阴阳为纲统分万病(上)--郑钦安学术思想探讨之一

清末,四川名医郑钦安(1824—1911)创造了一个独特而有影响的医学流派——火神派,擅用干姜附子等温热之药,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生”,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家,当代亦有不少火神派的传人,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说火神派的学术思想都有哪些呢?笔者拟对此作些探讨,分题予以论述。     

浅析温病学派“顾阴”与火神派“扶阳”

温病学派和火神派均在继承《伤寒论》的基础上有所发挥,温病学派突破了《伤寒论》外感病辛温解表的基本原则,创立了辛凉解表、清热养阴的治疗法则,从而确立了“顾阴”的基本思想。火神派突出研究了三阴病的证治,特别是对阴盛格阳的辨识,丰富和发展了《伤寒论》有关三阴病的理论,从而奠定了“扶阳”的基本思想。温病学派和火神派认识疾病和治疗疾病方法迥异,但其共同点都是围绕调整不和之阴阳,在临床都受到了广泛的应用并取得较好疗效。     

《中医火神派探讨》在临床中的应用及思考

《中医火神派探讨》一书,全面论述了火神派的学术思想,学习之后,验之于临床实践,提高了疗效,认为火神派的学术思想发展了中医的理论和实践,在目前仍然值得推广和应用。     

阴阳为纲 分万病(上)———郑钦安学术思想探讨之一

清末 ,四川名医郑钦安 (182 4— 1911)创造了一个独特而有影响的医学流派———火神派 ,擅用干姜附子等温热之药 ,郑钦安被尊为“火神派首领”、“郑火神”、“姜附先生” ,其传人有吴佩衡、祝味菊等著名医家 ,当代亦有不少火神派的传人 ,如成都唐步琪先生等。那么郑钦安或者说     

祝味菊善用附子(上)

细心的读发现，前5期医话，介绍火神派的案例中。没举祝味菊先生的案例，而祝系火神派大家，这有点奇怪。祝味菊在理论上是典型的火神派，治病“首重阳气，阳衰一分，则病进一分；正旺一分，则邪却一分。既使高热病人，只要有阳气不足，均予扶阳，清热与扶阳并重。”他认为阴为物质，阳为机能；阴生于阳，阳用不衰，则阴气自然源源不断。阴之用亦在阳，一切营养物质只有在阳气作用下，才能为身体所用，     

浅述郑钦安对阴阳学说的应用

郑寿全,字钦安,是清末著名伤寒学家。重视阳气,善用姜桂附等温热之品,人誉“郑火神”,在成都开创了“火神派”,是火神派鼻祖。阴阳学说是中医学理论的核心内容,郑钦安以阴阳为纲．明辨六经,执万病之牛耳;凡议病,识证,用药务求阴阳之实据,其对阴阳学说的体悟和应用,堪为后学的典范。     

火神派何以自成一派(上)

笔者关于火神派的研究成果，已经汇集成书《中医火神派探讨》，现在已由人民卫生出版社出版，为什么国家最高级的医药出版社相中了这一题材呢？当然是因为它的学术价值。中医理论宏富渊博，尚未发掘的东西还有很多，火神派堪称其中一颗璀璨的明珠。大致而论，中医理论基本上是教材的一统天下；相对而言，火神派似乎名不见经传，一些人基本不了解它。本书第一次系统探讨了火神派学术思想，具有开拓性意义，唯其如此，才更显示出其独特的价值，本文论述一下这个问题。     

功夫全在阴阳上打算(上)——火神派案例赏析之一

上期文章“火神派述略”中,谈到火神派善用附子、干姜等热药,之所以如此,他们是有理论为本的。其核心就是“洞明阴阳之理”,“认证只分阴阳”,“万病总是在阴阳之中”,“功夫全在阴阳上打算”(郑钦安语)。火神派首领郑钦安首阐其义,奠定了理论基础:“天地一阴阳耳,分之为亿万阴     

从中国哲学“重阳”思想探讨“火神派”理论源流

"火神派"是指以郑钦安为开山宗师,理论上重视阳气,临床上以温扶阳气,善用姜桂附等辛热药物著称的一个医学流派。其理论主要来源于《周易》《黄帝内经》中的重阳思想。本文从《周易》《黄帝内经》来探讨"火神派"的源流以及"火神派"的传承,认为"火神派"重阳思想的特点一是生理上重视阳气在人体生命中的重要性,"人生立命全在坎中一阳";二是病理上重阳兼顾阴证,重视阴证的发病机理与治疗;三是用药上大剂量灵活运用姜桂附等辛热药物,其中对附子的用法可概括为广用、重用、早用和专用四大原则。     

从蒲辅周用附子及温法的规律谈对火神派的思考

目的：探讨火神派在实践过程中出现的问题及未来发展思路。方法：总结蒲辅周对附子及温法的运用规律,并与火神派方法做比较。结论：火神派传人在具体实践中出现了偏执和极端的倾向,蒲辅周等人的经验对火神派的发展有借鉴意义。     

浅析温病学派"通阳"与火神派"扶阳"

温病学派主张"通阳",火神派主张"扶阳"."通阳"和"扶阳"从表面上看是两种不同的治疗途径,但其目的都是在于维护阳气正常的生理功能,使机体达到"阴平阳秘"的状态.下面简要介绍温病学派的"通阳"思想和火神派的"扶阳"思想.     

火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班征文通知

中华中医药学会拟于2008年8月在云南昆明举办“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”。届时将邀请全国名老中医、火神派传人(吴荣祖、卢崇汉、李可、刘力红等)、各家学说研究专家做学术讲座,并进行相关培训。①征文内容:火神派源流探讨;火神派学术思想与特色研究;火神派用     

大回阳饮温扶三阴之阳气治疗心力衰竭初探

阳气乃人身立命之本,在“重阳”思想的影响下,“温扶阳气”的思想逐渐发展形成了一个年轻流派-“火神派”。心力衰竭的中医发生发展机制与三阴寒化密切相关。据此提出“温扶三阴之阳气”治疗心力衰竭的治法,并通过火神派经典名方大回阳饮得以验证。     

“火神派”学术特色及临证体验

火神派的开山祖师郑钦安(1804—1901),四川邛崃人,清·同治年间在成都行医,治病重视阳气,擅用姜、桂、附等大剂量辛热药,屡起大症、重症、危症,人称"郑火神"、"姜附先生",誉满川蜀,成为当时独树一帜的火神派领军人物。清光绪年间,成都知府朱大人的夫人患吐血病年余,久治无效,府属16个     

扶阳抑阴法治疗阳虚证经验

<正>火神派创始人郑钦安在《周易》、《内经》"阳主阴从"哲学思想的影响下,在精研《伤寒论》的基础上,创立了火神派扶阳学说。他在《医理真传.原序》中云"医学一途,不难于用药,而难以识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。"治疗中处处强调"宜扶     

《扶阳讲记》重视阳气思想及使用姜附桂情况浅析

阳气是生命的根本。《扶阳讲记》重视阳气思想,卢崇汉先生及其门人重用附子,使用姜附桂配伍独步医林,书中举隅的临床医案体现卢氏时时不忘标本,明知逆顺,不忘扶阳原则。火神派医家学术思想和临床经验在当代值得认真探讨,研究和传承火神派具有重要的现实意义。     

浅谈温病学派“顾阴”与火神派“扶阳”

温病学派是以研究"外感温热病"为中心的一个学术流派,"顾阴"是防治温热病的重要方法;火神派"扶阳"理论是个全新的学术思想体系,主张"阳主阴从"。本文重点探讨了温病学派"顾阴"和火神派"扶阳"两者的基本特征、诊疗疾病的特色及联系。     

火神派（扶阳学派）与中医各家学说学术研讨会征文及培训班报名通知

各有关专家：中华中医药学会拟于2008年10月下旬在北京举办为期6天的“火神派与中医各家学说学术研讨会及培训班”，该项目为国家中医药管理局继续教育项目（编号：330101002）。届时将邀请全国名老中医、火神派传人（李可、吴荣祖、卢崇汉、刘力红等）、各家学说研究专家做学术讲座，并进行学术交流。现将有关事宜通知如下。一、征文内容：火神派源流探讨；火神派学术思想与特色研究；火神派用药经验总结；火神派辨证治疗技巧研究。     

旦助阳暮益阴与传统补益阴阳法对阳虚阴虚大鼠CRH昼夜节律的影响

目的:观察早晨用补阳药,晚上用补阴药的旦助阳暮益阴治法与阳药阴药混合服用的传统补阴补阳法的区别,探讨治疗阳虚、阴虚的新方式。方法:将SD大鼠480只随机分为阳虚12345,阴虚①②③④⑤和空白6共11组。阴虚组用氢考Ⅰ型,阳虚组用氢考Ⅱ型方法造模。分别采用旦助阳(早晨运用助阳药,如1、2组)或/和暮益阴(晚上运用养阴药,如①②组),旦益阴暮助阳(早晨用阴药,晚上用阳药反证)和传统补阴补阳(将阳药与阴药混合早晚服)等方法治疗。观察其对阳虚与阴虚大鼠促肾上腺皮质激素释放激素(CRH)昼夜节律的影响,进行组间及同阳虚模型5、阴虚模型⑤和空白6组之间比较。结果:阳虚组和阴虚组CRH 6个时间点组间比较和组内数据波动均表现出1、2组与6组吻合性较好。但不论阳虚还是阴虚,治疗组的峰谷值均与空白组不一致。结论:传统补阴补阳法和旦助阳暮益阴均有调节阳虚、阴虚大鼠CRH昼夜节律作用,但旦助阳暮益阴治法优于传统补阴补阳法。     

浅议郑钦安独特的学术思想

郑钦安,清末名医,四川邛州(今邛崃县)人,生于公元1805年,卒于1902年,著有<伤寒恒论>.郑氏辨证只分阳虚、阴虚,擅用姜、桂、附等辛热药,在学术上具有很突出的个性特征,被后世尊为"火神派"的鼻祖.