医海珠玉

阴虚之消,治宜壮水; 阳虚之消,治宜补火。《景岳金书》消渴之由于火盛阴亏者,其理易明,而因于阳虚气弱者,其理难晓。盖人体之阴液能够施布而濡润于周身,实由阳气之鼓舞运化而致。若阳气虚衰,不唯水谷之精微不能生津化液而源泉告竭,即已生之津液也因不能运化施布而生痰聚饮。况肾气虚衰,阳不升阴,气不布液则水精有     

补天丸方论

熟地、补骨脂各六两,天冬、枸杞子各四两,鹿角霜、龟版各三两,用黄芪、黄精各十二两煎膏,糊丸。坎卦,阳陷阴中,水中有火之象。水腾而上升则为精、为液,火之蒸动而关门利也;水聚而上泛则为痰、为饮,火无以薰灼而关门阻也,其注于下则为白浊、梦遗,移于膀胱则为淋闭、消渴;壅于内则为水肿胀满。病因虽不同,而元火者居其大半。则补火为最急。然左右两侧1,水火平分)真阳真阴,互为根柢,法当两建,以培本原,此补天丸之所以作也。方中熟地、天冬,金水相生;辅以龟版,而冲任理;补骨脂、胡桃肉2,木火同气;佐以鹿角,而督脉通;用二黄大建脾胃之阳,以补金之…     

仲景附子配伍应用浅析

<正> 附子,大热纯阳,辛甘有毒,具回阳补火,暖水燥土,温中除寒之功。综观《伤寒论》112方中应用附子的汤方有23方,其运用之广泛,配伍之严谨,是仲师长期精心探索的宝贵经验总结,探讨其配伍运用规律,对今天研究经典著作,并用之临床,颇有现实意义。一、配干姜急救回阳破阴救逆附子纯阳燥烈,上助心阳以通血脉,下补命火以收散阳,伍干姜则相得益彰,论中诸四逆汤均以附姜为主而奏助心阳、温脾土、补命火、破阴散寒、回阳通脉、救逆固脱之功。用于心肾阳衰,阴寒内盛,亡阳虚脱,虚阳外越或阴阳格拒之证。亦可用治阳虚阴盛之血证、吐泻、产后汗多致痉、脏结、阴黄、麻毒内陷、阴疽等证。     

重用附子临床应用3则

附子味辛甘,性大热燥烈,有毒,是补命门相火的主药,补火回阳最著.凡命门火衰,阴寒痼冷结于脏腑,着于筋骨、痹于肌肤、经络血脉而疼痛者,选用炮附子能温之,散之,通之,选其生用,又具收敛回阳之功.     

论乌梅丸配伍黄柏之功效应为泻火坚阴

通过研读历代医家对《伤寒论》338条原文及乌梅丸方义的论述,提出乌梅丸中配伍黄柏的用意并非单纯的＂苦以伏蛔＂,而是用之清虚火以固少阴之阴、引逆火以补厥阴之阳,以泻为补,使火去而不伤阴,即所谓＂泻火坚阴＂。     

从肾气丸配伍规律中谈“阴中求阳”的实质

明朝医家张介宾《里岳全书·新方八阵·补略》指出：“又有阳失阴而离者,不补阴何以收散亡之气,水失火而败者,不补火可以苏垂寂之阴？此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者,必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者,必于阳中求阴,则阴得阳生,而泉源不竭。”阴中求阳,是指在除了补阳药,还要加入补阴药,以阴阳相济,收藏亡散之火。     

医易经传汇通(七)

鹿茸散鹿茸二两酥炙白龙骨鳖甲酥炙去裙熟地黄白芍药白石脂续断乌贼鱼骨各一两肉苁蓉两半右末。每二钱粥饮下。鳖甲是下部阴药而通肾脉之阳,自脊膂节节而下,以至于阴,肉苁蓉是下部阳药,益坎中之阳而补真火,故别名曰黑司命。补宫丸白薇牡蛎白芍药鹿角霜山药白茯苓白术白芷乌贼鱼骨等分为末。醋糊丸桐子大。每五十丸米饮下。牡蛎角霜白芷涩血而归阳明,牡蛎咸走血,寒清热,涩固脱,引之以酸而入肝,佐之以艾     

浅谈附子临床应用的体会

<正> 附子一药大辛、火热、有毒,入心脾肾经,功能回阳补火,温中止痛,散寒燥湿.适用于阳虚阴寒内盛元阳衰微诸症,其回阳救逆之力最强,为峻补元阳,温经散寒之要药.临床应用,能大补命门真火,暖脾胃,温心阳而通血脉,温通经络四肢,散寒止痛.张景岳说:"附子性悍,独任为难,必得大甘之品,如人参,熟地、炙甘草之类,皆能制其刚而济其勇,斯无往而不利矣".实为经验之谈.一般认为附子与补气药合用能救散失之元阳,入温阳药能暖下元,祛在里之寒,有益火之源,     

补气健脾治疗痹证

痹证之辨治,历代医家多宗《内经》“风寒湿三气杂至合而成痹”之说,并有进一步阐发。主要以祛风、利湿、散寒、通络为大法。风多则引注,重在祛风;寒多则掣痛,重在温经散寒;湿多则重着,治当利湿。风寒湿邪客于人体,内传经络,气血运行受阻,故治需通络。如外邪直中或风寒湿邪郁久化热成热痹者,宜凉血活血治之。后世医家治痹之发展,如《景岳全书·风痹》重在峻补真阴;《医宗必读·痹》倡风痹治风先治血,痛痹参以补火之剂,着痹参以补脾补气之剂;而《类证治裁·痹证》“治法总以补助真元,宣通脉络,使气血流畅,则痹     

浅析武之望《济阴纲目》治闭经

武之望《济阴纲目》一书论述治闭经的特色是审证求因、辨证而施，或泻火养血，或大补脾胃，或益阴剐火，或导痰降火。     

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠机制探讨

灸涌泉引火归原治疗心肾不交型失眠是利用艾火纯阳之性治疗龙火上燔的一种方法,属于从治法。主要适用于肾阳虚、肾中真火浮游于上所致火不归原之失眠,肾阴虚火失其制而离位而致火不归原之失眠。灸涌泉可以引火归原,达到引浮游之火下行复归命门肾宅、阳入于阴而夜能得寐的目的。     

膀胱水篇

<正>少师曰:水属阴,膀胱之水谓之阳水,何也?岐伯曰:膀胱之水,水中藏火也。膀胱无火,水不化,故以阳水名之。膀胱腑中本无火也。恃心肾二脏之火相通化水,水始可藏而亦可泄。夫火属阳,膀胱既通火气,则阴变为阳矣。少师曰:膀胱通心肾之火,然亲于肾而疏于心也。心火眉阳,膀胱亦属阳,阳不与阳亲,何也?岐伯曰:膀胱与肾为表里最为关切,故肾亲于膀胱。而膀胱亦不能疏于肾也。心不与膀胱相合,毋怪膀胱之疏心矣。然心虽不合于膀胱,而心实与小肠为表     

金匮肾气丸验案三则

经方介绍 金匮肾气丸为经典古方,由炮附子、桂枝、干地黄、山茱萸、山药、泽泻、茯苓、丹皮八味药物组成。以干地黄补肾阴,泽泻泄肾浊,山茱萸补肝阴,丹皮泻肝火,山药补脾阴,茯苓渗脾湿,三阴并补并泻,调补肾阴;再以少量桂附温补肾中之阳,微生少火以济肾气。主治肾阳不足诸证,临床用之多效。总结验案三则以供参考。     

中品：石硫黄

味酸温。主妇人阴蚀,阴湿所生之疾,惟阳燥之物能已之。疽痔恶血,亦下焦阴分之湿所生病也。坚筋骨,壮筋骨之阳气。除头秃,杀发根湿气所生之虫。能化金、银、铜、铁奇物。火克金也。 硫黄乃石中得火之精者也。石属阴,而火属阳,寓至阳于至阴,故能治阴分中寒湿之疾。     

《傅青主女科》治肝法初探

傅氏治肝一法,用于二十余种病症;治肝之方,可分舒清平补四法。妇女情志易激,出现肝郁气滞,化火上逆,治宜用舒、清、平之法,使气机畅达,升降出入运行不悖。若肝之阴血不足,治宜用补,使肝体得养而肝用复常。     

合论丹溪景岳相火大意

正丹溪论阳有余,阴不足,所谓阳者,相火也。景岳驳之,谓阴有余,阳不足,而着"相火以位"之辨。各树旗帜,几如冰炭之不相入矣。尝举二者参之,丹溪大旨,本于周子主静立说,谓相火一动,则五志厥阳之火并煽,煎熬真阴,故东垣目为元气之贼。此论相火二字,专从后天之变动者言,与景岳之主命门,有源流之别。夫"天非此火不能生物,人非此火不能有生",考前哲如褚氏、赵氏,人生先具命门及相火,行阳二十五度之语参之,景岳所云,相得益彰。盖静而守位者,此相     

玄参

味苦微寒。主腹中寒热,积聚,皆火气凝结之疾。女子产乳余疾,产后血亏,冲脉之火易动。清血中之火,则诸疾平矣。补肾气,令人目明。除阴分之火,则头目清明矣。玄参色黑属肾而性寒,故能除肾家浮游上升之火。但肾火有阳有阴,阳火发于气分,火伤气。《内经》所谓壮火食气是也。阴火发于血分,火盛则伤血。《内经》所谓诸寒之而热者,取之阴是也。产后血脱则阴衰,而火无所制,又不可以寒凉折之;     

学习陶慕章老中医治疗骨痨的体会

上海第二医学院附属瑞金医院中医外科陶慕章老医师治疗“骨痨”,积有五十余年的经验。其治病特点,有如下四个方面: 一、治从“扶正祛邪”着手。陶老治疗骨与关节结核,常从“扶正祛邪”着手。用“扶正”来提高患者的抵抗力,使能更好地达到“祛邪”的要求。在“扶正”用药过程中,如阳虚患者,虽可“大补元阳,但不能伤其阴气,只能用甘温益火之品,补阳以配明,使沉阴自敛,阴从乎阳。”阴虚患者,虽可“大补真阴,但亦不可大伐阳气,只能用纯甘壮水之剂,补阴以配阳,使虚火自降,归阳于阴”。其次,要考虑到胃气盛衰。如胃纳不     

商洪涛运用潜阳封髓丹治验4则

正潜阳封髓丹是由潜阳丹和封髓丹两方合成。潜阳丹首见于郑氏《医理真传》,由西砂仁一两、附子八钱、龟版二两、甘草五钱组成,治以纳气归肾、引火归原[1]。郑氏解说:"潜阳丹一方,乃纳气归肾之法也,夫西砂辛温,能宣中宫一切阴邪,又能纳气归肾。附子辛热,能补坎中真阳,真阳为君火之种,补真火即是壮君火也。况龟甲一物坚硬,得水之精气而生,有通阴助阳之力,世人以利水滋阴目之,悖其功也。佐以甘     

内生五气与妇科疾病

内生五气（内风、内寒、内湿、内燥、内火）非自外入,而是由于脏腑功能活动失调所产生。其为患,在妇科临床有不同见症,治法亦不同：“内风”治疗重点在于滋肾阴、养肝血;“内寒”治宜温补脾肾;“内湿”治疗重在补脾;“内燥”治从滋养肝肾之阴;“内火”治法调补肝肾。