论“肾为先天之本”的涵义

“肾为先天之本”作为中医遗传学的传统理论命题,必须对其涵义和界线进行勘定。揽括古今,它的内涵有四种意义,即“天—之源”(遗传物质)、“先天之生”(生殖过程)、“先天之用”(本能行为)、“先天生身”(影响成长发育),分析如下。1“天—之源”——遗传物质 李中梓在《医案必读·肾为先天之本》中,首先强调“天—之源”,认为:“先天之本在肾,肾应北方之水,水为天—之源”。明代虞搏《医学正传·肾分左右》说:“常闻有生之初,胚胎未成之际,先生二肾,即造化天—生水之义。”王圻的《三才图会     

肾为先天之本与老年痴呆相关基因研究的启示

疾病的治疗多是直接或间接地通过影响、调整、修饰或改变基因的表达、产物及功能而产生效用。老年痴呆(AD)的分子生物学机理虽尚未彻底清楚,但决不会与此相左。中医认为“肾为先天之本”,也应隐含基因学的思想和认识。疾病发展底蕴及其归宿在于肾,故张景岳有“五脏之伤,穷必及肾”之论。肾本亏损是老年痴呆的基本病机,是老年生理性肾虚迅速进入病理性肾虚发展所致。作为多基因遗传性疾病,既有渊源的先天禀赋,也有长期的后天环境的伤损。笔者尝试从“肾本-基因”论出发,对此作一初浅的理论探索。 1 早老素等基因与先天肾本 分子遗传学…     

肾为先天之本、脾为后天之本辨析

《内经》所云“治病必求于本”,即“澄其源而流自清,灌其根而枝乃茂”(《医宗必读》),朔本求源,则肾为先天之本、脾为后天之本。1 先天与后天相互资生,则形充体健 1.1 先天之本在于肾:“人始生,先成精”(《灵枢·经脉》),“两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精”(《灵枢·决气》)。肾藏精(包括先天之精与后天     

肾，先天之本

中医认为肾气与人体的生长发育、生殖衰老都有着密切关系……爱护肾气需用心,益寿延年又健身中医认为肾是先天之本,跟人体的寿天关系最大。中医所说的肾除包括肾脏外,还涉及泌尿、生殖、内分泌、呼吸、免疫等系统,所以肾跟人体生命活动密切相关。     

肾为先天之本的发生学考察

从发生学角度对“肾为先天之本”理论进行考察,指出该理论只代表与代之间的关系,除此,并无实际意义。     

肾为先天之本的临床体会

肾藏精,肾精化生为肾气,肾气分为阴阳.五脏六腑之阴阳皆根源于肾之阴阳.肾气的阴阳平衡维持着人体脏腑、经络的生理功能.因此,肾被称为先天之本.本人结合临床体会分述肾与心、脾、肺、肝、脑在生理、病理及临床治疗方面的关系.     

"肾为先天之本"考辨

“肾为先天之本”是中医藏象学说中肾系统理论的重要组成部分,对阐释肾的生理功能及指导临床防治先天诸疾有着重要意义。随着近年来对“肾”实质研究的深入,对“肾为先天之本”的中医理论意义和物质基础出现了一些新的见解和质疑。为了进一步明确“肾为先天之本”的确切含义及其在人体生命活动中的意义,本文对“先天”、“先天之本”的基本含义进行考辨,从精、气角度分析了肾何以为“先天之本”。在此基础上,通过对基因功能特点的分析提出基因属于“先天之本”及“肾主基因”的观点。     

“肾为免疫之本”探讨

肾之机能,是人体“先天之本”,亦是人体免疫活动的司督中枢。二千年前的《黄帝内经》就明确指出人体的生、长、壮、老、已和疾病与肾休戚相关。免疫功能是人体生命活动的重要表现之一,是保护机体健康,免遭病邪侵害的必要手段,肾与免疫无不相关。1　肾与禀赋体质禀赋,主要指先天的遗传因素。祖国医学认为人体禀赋由肾所生。由于肾藏有“先天之精”,为脏腑阴阳之本,生命之源,主人体生殖发育,故人的禀赋受先天父母肾之精气而成,人之始生“以母为基,以父为”(《灵枢·天年篇》)。人的体质特征和强弱与先天禀赋有关,即与肾相关。禀赋优则体健,…     

论从“肾为先天之本”到“中医遗传学”

从当今遗传学的实验研究入手，透露中医行为遗传的实验研究的最新成果，以遗传观新解“肾为先天之本”、“命门”、“天癸”等理论，展示了上古、中古和近古的中医文献中遗传学思想的大凡，最后举出了63种中医先天疾病（遗传病）的病名。从上述四个方面揭示了传统中医的遗传学思想向着“中医遗传学”新学科方向发展的大趋势。     

根据“肾为先天之本”探讨多囊卵巢综合征病机演变

多囊卵巢综合征是育龄期妇女月经紊乱最常见的原因之一,对卵泡的正常发育及妇女身心健康产生不利影响,且发病率呈逐年上升的趋势,其病机复杂,病程较长,且存在由气到血的转化过程,根据“肾为先天之本”的观点及多年临床观察发现,多囊卵巢综合征总以肾虚为本,多为本虚标实,本虚为肾阴精亏虚、肾气虚、肾阴虚、肾阳虚,标邪为痰湿、湿热、血瘀,对多囊卵巢综合征的病机演变加以阐释,以期为多囊卵巢综合征之治疗提供理论基础。     

肾为先天之本与肾虚为虚证之根

肾为先天之本,主藏精、主生长发育与生殖是其主要功能之一,在机体中起着重要作用. 1肾为生命原动力 <素问·上古天真论>指出,人之生长壮老已整个生命过程的演变取决于肾气的盛衰虚实.机体的形成首先在于肾气盛、天癸至、阴阳和而形成子代生命最原始的功能物质--精,精之所藏在肾,肾精气化为肾气,在肾气作用下机体发育生长.肾气的强弱盛衰变化决定机体功能由弱到强又由强到弱的演变过程.肾气为生命原动力,由肾精气化而来,从父母禀赋而来的先天之精,经后天脾胃化生水谷之精的濡养补充,方能不断作用机体完成生命的生长壮老已过程.     

“肾为先天之本”行为遗传中关于“恐伤肾”的表征

以猫吓孕鼠造模恐伤肾，损及先天，研究子代“先天恐惧”水平和程度，为此在研究中移植了亮盒排便等遗传学的经典实验，并新加了插入猫叫测试的手段，以二便的数量（Ｐ＜０．０１）作为衡量情绪的水平，同时新建立了独立钢管测试，通过独立的时间（Ｐ＜０．０１）来表征惊恐情绪的紧张度，这两种表征可以发展为“恐伤肾”的客观指标，并可拓展七情行为遗传研究的新领域，促进“肾为先天之本”的深入研究     

从“命门为先天之本”论治肿瘤

命门学说是中医基础理论的重要组成内容,历代医家对此多有发挥,并为临床实践提供了有效指导。命门内含先天之气,对人体生命机能调节具有重要意义。以孙一奎、赵献可和张景岳为代表的命门三家,分别提出“命门动气说”“君主命门说”“水火命门说”,皆对“命门为先天之本”有所阐发。命门所藏先天之气可调控和平衡一身之阴阳,为五脏六腑功能的正常发挥提供不竭的原动力。若打破阴阳平衡,则会出现“火衰其本,命门火衰”“水亏其源,真阴亏虚”的病理状态,与恶性肿瘤的发生发展具有一定相关性。基于命门为先天之本,从阴阳互济理论出发对恶性肿瘤的康复治疗进行探讨,以期为恶性肿瘤的防治提供理论基础和新的治疗思路。     

从肾为先天之本论系统性红斑狼疮遗传素质

系统性红斑狼疮(SLE)是一种自身免疫性疾病，其主要病理改变是由于大量的自身抗体与抗原结合形成免疫复合物并激活补体引起的血管炎症，SLE被认为是由多种未知的遗传因素与环境因素相互作用引起的复杂性疾病。大量遗传流行病学研究表明SLE的发生有显著的遗传基础。笔者从先天肾本浅谈红斑狼疮的遗传素质，并提出药补先天防治红斑狼疮的思想。     

论命门为先天之本

针对明代医家李中梓提出并影响至今的“肾为先天为本”说提出质疑,认为“肾为先天之本”说提出质疑,认为“肾为先天之本”论实乃李氏对其他医家研究成果的否定和抹杀,带来了中医理论的诸多矛盾和问题,肾脏作为后天脏器,不应视作先天之本,《难经》所倡导而明代医家又着力阐发的命门概念有丰富的内涵,应当确定其先天之本的重要地位,这不仅解决了中医理论上的一些矛盾,且确为完善理论所必需,并可拓展今后中医基础研究的思路和空间。     

释先天之本与后天之本

“先天之本”与“后天之本”是中医学的两个最基本的名词术语。《内经》论述初见端倪,至明代李中梓《医宗必读》才明确提出“肾为先天之本”、“脾为后天之本”这一理论,对后世认识先天之本与后天之本的理论启发较大。笔者在教学中发现初学者对其实质内涵的理解尚欠完整,故认为有必要提出,以进一步加深认识。     

肾为先天之本与补肾中药对基因的影响分析

Dwells upon the theory in TCM-Kidney is the congenital base of the body \ the relationship between kidney and heredity and the influence of kidney-strengthing herbs on the regulation of genes expression, analyses the main effect of kidney in TCM in the process of heredity and the interrelation between kidney and the regulation on genes,expression. This article is to probe into the essence of kidney asthenia in TCM according to the gene theory.     

“先天之本”更不能虚耗

<正>去年有一件新闻可能引起过不大不小的波澜——复旦大学人类精子库2018年6月正式对外运行。开放运行4个月内,有一百多名志愿者报名捐献,尽管绝大多数在30岁左右,也都符合"无明显脱发,身高165厘米及以上,无明显超重"等初步筛选要求,但是最终精子质量符合捐献条件的比例不到10%。虽然说精子库的筛选条件当然要比男性正常生殖功能所需的最低条件高出     

“肾为升降之本”之浅析

肾为先天之本,寓元阴元阳,五脏之阳非此不能发,五脏之阴非此不能滋,是人体生命活动的原动力。脏腑的升降运动"惟肾为根",本文试从肾藏精、主纳气及肾主水三个方面来进行阐述"肾为升降之本"之依据。     

“肾为生痰之本”三义

“肾为生痰之本”三义江苏２１５００６苏州大学医院李克夏主题词肾，痰证新义对于痰症成因，明代以前从本上囿于脾胃、肺腑之气化营运，治则主要是健脾、肃肺、化痰。到明代，痰证学说又有了新的发展。在病因理论上表现为“三脏生痰”说的深入，而其显著突破则首先是王节...