饮食规则顺自然

民 以 食 为 天 ,科 学 家 们 对 饮 食 的 研 究 一 直 没 有 停 止 过 ,但 许 多 结 论 却 令 人 无所 适 从 。 研 究 结 果 说 美 国 人 最 喜 欢 吃 的 番 茄 食品 能 使 前 列 腺 癌 的 风 险 降 低 50%, 但 美 国人 患 前 列 腺 癌 的 人 数 却 是 日 本 人 的 11倍 。 医 学 报 告 宣 布 , 贫 困 使 人 患 胃 癌 的 机会 增 加 , 但 贫 穷 脏 乱 的 撒 哈 拉 非 洲 根 本 就没 有 胃 癌 病 例 , 而 日 本 人 患 胃 癌 率 却 是 世界 上 最 高 的 。 研 究 结 果 发 现 维 生 素 A 能 降 低 患 癌 机会 , 但 继 续 试 验 却 发 …     

真人养生铭

人欲劳于形,百病不能成。 饮酒勿大醉,诸疾自不在。 食了行百步,数以手摩肚。 寅丑日剪甲,头发梳百度。     

清远县基本消灭血吸虫病后查病工作小结

我县于1972年基本消灭了血吸虫病。遵照毛主席亲自批示的中发(70)49号文件中“关于已经基本消灭了血吸虫病的地区,要树立除害务尽的思想,坚持反复斗争,做好扫尾巩固工作,积累如何巩固胜利成果的经验”的指示精神,我们自1972年以来,曾先后对全县疫区10岁以上历年粪检阴性者以皮试筛选直检确诊的方法(暂称第一阶段查病方法)进行查病,到1975年5月已全部结束。共查病47,223人,直检6,257人,新发现病人3,284人,直检阳性率为52.5％。为了探索下阶段的查病方法(暂称第二阶段查病方法),我们又于1975年6月以问病史、体检和直检     

一个"恨"字了得

我国南朝时梁人江淹作过一篇《恨赋》,文辞清丽,格调低沉,历述古人"伏恨而死"的几种不同情况,对历史上遭遇不幸的人寄予同情。可见"恨"足以致人死地,算得上是一种"致命之病"了。《黄帝内经》也有言在先,"百病气中生,怒则气裂,忧则气凝,喜则气通"。不难看出,人们的喜、怒、哀、乐等诸种心绪状态对自     

不应有恨

我国南朝时粱人江淹曾做过一篇《恨赋》，辞清丽，格调低沉，历述古人“伏恨而死”的儿种不同情况，对历史上遭遇不幸的人寄予同情。可见“恨”也可以致人死地，算得上是一种“致命之病”了。《黄帝内经》也有言在先：“百病气中生，怒则气裂，忧则气凝，喜则气通”。不难看出，人们的喜、怒、哀．乐等诸种心绪状态对身心健康是很有一些“把握”能力的。     

宽心才能长寿

老年人应讲究养生之道。所谓养生秘诀,其实无“秘”可言:只要宽心喜过每一天,便能体健养天年,换言之就是:欲享自然寿命,必须顺其自然。这很有些清心寡欲、与世无争的味道。     

与老年朋友谈心理学之六 情绪·情感·情操

中国有句古语:“人非草木,孰能无情?”通常所说,人有“七情六欲”,七情是指哪七种情呢?传统的儒家学派认为七情包括喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;佛教所言七情则指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲;而中医学的七情则包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。总之,人的情感是极其复杂的,然而,无论将情感或情绪怎样分类,都可以将之概括为两类,即一类是积极的,是正性情绪;另一类是消极的,是负性情绪。     

恐惧损害健康

人有七情,喜、怒、忧、思、恐、悲、惊。七情生发于五脏,当精神受到强烈刺激,情志发生“太过”或“不及”时,会损害五脏,引发各种疾病。如过喜伤心,过怒伤肝,过思伤脾,过悲伤肺,过恐伤肾等。 肾藏精,为人先天之本,生发之源,五脏六腑活动功能之基础,肾病则脏腑皆病。故七情之中,以恐(恐惧)对身体健康损害最大。人们在恐惧时生发出的各种异常心理和临床证候描述最多、最生动、最传神、最逼真。如人们常说的:吓     

发作性睡病的中医治疗

你可能听说过或曾目睹过，有的人站着乘车居然睡着了，车到终点方醒；有的人走路时竟能打瞌睡；有的人吃完饭或正在吃饭时即呼呼入睡；有的人正在紧张地工作却不知觉地去见周公了；有的学生在听课时身不由己地进入了梦乡。这其中虽不能排除疲劳、睡眠不足等因素，但相当一部分属于发作性睡病。发作性睡病是一种白天睡眠发作综合征，本病属神经科疾病，患发作性睡病的患者在解剖形态上没有改变。中医将本病归于“多寐”、“嗜睡”、“善眠”等范畴。可从以下几方面治疗：1.湿邪困脾型：以本病特征加头昏身重，脘痞纳呆，或恶心欲吐，口粘而干…     

不应有恨

我国南朝时梁人江淹曾做过一篇《恨赋》,文辞清丽,格调低沉,历述古人“伏恨而死”的几种不同情况,对历史上遭遇不幸的人寄予同情。可见“恨”也可以致人死地,算得上是一种“致命之病”了。《黄帝内经》也有言在先:“百病气中生,怒则气裂,忧则气凝,喜则气通”。不难看出,人们的喜、怒、哀、乐等诸种心绪状态对身心健康是很有一些“把握”能力的。人在社会中生活,不可能事事永远顺风快帆。“万事如意”只是个美好的祝愿,怕是神仙也难以做到的。当一个人受到不公     

健康长寿属于劳动者

汉代著名医学家华佗说:‘人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不能生,譬犹户枢,终不朽也。’唐代医家孙思邈也说过:‘人欲劳于形,百病不能成。’讲的者是劳动与长寿的关系。据新疆、湖北、广西等地长寿人的调查结果表明,有90%以上的长寿老人,长期从事体力劳动。     

劳逸适度健康长寿

"生命在于运动",人体必须经常活动才能保持健康.祖国医学历来就非常重视通过劳动和运动来增进健康和祛病延年.汉代名医华佗说:"动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生."唐代医学家孙思邈也说:"人欲劳于形,百病不能成."并提出了"体欲常劳,劳勿过极"的劳逸适度养生原则.据我国对百岁老人的调查情况来看,其共同特点之一就是勤劳好动.     

喜恕不定,很伤身

人们常说人有"七情六欲",你知道是哪"七情"、哪"六欲"吗? 人有多种心理活动,最浅的层次是欲. 六欲,是指耳、目、口、鼻、肛门和阴茎(阴道)的本能欲望.饥欲食,渴欲饮,精满欲交合,腹满欲便溺,目欲见色,耳欲闻声,鼻欲嗅香. 这种心理活动是先天本能,不教而会,不学而能.在这一点上,人与动物无异. 人为万物之灵,在于人有更深层次的心理,比如说"情".情,也就是情绪变化. 七情六欲中的"七情",即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊. 七情,是人之常情,但是长久、过度、剧烈的情绪变化,则会影响身心健康.     

合理用药科学降"火

口腔溃疡可以说每个人都患过,但一般人都不把它当成个大“病”,很少有人为此去医院诊治,多是去药店买点药自诊自疗。其实,口腔溃疡用药也大有学问。     

老宣放言

人若能时时扣心自问,反躬自思,就能不因外人的澳言而喜,也不能因外人的谤语而惧。 人所以好多言,全是起于自以为学识道德高于别人。殊不知这种行为最容易显自己的浅陋。 好色,是种审美观念;好欲,是一种侵占吞食或蹂踏的行为, 糊涂人,多成功。聪明人,多失败二自以为聪明的人,必然失败。 良心无愧,身体无病,胸中无累,肩七无债,是最大的快乐。 天本是虚容的,不能靠。人多是虚伪的,不可靠。世界惟有自己是自己最可靠的。 存愤世嫉邪的心,天下少有不可恨的、怀悲天悯人之志,世界少有可怜。 诚、伪、公、私四个字,是分别君子与小人的诚金石。君子…     

调气除郁病

调气除郁病文／杨锋郁证在临床上颇为常见，尤以女性为多。郁者，气机郁滞不通之意。元代医家朱震亨在《丹溪心法》中说：“气血冲和，百病不生；一有怫郁，百病生焉。故人身诸病，多生于郁。”那么，人何以会有郁呢？中医认为，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情太过，是导...     

学会心理调适,保持心身健康

人的心理活动与生理功能之间有着十分密切的联系。良好的心理状态可使生理功能达到最佳状态,反之则会影响身心健康,诱发疾病。《内经》中提到:“怒伤肝,喜伤心,忧伤肺,恐伤肾……”故善养生者应注意心理调适。正如《吕氏春秋》所言:“欲有情,情有节。圣人修节以止欲,故不过行其情也。”老     

《钟吕传道集》——论魔难第十七

正吕曰:"内观以聚阳神,炼神以超内院,上涌以出天门,直超而入圣品。既出既入,而来往无差。或来或往,而远近不错。欲住世,则神与形合。欲升仙,则远游蓬岛。若此功满三千,而自内观以得超脱。不知阴鬼邪魔如何制使,奉道之人不得升仙者也。"钟曰:"奉道之士,始有信心,以恩、爱、名、利一切尘劳之     

治疗性语言

清代《冷卢医话》中载:一名江南书生入京应试,高中状元,因过于高兴而发狂,大笑不止。一位名医诊后对他说:“你的病治不好了,过不了十天就会死的,赶快回家吧,迟了就来不及了。你回家路过镇江时,一定要找一位何先生再看一下病。”同时修书一封叫书生带给何先生。书生到镇江后,病却好了。原来那位名医信中说,“这位书生因喜极而狂,喜则心窍开张,不可复合,     

EB病毒与“接吻病”

热恋中的人亲热接吻是很平常的事，可小王姑娘竟为此染上了“接吻病”。 不久前，小王姑娘因发热、头痛、嗓子痛、全身不适到医院就诊，她自以为是普通感冒，可是经过检查和化验后医生的诊断是一种叫做传染性单核细胞增多症的疾病，原因是和男友接吻染上的。去年篮球明星孙悦也得过这个病，当时网上和很多媒体都刊登过这一消息。