《汉书·成帝纪》:“讫今不改。”[例]《备急千金要方序·大医习业》:“比得方讫,疾已不救矣。”     

中药气味信息学说

翻阅历代本草书籍,从奠基中药学术的《神农本草经》到《中华人民共和国药典》(一部)及《中药大辞典》等,在它们收载的每个具体药物项下标注有“气味”(或“性味”)所属。例如:《神农本草经》上品药物“干地黄”:甘、寒,下品药物“射     

古典医籍通借字字典(二)

<正> 齐①通脐(qí)。《左传·庄公六年》:“若不早图,后君噬齐”,杜预注:“若噬腹齐,喻不可及。”〔例〕《素问·腹中论》:“居齐上为逆,居齐下为从”。《素问·奇病论》:“肓之原在齐下,故环齐而痛也”。②通剂(jì)。调剂;药剂。《韩非子·定法》:“医者齐药也”。《礼记·少仪》:“凡齐,执之以右,居之以左”,郑玄注:“齐,谓食羹酱饮有齐和者也”。〔例〕《素问·汤液醪醴论》:“当今之世,必齐毒药攻其中”。《素问·玉版要论》:“其见深者,必齐主治”。反通返(fǎn)。回,归。《国策·卫策》:“智伯果起     

古典医籍通借字字典(八)

<正> 方通放(fàng).放发.《周礼·夏官》方相氏狂夫四人.”郑玄注:“方相犹言放想.”《庄子·天地》释文:“方亦作放.〔例〕《素问·诊要经终论篇》:“正月二月,天气始方,地气始发.人气在肝.”揣通团(tuán).积聚貌.马融《长笛赋》:“冬雪揣封乎其枝.”〔例〕《针灸甲乙经·足太阳阳明手少阳脉动发目病》:“故阴阳合揣而精明也.”定通正(zhèng).正在,正当;端正正.《尚书·尧典》:“以闰月定四时”,《史记·五帝本纪》作“以闰月正四时.”〔例〕《素问·诊要经终论篇》:“三月四月,天气正方,地气定发,人气在脾.”倞通劲(jìng).强,有力.《说文解字》:“惊,强也.”朱骏声《通训定声》谓倞,假借为“勍”.按“勍”     

《五十二病方》药物(前巾)根、(竹夹)蓂、莁夷考释

1.(前巾)(葥)根《病方》109行:“疣,以杀本若道旁(前巾)帮(葥)根二七,投泽若渊下。”《病方》中葥根有三种解释。一释为地肤子,二释为山莓,三释为车前草。(1)葥释为地肤子《尔雅》:“葥,王(艹慧)。”郭璞注云:“王帚也,似黎,其树可以为扫蔧,江东呼之曰落帚。”《说文解字系传通释》:“葥,王蔧也。锴曰:今落帚草也。”《本草纲目》卷十六地肤条,其释名项目有《尔雅》“王蔧”、郭璞“王帚”,作为地肤子别名。这就意味着“葥”是地肤子。     

古典医籍通借字字典(六)

<正> 任通妊(rèn).怀孕,妊娠.《汉书·叙传上》:“刘媪任高祖.”〔例〕《诸病源候论·妊娠候》:“诊其手少阴脉动甚者,任子也.”辟通避(bì).躲;回避.《荀子·荣辱》:“不辟死伤,不畏众强.”〔例〕《素问·六元正纪大论篇》:“水郁之发,阳气乃辟.”《灵枢·口问》:“辟左右而问于岐伯曰”.通僻(pì).不正;邪.《论语·先进》:师也辟”.《左传·昭公六年》:“楚辟我衷,若何效辟!”〔例〕《素问·阴阳别论篇》:“肾之脾,谓之辟阴.”通襞(bì).裙褶,引申为重复.〔例〕《素问·生气通天论篇》:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥.”《诸病源候论·胞转候》:“气迫于胞,使胞屈辟不得充张.”通躄(bì).瘸腿《荀子·正论》:“不能以辟马毁舆致     

古典医籍通借字字典(五)

<正> 傅通敷(fū).涂;敷布.《荀子·成相》:“禹傅土,平天下”.《后汉书·华佗传》:“傅以神膏”.〔例〕《诸病源候论·伤寒登豆疮后灭瘢候》:“所以宜用消毒灭瘢之药以傅之.”《诸病源候论·牙齿痛候》:“此则针灸不瘥,傅药虫死,乃痛止.”倍通背(beì).违反;违背.《礼记·缁衣》:“信以结之,则民不倍”.《墨子·非儒》:“倍本弃事而安怠傲”.〔例〕《诸病源候论·时气病诸候》:“病人有强弱相倍也.”受通授(shòu).授予;给予.《韩非子·外储说左上》:“因能而受官”.《宋书·垣护之传》:“岂是朝廷受任之旨?”〔例〕《诸病源候论·牙齿病诸候》:“虫居其间,又传受余齿,亦皆疼痛.”长通常(cháng).经常.王安石《书湖阴先生壁》诗:“茅檐长扫净无苔.”〔例〕《医林改错》:“随胎衣而     

龙骨新炮制

龙骨的炮制历代方法不一,宋代有“烧赤”、“烧过”(《圣惠》),“酒煮”焙干(《局方》)的炮制方法。沿用至明代,增加了“煅,醋淬”(《晋济》)和“烧脆,研细方精,以水飞淘,免着肠胃”(《蒙荃》)的方法。《纲目》:“近世方法,但煅赤为粉,水飞三度用,如急     

《内经》理论体系纲要(五)——《内经》理论体系的生命物质观

三、生命的主宰——“神” 1.“神”的由来:“神”,原本是我国古代原始宗教迷信天命神权论中的一个幻想名词,其含义有二: (1)指“天神”。《说文》:“天神引出万物者也。”《书大禹谟》:“乃圣乃神。”《孔传》: