费伯雄命肾学说学术思想探究

[目的]探讨清代孟河名医费伯雄命肾学说学术思想。[方法]采用医史文献学研究方法,通过研读费伯雄的医学著作,并结合中医各家学说,总结、概括费氏"命肾学说"学术思想。[结果]费伯雄命肾学说学术思想可概括为在命肾与其余脏腑的关系上,费氏认为命肾与心,则君相之火相通;与肺,则根气归肾;与脾,则命火温煦脾土;与肝,则肝肾同源。临床实践中费氏主张阴阳调和,次则取阳;两肾实火可泻,阴火归海;处方用药上贵用参芪地冬,慎用升柴知柏。[结论]费伯雄在继承前人理论的基础上结合临床总结其命肾学说,其学术思想是孟河医派学术思想的一部分,开启了后世孟河医家对命肾理论的研究。孟河医派传承有序,推陈出新,由命肾理论研究可见一斑。     

颜德馨教授脾胃学说思想探析

[目的]探讨颜德馨教授的脾胃学说思想。[方法]从学术源流、学术思想的实际应用等方面,论述颜教授对于脾胃学说的学术观点和临床应用经验,对其脾胃学说思想特色予以总结,并举案例予以佐证。[结果]颜教授脾胃学说主要学术思想包括:师承孟河,多有发挥;重视脾升胃降,善调脾胃气机;重视胃阳脾阴;主张"脾统四脏",善于从脾论治;善用苍白二术、枳术丸等。所举案例,取得良好疗效。[结论]颜教授在继承历代医家脾胃理论的基础上,对脾胃学说有着独到的见解,对后世医家有一定启迪意义。     

郑伟达教授运用四期疗法治疗不孕症经验探析

不孕症是临床常见的产科疾病。郑伟达教授注重气血阴阳学说,重视肝、肾、脾胃,认为"种子先调经""经本于肾",认为肾气充盛,精血津液排泄适度,即可成孕。重视行经期、经后期、真机期、经前期四期的调理。行经期以理气活血调经,方选柴胡疏肝汤加味;经后期重在滋补肾精,以益其损,调脾胃,资其生化之源,以四物汤合二至丸加减滋补肝肾,益气养血;真机期"阴消阳长",采用温补肾阳、益气活血,以促使肾、天癸、冲任、胞宫之间阴阳平衡,以伟达排卵汤温补肾阳,益气活血;经前期肾气旺天癸充,冲任盛,是阳气活动旺盛时期,故宜使阴阳达到平衡,气血和调,以伟达调经汤补阴阳,调气血。     

张琦《素问释义》的学术思想

张琦学术思想主要有四个方面：阐阴阳互根而重阳抑阴;精辟地论述了阴阳互根互用,对立制约的关系;阐述病机多从肝脾郁陷立论;发展了相火学说。     

朱丹溪与张景岳论治妇科病学术思想辨析

朱丹溪是金元四大家之一,张景岳是明代医家,二者在妇科方面均有独到见地,通过研读朱丹溪、张景岳著作中涉及妇科病的内容以及后人对二者各自妇科病学术思想的整理文献,对二者妇科学术思想进行辨析。二者均以补血调血治疗月经病,善用四物汤,但朱丹溪认为调经不离痰,且注重调补脾胃之气,张景岳则认为调经宜以补脾胃肾为先;治疗带下病方面,朱丹溪认为应以清热燥湿除痰,而张景岳认为带下有六因,当因证而治;安胎方面,朱丹溪认为产前当清热养血,而张景岳认为应详辨寒热虚实;治疗产后诸证,朱丹溪认为产后虚弱应当大补气血为先,而张景岳认为产后诸证应辨其虚实,不得概行蛮补。     

严用和学术思想辨析

严用和是我省古代十大名医之一,其在脾肾学说、杂病辨治和论药制方方面都有很高的成就。严用和强调脾胃,重视肾火,临证注重气血阴阳的调治,临床制方中既能通变化裁,又能自出机杼,创制新方。     

万全学术思想研究进展

自20世纪80年代以来,关于万全学术思想研究文献有42篇,包括了养生、儿科、妇科、外科、杂病等方面。其中养生方面的学术思想有寡欲以固精,慎动以调气,法时以和阴阳,却疾以理精神同时注意德行的修养。儿科方面研究者较多,学术思想可归纳为注重胎养胎教;倡"三有余四不足"之说;四诊合参,注重望诊;发展五脏证治学说,治疗注重脾胃;另外,万全非常强调小儿的精神调摄和早期教育。妇科方面,主要从调经、妊娠疾病以及产后病来讲,见解独到。外科方面论述了万全在诊察疾病和治疗方法上的创新。此外,还有文章从对《内经》思想的运用、对温病学的影响、对五官科论治思想以及对酒病的论治等方面来研究万全学术思想。参考文献38篇。     

张景岳论治月经病思想初探

明代著名医家张景岳,寝馈于《内经》、《易经》数十载,较好地继承了古代朴素的辨证法和明代以前的学术成就,结合自己的临床实践,提出“是命门总主手两肾,而两肾皆属命门,故命门者,为水火之府,为阴阳之宅,为精气之海,为死生之窦”的命门阴阳学说,强调真阴真阳,总主命门;辨证论治以脾肾为重,用药偏于温补,重视滋阴,对温补学说有     

曾诚治疗排卵障碍性不孕经验

曾诚教授认为排卵障碍性不孕以肾虚为根本病机,并与肝脾功能失调、"肾-天癸-冲任-胞宫"轴紊乱相关.治疗时需审证求因,辨证论治,以调经促排助孕为目的.对于肾虚者,以补肾为本,采用右归丸或归肾丸与二至丸合用以调肾之阴阳,巧用中药周期疗法以促排卵;肝郁肾虚者采用逍遥散合定经汤加减治疗,以滋肾养肝,调经促排助孕;脾肾不足者采用...     

《济生方》重脾肾学术思想初探

本文从脾肾之胜的病因病机，相互关系及用药特色等方面探讨了宋代医家严用和在脏腑辨证中重视牌肾作用的学术思想。其内容包括：①冲和失常、精元不固；②中州为本、肾为都会；③补脾不若补膏、调脾亦可治肾；④调治方药、力倡温补。     

刘举俊老师学术思想探讨

对刘举俊老师的学术思想进行整理总结.其认为:伤寒、温病不可分;关于温病“顺传阳明,逆传心包”的理解,当宗《内经》之说;整体观念是六经辨证的理论基础;阴阳学说是六经辨证的立论依据.并对阴阳辨证与六经辨证、八纲辨证的联系及关于“四季脾旺不受邪,即勿补之”的理解进行探讨.     

浅谈《妇人规》安胎之法

通过对<妇人规·胎孕类>胎气不安、胎漏内容归纳浅析,认为临证当审其寒热虚实之不同,不可固守成方.血热则滋阴凉血,清热安胎,方用保阴煎;气血虚弱则补气益血,固肾安胎,方用胎元饮;跌打损伤,宜行气活血,止血安胎,方用益母草地黄汤、安胎散;脾肾两虚则滋肾培源,健脾益气,方用五阴煎.而辨证治疗,总以调阴阳、固冲任、安胎元为其大法,重视调补脾肾气血,平衡阴阳.     

《景岳全书》虚损学术思想及其方药特色探讨

[目的]研究《景岳全书·杂证谟》治疗虚损的学术思想及方药应用特色。[方法]运用统计学方法对《景岳全书·杂证谟·虚损》记载的方药进行归纳,分析所用药物的药性、药味、归经、功效,结合其对于虚损病因病机及临证思维的相关阐述,总结张景岳治疗虚损的学术思想及方药特色。[结果]《景岳全书·杂证谟》中治疗虚损的方剂共55首,其中补阵方使用频次最多,其次为热阵和寒阵;治疗虚损的药物共计95味,性味上以甘温、甘平为主;归经上,以归肾经和脾经居多;功效上,以补虚药为主,清热药和温里药次之。张景岳治疗虚损以阴阳为纲,谨守病机,辨证施药;遣方用药精专严谨,畅行温补,不废寒凉;重视培补五脏,脾肾并重,精气并调;尊阴阳互根之理,育阴涵阳,补阳配阴。[结论]作为温补学派的代表人物,张景岳治疗虚损遵循倡用温补、五脏为本、脾肾并重、精气并补、阴阳互济的辨证思想和用药思路,其学术思想对临床辨治虚损具有重要的参考价值。     

陕西中医学院1984年攻读硕士学位研究生《中医学基础》考题及答案

一、填空:(10分,每小题1分)。 1、阴阳学说的基本内容有:阴阳的对立斗争、阴阳的依存互根、阴阳的消长转化。 2、脏腑学说是研究人体脏腑、生理功能。病理变化及其相互关系的学说。 3、十二经的流注次序是: 手太阴肺→手阳明大肠→足阳明胃→足太阴脾→手少阴心→手太阳小肠→足太阳膀胱→足少阴肾→手厥阴心包络→手少阳三焦→足少阳胆→足厥阳肝→手太阴肺。 4、暑邪的性质和治病特点:①暑为阳邪,其性炎热;②暑性升散,易伤津耗气;③暑多挟湿。 5、预防的基本内容有:未病先防和既病防变两个方面。 6、排出物清稀者,多为寒证;黄浊稠     

《医学正旨择要》脏腑卷主要学术思想研究

归纳整理《医学正旨择要》脏腑卷主要学术思想，认为其主要体现在注重儒家文化、突出整体观念、注重临床实践、重视脾肾两脏四个方面。这些学术思想对中医理论的继承和中医教学的改革有重要的借鉴作用。     

孟河医派妇科学术思想浅析

[目的]探讨孟河医派临证治疗妇科病的学术思想。[方法]研读《孟河四家医集》中有关妇科病的医案、诊法、方书,从病因病机、治疗方法、用药特色等方面研究经、带、胎、产四类病案,总结孟河医派诊治妇科病经验。[结果]孟河医派重视肝在月经产生中的作用,采用疏肝、清肝、暖肝、柔肝等治法调经;带有五色之分,病机主要为湿邪损伤脾肾,治脾为主,次则固肾;妊娠病与脏腑相关,结合望面观舌,辨别病位,治病与安胎并举;产后先祛瘀,行瘀不宜过,常服生化汤。所附医案体现了孟河医派的治疗思路和用药特点。[结论]孟河医派治疗妇科病辨证准确,创制新方,讲究炮制,剂型多变,用药轻灵,有独到的临床经验,值得学习和推广。     

从《女科撮要》看薛己的妇产科学术特点

《女科撮要》为明代著名医家薛己所撰,文章对《女科撮要》的妇产科学术思想进行探讨,认为其妇产科的学术特点如下:1.重视脾肾,治多以温补;2.重视肝对妇女经血的作用;3.重视七情对妇产科疾病的影响;4.重视房事对妇产科疾病的影响;5.重视脏腑辨证论治妇产科疾病'6.重视针灸和外治法在妇产科疾病中的运用.认为其学术思想对于妇产科学的发展有着重要的贡献,值得我们的进一步探究和学习.     

金元四大医家脾肾互济思想探讨

脾为土脏,气血生化之源;肾为水脏,封藏之处,精之处.脾主运化水谷精微,须肾中阳气的温煦;肾主水藏精,为阴阳之室,是人体一身阴阳的根本,而肾精亦有赖于水谷精微的不断补充与化生.脾与肾,相互资生,互相促进,息息相关.病理上亦相互影响,共同致病,甚至存在一定的因果关系.中医对于脾肾互济这一理论历来重视,而金元四大医家继承和发展了这一理论.笔者现对金元四大医家脾肾互济思想试作探讨.     

论《傅青主女科》调经篇中的肝脾肾脏腑辨证施治

《傅青主女科》是一部很有影响的中医妇产科专著,书中许多独到的见解和经验,至今仍指导着临床。傅氏十分重视脏腑学说,针对妇科病特点,提出肾为任脉之本,脾为带脉之本,肝为冲脉之本,极为强调了肝、脾、肾在妇科月经病疾病中的重要地位。     

中医脾肾相关理论的内涵探讨

从文献整理和理论评述入手,对中医脾肾相关理论的学术渊源和理论内涵进行了初步的探讨.认为中医脾肾相关理论涵盖了3个层次的内容:中医藏象学说基本内容之一;中医虚证病机理论之一;中医治法学说内容之一.睥与肾之间的相互资生的关系突出表现在脾肾先后天互根、精气互生,并与体质禀赋和齐生关系密切;脾肾为病以虚证为多,且相互传变,脾病及肾、肾痛传脾,最终致脾肾同病.故治疗时可脾肾同治,先后天互补,或有所偏重.