中心法则与肾藏本质

运用系统思维方法，从细胞生物学角度对肾藏本质进行探讨，指出肾藏、肾精、肾阴、肾阳等均是生命运动的过程。这些过程普遍存在于生物界，它们的本质与中心法则的实现密切相关，肾藏理论可以认为是中医学对中心法则的宏观表述，即肾藏是生命活动的信息、物质和能量的发源地。     

肾的精气阴阳探析

本文就肾的精气阴阳的有关问题进行了探讨。认为,肾的精气阴阳属于肾中不同种类的精微物质。它们形成于先天,补充于后天,且可由其他脏腑同类物质转化而来。肾精和肾阴的共同生理效应是滋养和濡润,但肾精又为构成胚胎的原始物质,肾阴则较之肾精偏重于濡润;肾气和肾阳以推动、固摄和温煦为其共同生理效应,而肾阳较之肾气偏重于温煦。     

肾的精气阴阳理论源流考

文章从（１）《内经》论精气阴阳;（２）《内经》论肾精肾气;（３）仲景补益肾精肾气之法;（４）隋唐宋医家论肾虚寒和肾实热;     

试论肾气

关于肾气的实质,肾气和肾精、肾阴、肾阳、元气的关系,有必要进行探讨。作者结合临床和教学实践,复习有关文献,对这一问题进行初步探讨,旨在为临床实践提供参考。 (一)肾气的实质“气”是古代中国哲学中的一个概念,在中医学基础理论框架形成初期,被当时的医家们从哲学领域移植了过来,成为中医基础理论中的一块价     

肾与“水”相关之探析

肾与水密切相关,其水有为精者,有为津液者,故名“内藏之水”与“输泻之水”。“内藏之水”以藏为主亦藏中有泻,此水藏于内则为肾之体;泻于外,则为脏腑之本。“输泻之水”必须及时输布与排泄,但亦泻中有藏,如聚于脏腑之中,则可濡养润泽脏腑诸窍等,两者内外相联,其气相通,体用相合,体现在肾之生理病理等诸多方面,所以古人概称为“水”。     

试论“血之源头在乎肾”

血在脉道中运行,流注周身,循环不已,维持人体正常的生理活动。肾为先天之本,肾主藏精,肾阴肾阳为五脏阴阳之本,其在血生成的过程中起着非常重要的作用,肾也影响着血行,故有血之源头在乎肾之说。肾精、肾气、肾阴、肾阳在血化生的过程中起着关键的作用,肾是血化生的本原和动力,血液运行同样与肾关系密切,肾虚可导致血虚,亦可引起瘀血、出血等病理改变。在治疗上,当遵损其肾者益其精形不足者,温之以气;精不足者,补之以味的原则,具体方法有填肾精益精髓而资血、温肾阳益肾气而养血、平补肾阴肾阳而生血等。     

试论“血之源头在乎肾”

血在脉道中运行,流注周身,循环不已,维持人体正常的生理活动。肾为先天之本,肾主藏精,肾阴肾阳为五脏阴阳之本,其在血生成的过程中起着非常重要的作用,肾也影响着血行,故有"血之源头在乎肾"之说。肾精、肾气、肾阴、肾阳在血化生的过程中起着关键的作用,肾是血化生的本原和动力,血液运行同样与肾关系密切,肾虚可导致血虚,亦可引起瘀血、出血等病理改变。在治疗上,当遵"损其肾者益其精""形不足者,温之以气;精不足者,补之以味"的原则,具体方法有填肾精益精髓而资血、温肾阳益肾气而养血、平补肾阴肾阳而生血等。     

从历史文献角度对肾之精气阴阳概念的再认识

从历史文献角度对肾的精气阴阳概念进行了系统梳理,着重从肾之精气阴阳概念产生的不同历史时期,结合相关中医理论的发展,对肾之精气阴阳概念进行了重新探讨,认为肾精、肾气与肾阴、肾阳是建立在不同认识层面上的概念,肾气、肾精词义内涵存在着古今差异。     

补益肾精方药治疗机理的探讨

补肾方法按照其作用主治的不同 ,可分为补肾阴、补肾阳、补肾气、补精血、补精髓五类 ,而各类补肾方剂的组成 ,大多以补肾精为基础 ,依据不同情况配伍不同药物 ,组成各类方剂。本文就这一组方规律及选药特点作一切步探讨。一、补益肾精药的特点为了说明补益肾精具有不同的作用     

肾主生殖的生物学基础

从形态、位置和毗邻的角度来看,中医的肾藏就是生物学之肾脏;从功能上看,肾藏不完全等同于肾脏,但是中医学肾主生殖功能与生物学生殖-内分泌系统相关。因此,可以通过对肾主生殖功能异常症状的生理病理解释,获得肾主生殖的生物学基础。肾藏的生物学基础一是主男性生殖之肾藏:①睾丸、附睾、输精管、射精管、尿道、阴茎、阴囊;②分泌器官:睾丸、附睾、前列腺、精囊、尿道球腺。二是主女性生殖之肾藏:①卵巢、输卵管、子宫、阴道、外阴;②分泌器官:腺垂体、卵巢、黄体、肾上腺、胎盘、乳房。肾精的生物学基础一是主男性生殖之肾精:①具有遗传基因的生殖细胞(精子)及其母细胞;②促性腺激素、雄激素、胰岛素样因子3、降钙素基因相关肽、雄激素结合蛋白;③附属性腺产生的分泌液。二是主女性生殖之肾精:①具有遗传基因的生殖细胞(卵子)及其母细胞;②促性腺激素(促卵泡素和黄体生成素)、雌激素、孕激素、雄激素、催产素、催乳素、前列腺素、人绒毛膜促性腺激素;③卵泡壁溶解酶。     

肾命任督管见

根据天人相应的观点,论证命门真火是人体内的太阳天火,命门为太阳之脏,肾之真水为人体内的太阴地水,肾为太阴之脏;督脉起源于人体的上极,是命门的经属,能总督一身之阳气;任脉起源于人体的下极,是肾的经属,能总调一身之阴气,即任督二脉是肾命天地水火升降之道路.     

肾本质研究思路

本文就中医肾本质的现代研究所提供的材料,结合中医经典文献,用系统论观点进行分析,对中医肾的本质问题从理论上进行了探讨,并以此为基础探讨了研究肾的思路和方法问题。认为,中医的肾,本质上属于系统质,是“概念单元”。指出在中医肾本质的现代研究中,应自觉运用系统论思路和方法,努力克服还原论思路和方法的局限性,这样有可能使中医肾本质的研究取得突破性进展。     

浅谈补肾法治疗月经病

月经是胞宫周期性出血的生理现象.其产生与天癸成熟,冲任通畅,脏腑气血旺盛有关.心主血、肝藏血、脾统血.脾胃化生气血,肺气贯百脉,肾藏精、精化血,皆维持月经之正常.<素问奇病论>曰"胞脉者系于肾."<傅青主女科>曰"经水出诸肾".近年来,有的学者进一步强调:肾主月经,为生殖之本.因此治疗月经病,其本在肾.     

曹子成主任医师治肾经验拾要

曹子成主任医师以辨治内科杂病而著称,其强调脏腑辨证为主,从脏腑本身出发,以则统法,以法立方,把握病机,随症增减,整理曹子成主任医师治肾经验,总结归纳为"补肾气,复固摄"温肾阳,壮命火"滋肾阴,润肾燥"活气血,通肾络"填肾精,精生血"泄肾浊,解浊毒"摄浮火,坚真阴"七法,七法统诸方,以点窥面,以发掘曹子成主任医师学术思想,传承经验。     

浅析中医“肾”本质研究对中西医结合临床的意义

40多年来，我国医学界运用现代医学技术对中医藏象理论展开了一系列研究与探索，尤其在对中医学“肾”本质的探索与研究方面成果较多，目前主要集中在神经、内分泌、免疫系统等方面。笔者仅就这些研究结果对中西医结合临床的意义作一粗浅的分析，敬请斧正。     

浅析中医"肾"本质研究对中西医结合临床的意义

40多年来,我国医学界运用现代医学技术对中医藏象理论展开了一系列研究与探索,尤其在对中医学“肾”本质的探索与研究方面成果较多,目前主要集中在神经、内分泌、免疫系统等方面。笔者仅就这些研究结果对中西医结合临床的意义作一粗浅的分析,敬请斧正。1“肾”本质研究的概括综合来看[1～3],“肾”本质的探索与研究主要集中在内分泌上,涉及到泌尿系统、免疫系统、神经系统等,最近又深入到神经内分泌免疫调节网络上。从功能和解剖的角度可以大致概括如下,见表1。表1中医“肾”功能与关联西医解剖定位关系中医“肾”功能关联的西医定位藏精,主…     

张景岳“肾阳”观与右归思想源流

肾气、肾精、肾阴、肾阳共同构成了中医学"肾"的概念。而肾气、肾精、肾阳、肾阴的概念并非产生于同一时期,肾阴、肾阳概念的产生晚于肾气、肾精,并且受到彼时盛行的理学影响颇深。肾阴、肾阳概念产生的原因是为了修正《黄帝内经》《难经》相关理论的不自洽,又适逢其会地成为了景岳学术观点嬗变的滥觞。景岳之"真元论""大宝论"使右归思想日趋完善,也为景岳创制右归丸奠定了理论基础。     

从“脾藏意”和“肾藏志”论治老年性痴呆

对“脾藏意”和“肾藏志”理论进行探讨,构建脾、精微物质、营、意与肾、肾精、髓、志之间转化、互生的关系网。提出老年性痴呆的治疗重在“健脾强意”“益肾增志”,气血不足当健脾和胃、充养气血,痰湿阻窍应健脾理气、祛痰通窍,精亏髓虚当益肾填精、补充髓海,阳虚血瘀应益肾温阳、行血通络。“脾藏意”“肾藏志”理论对老年性痴呆的临证辨治具有重要的指导意义。