少食益寿古今谈

民谚谓:“每餐少一口,活到九十九”。古代流传于民间的《三叟长寿歌》中一位百岁寿星亦唱诺:“量腹节所受,定能得高寿。”这都是说,少食可使人健康长寿。 早在2000多年前,医学典籍《黄帝内经》就强调“食饮有节”。《素问·上古天真论》云:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”把节制饮食放在养生大法之首。唐代大医学家孙思邈在《千金要方·养性》中指出:“善养性者……食欲数而少,不欲顿而多”,     

历代养生经典精论选登——法于阴阳 和于术数

原文:“其知道者,法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”———《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。”———《黄帝内经·素问·四气调神大论篇第二》评介:《黄帝内经》的观点不都是黄帝的直接阐述,多半是通过黄帝与其臣下的谈话提出来的。对于如何“法于阴阳,和于术数”,黄帝君臣认为,其基本要求是:饮食要有节制,起居要有规律,不随便浪费精力,这样才能保全肉体和精气,得终天命,寿过百岁。而且,还要根据…     

老年人吃的学问

中外古今善养生者无不把饮食养生视为赢得健康、长寿的必要前提。因为营养是生命赖以生存的物质基础,而生命又是营养存在的形式。《管子》载:“起居适,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时,饮食不节,寒暑不适则形累而寿命损。” 《素问·上古天真论》中曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不安作劳,故能形与神俱,而尽终天年,度百岁乃去。” 民间也有许多值得我们借鉴的谚语如:“少吃香,多吃伤”;“饥不暴食,渴不狂饮”;“忧多伤身,食     

起居有常益康寿

老人健康长寿,有诸多因素,其中起居有常十分重要。我国古代养生家对“起居有常”十分重视。《管子》云:“起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。”《内经》也有“食饮有节,起居有常”的记载,并对一年四季的生活起居提出了具体的要求:春季要“夜卧早起,广步于庭”;夏季“夜卧早起,无厌于日”;秋季“早卧早起,与鸡俱     

老年人保健要诀(四)——规律起居

《素问·上古天真论》中曰:“上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去……起居无节,故半百而衰也。”明确地指出:规律起居对人寿有重要影响。 人体是一个生物钟,一旦生物钟紊乱,便会罹患各种疾病:便秘、消化不良、溃疡病、失眠等等。俄罗斯睡眠专家采用按时上床、按时     

佛家养生之道——节食、戒肉、禁酒

中国养生之道源远流长 ,且学派甚多 ,各具特色 ,其中 ,佛家关于节食断食、戒肉食素、饮茶禁酒的养生方法 ,有其独特之处 ,对今人端正生活方式 ,合理饮食 ,保持身心健康不无借鉴作用。———节食断食。早在中国第一部中医古典《内经·素问》中就有“饮食有节 ,起居有常”的记载。《吕氏春秋》中也说过 :“食能以时 ,身必无灾。凡食之道 ,无饥无饱 ,是之谓五藏之葆。”这些都是古人对节制饮食有益人体健康的认识。在佛典中对节食养生的告诫则更加有甚。《养生经》说 :“食知止足” ,提醒人们严防贪食无厌 ,只有“饮食有节便身”（《索经》） ,…     

古人谈饮食卫生

对于饮食卫生,在我国历代典籍中有过较多的论述,有的至今仍为现代医学研究的课题。古人很早就认识到饮食与疾病密切相关,如《吕氏春秋》中说:“人以食为天”,指出饮食是人类生存的条件,但若不能谨慎饮食,将致病从口入,并主张要“食能以时”、“无饥无饱”、“无疆厚味,无以烈味重酒”,而且饮食要有一定的姿势,“饮必小咽,端直无戾”。如此,“是之谓五脏之葆”。《黄帝内经》则系统地论述了饮食卫生,如《素问·上古天真论》说:“饮食有节”,指出平时饮食要有一定的节制,最好按时定量,切勿暴饮暴食,以免胃肠发生病变。《素问·生气通天论》说:“高梁之变,足生大疗,受若持虚。”“因而饱食,筋脉横解,肠     

起居有常 不妄作劳

我国早期的医学文献《黄帝内经·素问》说过:“食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,尽终其天年,度百岁乃去。”它把“起居有常,不妄作劳”当作身心俱健与坐享百岁天年的重要条件之一。 所谓起居有常,不妄作劳,是说人们应当按照人体“生物钟”办事,做到按时起床,按时进食,按时参加劳动、工作或学习,按时休息和睡眠,形成良好的生活规律。生活有规律则有利于健康长寿,生活无规律则招病致害,甚至使人夭折短命。所谓“起居无节,故半百而     

《内经》饮食疗法浅识

饮食是人体赖以生存的必要条件 ,不科学的饮食习惯和方式是引起诸多常见病的主要因素。早在医学巨著《内经》中对饮食疗法已作了详尽的阐述。1　合理饮食 ,维护健康1.1　合理搭配　《内经》提倡饮食多样化 ,反对过食肥甘。《素问·脏气法时论》说 :“五谷为养 ,五果为助 ,五畜为益 ,五菜为充。气味合而服之”。所谓 :“五”即代表多种饮食物。多样化的饮食可使人体获得全面而充足的营养 ,以满足生理上的各种需求 ,同时《内经》中也指出了过食肥甘的危害性 ,如《素问·奇病论》说 :“肥者令人内热 ,甘者令人中满”。《素问·通评虚实论》曰 :…     

节食与健康长寿

据美国科学家研究发现:大量减少食量的动物生命力特别旺盛。美国国立老年研究所的博士用大白鼠实验表明,从16月龄(相当于人类45岁)开始,把大白鼠食物的摄入量减少一半,结果仍可使寿命延长三分之一。那么,人从中年时期开始限量进食,能不能延长寿命?我国古代养生学家是十分重视节食与健康长寿关系的,曾经有过很多精辟的论述。西晋张华在《博物志》中说:“所食欲少,心愈开、年愈益;所食欲多,心愈塞、年愈损”。在《管子》一书中曰:“起居适,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;如居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损”。在《素问·上古天真论》…     

何谓“健康”?

说起健康,我国古代劳动人民在与大自然的斗争中很早就对“健康”有了比较正确而深刻的认识。 公元前3世纪,秦代吕不韦的《吕氏春秋·达郁篇》中就有“凡人三百六十节,九窍五脏六腑,肤扶欲其比也,血脉与其通也,筋骨与其固也,心志与其和也,精气与其行也。若此,则病无所居,而精气无由生矣”。这里用“比”、“通”、“固”、“和”、“行”来概括机体内的“平衡”、“正常”、“和谐”状态。机体内在状态“平衡”、“正常”、“和谐”了,身体也就“健康”了。 公元前7世纪的管仲在《管子·形势解》中提到“起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不     

古人起居调理法

我国自周秦以来,人们就注意到自然环境与人类健康和疾病的关系,认为气候变化、昼夜更替和地理环境等都可影响人体健康,导致疾患或折寿。因此,历代养生学家均把顺应自然列于防病保健的重要位置。如《荀子》主张“居必择乡”。《孔子家语·五仪解》：“夫寝处不时……逸劳过度者,疾共杀之”。它指出有规律的作息和适度的劳逸,有益于健康。《内经》也强调要“起居有常,不妄作劳”,并指出“以妄为常……起居无节”就会导致“半百而衰”。     

当代科学家如是说:寿限若何?

长寿,是古今人类梦寐以求的美好愿望,但能否实现以及人究竟能活多少岁?长期以来,一直是众说纷坛、争论不休的问题。现从国内外的一些专家学者的实验研究和资料表明,大致有如下论点: 祖国医学《内经·素问·上古天真论》载:“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”唐代医学家解释说:“度百岁,谓至一百二十岁也。”老子也认为:“人生大期,以百二十年为限。”长沙马王堆汉墓竹简《十问》也说:“行年百岁,贤于往者。”     

“起居有常”才能健康长寿

人类学家在总结世界各长寿地区的经验时发现,起居有常,尤其是每天做到黎明即起竟是延年益寿的重要条件。起居有常,早在我国的春秋战国时期就为当时的养生学家奉为长寿的基本方法。管仲认为:起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益;起居不时,饮食不节,寒暑不适,则形累而寿命损。中国古代医学的     

限食——能延长人类寿命吗

限食(节食)与寿命的关系素为我国医家所重视。早在2000多年前,内经、素问《上古天真论》中就提到:“……饮食有节、起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年。度百岁乃去。”把节制饮食作为健康长寿的重要因素。类似观点,屡见于历代医书中;如《博物     

规律生活：以不变应万变

谈到起居养生,我们应该感谢我们的祖先,他们在这方面积累了丰富的经验,给我们留下了宝贵的遗产。自古以来,我国人民就很重视起居的调摄。《尚书》中即有＂起居不节,用力过度,则络脉伤＂的记载,《黄帝内经》亦强调＂饮食有节,     

“肾藏精,其华在发”——从上海居民发中微量元素含量的年龄变化规律探讨微量元素与中医“肾”的关系

<正> 祖国医学认为,人的生、长、壮、老过程以及生殖功能主要决定于“肾气”的盛衰。“肾者主水,受五脏六腑之精而藏之”(《素问·上古天真论》),故五脏盛,乃能泻;五脏皆衰,天癸竭而无子耳;待五脏皆虚,则形骸独居而终。我国古人早就认识到头发在脏象中的地位。如《内经》中就巳指出: “肾者,主蛰,封藏之本,精之处也;其华在发,其充在骨。”(《索问·六节脏象论》)在国外,到十五世     

如何睡眠

每年的3月21日为世界睡眠日。祖国医学最早的经典著作《内经》中有这样的记载:“饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。”这是对养生之道的高度概括。其中“起居有常”是指“日出而作,日入而息”。“息”,即指睡眠。没有好的睡眠,就没有好的生活质量。     

康熙饮食养生之道

清代康熙皇帝在《庭训格言》中说：“节饮食,慎起居,实祛病之良方也。”他靠饮食起居有序、有节、有度来保持自己的身心健康。     

起居有道 延年益寿

中国的传统起居养生法有着数千年的历史。早在2000年前，中医典籍《黄帝内经&#183;素问》中就有一段有关起居养生的论述：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。不妄作劳。故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”