《内经》中的目录学内容探析

论述了《内经》时代的目录学成就、《内经》中的目录学思想内容和《内经》对后世医书目录的影响。并通过对《内经》中所蕴藏的上古图书编目、上古书名目录和《内经》各篇目所构成的目录体系等内容进行探讨。进而得出结论:中医目录学专著虽始见于明代,但中医目录学思想渊源则可追溯到《内经》。     

《内经》教学中联系中药方剂相关内容的探讨

结合笔者《内经》课程教学实际经验,从《内经》自身方药理论、《内经》相关经文运用、援引《内经》古今名医心得等三个方面探讨了在《内经》教学当中联系中药方剂相关内容的方式方法,目的在于贯彻经典联系临床的宗旨,体现出《内经》在中医药学发展当中的主导地位,同时可以提升学生学习兴趣,整合课程知识,培养中医思维,为《内经》教学开展也有一定的帮助。     

重温《内经》诊察疾病方法的基本内容与学术特点

文章从诊法的定义、《内经》诊法的基本内容、《内经》诊法的主要特点、《内经》有关诊断的内容、《内经》诊法的要点五个方面,重温了《内经》诊察疾病方法,以飨读者。     

《内经》藏象教学探讨

《内经》是中医药院校的理论提高课程,藏象是《内经》理论体系的核心组成部分,也是《内经》课堂讲解的重要内容。本文从《内经》各篇章论述切入的不同角度展开讲解;联系《内经》相关篇章,对藏象内容的梳理比较;关注《内经》对后世医家的影响和中医理论形成的意义;关注《内经》藏象理论的临床指导,结合实践运用进行讲解等,对《内经》藏象的教学进行了探讨。     

略述《内经》色诊

《内经》是一部医学全书,它素被尊为"医书之祖",《内经》中的色诊学说,内容丰富,论述甚详,是望诊部分的中坚内容。通过对《内经》中色诊内容的整理,概述色诊内容,主要包括望色之神、望色之常、望色之异、五色主病、望色之位、望色之变等。     

《内经》诊法教学内容简析及与中医诊断学的衔接

本文通过简析现行“十二五”规划教材《内经选读》、《内经讲义》有关诊法部分的内容,阐述了《内经》课程当中诊法内容的重要意义,同时从总结诊法的原理,总领《中医诊断学》之纲要;梳理脉法的源流,联系《中医诊断学》之发展;强调医德的重要,弥补《中医诊断学》之不足三个方面举例说明了如何在《内经》诊法教学当中衔接《中医诊断学》课程的相关内容,为《内经》诊法内容的教学提供了借鉴.     

中华中医药学会第十五次内经学术研讨会征文通知

<正>为进一步弘扬《内经》的医学奥义、阐发《内经》的学术思想、拓展《内经》的临证发微,促进学科发展,推动教学改革,兹定于2015年8月在陕西省西安市召开"中华中医药学会第十五次内经学术研讨会",会议主题是深化《内经》理论研究、研讨《内经》临床运用、商议《内经》科研创新、交流《内经》教学经验、重视《内经》文化溯源。本次大会由中华中医药学会主办,陕西中医学院承办,现在全国范围进行征文,征文内容及范围如下:     

《内经》论厥之探析

厥,《内经》中的含义为“气逆”。故《内经》将因气逆所致的神昏仆倒、四肢逆冷等,均以厥为其病证名。厥在《内经》中除有专论外,还散见于诸多篇章中,其内容丰富,本文兹收集整理归纳如下。     

内经气功论

《内经》是我国最古老的医学经典著作。其涉猎到许多古代科学的重要成就,气功学也是《内经》中的一项重要内容。《内经》中的气功常用“道”、“道生”、“养生”、“导引行气”、“移精变气”等名称,古今用语不同,内容大体一致。     

强化中医思维融合临床实践的《内经知要》教学改革体会

《内经知要》将《内经》重要原文节录归类,内容少而精,为中医初学者学习《内经》的一个重要过渡读本。笔者在总结《内经知要》教育教学经验的基础上,为强化《内经知要》在中医高等教育课程体系中的地位,运用"以经释经,以方解经"和加入视频或照片资料等生动灵活的教学方法增强《内经知要》课程教学的实用性、贯通性和生动性;通过精选案例、引入PBL教学、构建以讨论为核心的小班教学模式来规范《内经知要》案例式、启发式、讨论式的教学方法,最终探究出一套融合中医思维和临床实践"两位一体"的教学方法,自编符合现行中医教学要求的《‘内经知要’案例式教材》。     

《内经》“经隧”考

《内经》中有些解剖名词使用不统一,主要表现在同一解剖结构的重复定义和同一解剖名词有双重的定义内容.如经络的同义词在《内经》中有经、脉、经脉、和经隧等,同时这些词在《内经》中都有"受血而营之"和"行血气而营阴阳"的双重功能.因此认为,《内经》并没有对经络和血管等解剖结构设定专有的定义名词.     

《内经》古典针法初探

通过对《内经》的研读,从通经络之手法、补泻、脉诊、选穴、取穴、进针深度与留针时间等方面初步探索《内经》古典针法。明确论述《内经》古典针法的基本内容、基本原则,努力还原古针法的原貌,为临床应用提供参考。     

中华中医药学会关于举办全国《内经》青年师资培训班的通知

正为提高全国高等中医药学校内经青年师资的教学水平,传承《内经》理论,促进学术发展,兹定于2014年7月14-21日在北京中医药大学举办"全国《内经》青年师资培训班"。本培训班由中华中医药学会内经学分会主办、国家中医药管理局北京中医药大学内经学重点学科承办,欢迎各高校中医基础教研室、内经教研室教师积极参与。培训对象:各高等中医药院校内经课程中青年教师,中医基础理论中青年教师,以及其他各中医课程教师。培训内容:《黄帝内经》的哲学思想及思维方式,《内经》教材各部分讲解(阴阳五行,藏象,病因病机,治则治法等),《内经》理论临床应     

《内经》时间治疗学探讨

目的:探讨《内经》时间治疗学的思想和内容。方法:采用文献研究的方法从《内经》时间治疗学的哲学基础、人体生理病理的时间节律与临床意义等方面进行归纳与整理,并与现代临床相结合。结果:整理出《内经》时间治疗学的系统理论。结论:《内经》时间治疗学理论对当今临床医学具有重要的指导意义。     

对分类研究《内经》文献的评析

自晋皇甫谧类编《内经》以来，分类研究《内经》的有10多家。故对《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》、《类经》、《内经知要》等古医籍，从内容归类、编撰体例、结构安排、校勘注释等方面分析研究，对比、归纳其分类特点，探讨其继承与发展、成就与不足，说明其对学习《内经》、对中医基础理论形成发展的影响。     

《难经》的针灸学成就

《难经》是继《内经》之后出现的经典医学著作。全书八十一难中,有三十二难涉及或专论针灸内容。对经络学说、腧穴应用、以及针刺操作等作了较多的发挥。进一步充实和发展了《内经》的针灸学理论,反映了我国早期针灸学的部分成就。 (一) 经络学说,早在《内经》中就已有了系统的论述。《难经》除了对经脉长度、十二经气血循环、六经气绝症、经脉与藏府关系、经络的生理作用等复述了《灵枢经》的部分内容     

论伤寒三阳三阴

目的:探讨《伤寒论》三阳三阴辨证的本质特点。方法:根据相关论文中《伤寒论》母本为张仲景用《内经》论广《汤液》而成的结论,尝试对《汤液》的理论体系进行重构,并对《伤寒论》的三阳三阴内容进行《汤液》与《内经》双理论体系分析。结果:《汤液》三阳三阴有别于《内经》六经,《伤寒论》三阳三阴提纲及部分条文来源于《汤液》理论体系,而其余部分条文来源于《内经》理论体系。把三阳三阴内容划分为来源于《汤液》理论体系的汤液本证、来源于《内经》理论体系的内经经证和内经脏腑证,能有效清晰地对《伤寒论》进行解读与分析。结论:《伤寒论》三阳三阴由《汤液》和《内经》两个不同理论体系有机结合而成,对条文理论体系属性的分辨有助于全面理解三阳三阴的内容。     

谈《内经》的学习

《内经》是我国现存较早的医著。它在中医学术中起着奠基的作用,历代医家都很重视对《内经》的学习和研究,因此习中医者几乎都要认真研读。一、通读原文窥其全貌《内经》包括《素问》和《灵枢》二部分,共有162篇,内容相当繁多,大之天地,小之皮毛,包罗万象。因此学习它,首先要通读原文,了解其梗概。我们从临床角度去读《内经》,就会发现病机分析的内容为其重要论题。其中,阴阳五行、脏腑经络,五运六气等,都是为了识病服务的。从篇章层次看,全部《内经》可分为     

《内经》教学联系《伤寒论》《金匮要略》的探讨

本文根据笔者在《内经》实际教学中的经验,从热病理论与《伤寒论》六经辨证、营卫理论与仲景调和营卫之法、水病论治理论与仲景治水之方、标本治则理论与仲景实践发挥、脾胃理论与仲景临证运用等5个方面探讨了《内经》教学当中联系《伤寒论》、《金匮要略》相关内容的具体做法。这种教学方式一方面可以使学生提升学习《内经》的兴趣,加深对《内经》经旨的理解,另外一方面也可以为学生将来学习《伤寒论》、《金匮要略》打下基础,使经典课程有所连贯,具有一定的教学意义。     

脏象学说(一)

脏象学说,是《内经》理论体系的重要组成部分。在《内经》中,除《六节脏象论》径以“脏象”名篇外,尚有六篇以脏腑而名。《金匮真言论》、《灵兰秘典论》及《本神》等篇,虽非直接以“脏象”、“脏腑”命名,但也都以讨论脏象为主。因此,在学习《内经》时,脏象学说应作为重点内容。