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刘杨 《中国民族民间医药杂志》2011,(22):136-137
随着医疗改革的不断深化,对医院的生存和发展提出了新的要求,要进一步加强和改进思想政治工作,作为医院政工干部必须增强处理危机和矛盾的能力,及时有效地化解职工之间的矛盾,是稳定队伍、增强凝聚力、构建和谐医院的重要保证。 相似文献
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辨证施治是祖国医学认识与治疗疾病的独特方法,自古以来,历代文献和医家都十分重视辨证施治,并反复强调它的重要意义和临床指导意义。目前存在这样一种做法:依靠西医诊断,选用中 相似文献
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治病以开张邪路为要,最初在《内经》中提及,后又成熟于《伤寒论》。临床实践证明,无论邪从窍入或邪自内生,均可据情开张邪路逐之,可见开张邪路法在治疗学上的地位。本文中,作者结合古论阐述了这条理论的具体意义和实践之处,为今后的医学诊断提供了有利的帮助。 相似文献
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<正> 中医临床研究与其他科学研究一样,是在继承的基础上进行的探索和创新,是一项承前启后、继往开来的工作。研究过程中,既要借鉴古代医家的经验,又要学习现代中医药和现代医学的理论与实践,学习先辈同道的方法思路,吸取他人的教训,因而有必要经常查阅文献、积累资料。通过查阅文献资料,可以获取大量有用的信息,以开阔视野,开拓思路;可以寻求选题的依据和价值,以避免低水平的重复;可以了解别人的思路,从中受到启发;可以学习他人的经验方法,完善自己的研究设计;可以汲取前人、他人的智慧结晶,以助于对研究结果的分析讨论,以增加理性认识的深度和广度。 相似文献
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《坐禅法要》又名《小止观》,系隋代高僧智(音yǐ)所撰。智俗姓陈,颖川(今河南许昌)人,陈隋之际著名佛教学者,中国佛教天台宗的实际创立者。《坐禅法要》系智所撰“止观四本”之一,主要讲述修习止观的理论和方法,其中第九章为“治病”。本文仅就其医学方面的内容略述如下。佛教认为人体是由“地、水、火、风”四大元素构成的,若四大和调,则疾病不生,若四大失调,则发生疾病,故此《坐禅法要·治病第九》首先列出“四大增损病相”。如果“地大增”,便会出现肿结,身体有沉重感;如果“水大增”,便会出现痰饮胀满,腹痛下痢;如果“火大增”,… 相似文献
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《伤寒杂病论》因势利导法运用探要 总被引:1,自引:0,他引:1
因势利导 ,是根据疾病发展变化的趋势与病邪所在的不同部位 ,因其势而就近引导 ,使之排出体外 ,以达到正气不伤或正气少伤为目的的治疗原则。《素问·阴阳应象大论》谓 :“病之起始也 ,可刺而已 ;其盛 ,可待衰而已。故因其轻而扬之 ,因其重而减之 ,因其衰而彰之。……其高者 ,因而越之 ,其下者 ,引而竭之 ;中满者 ,泻之于内 ;其有邪者 ,渍形以为汗 ;其在皮者 ,汗而发之 ;其悍者 ,按而收之 ;其实者 ,散而泻之。”其中所论许多治法包含有避轻就实、就近去邪的因势利导法则。而因势利导法则的成功运用则在《伤寒论》、《金匮要略》中得到了充… 相似文献
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