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绮石，明末人，生卒时间难考。著有《理虚元鉴》（以下简称《元鉴》）二卷，对虚劳病独有慧心。其认识是斟酌于李东垣、朱丹溪、薛立斋之间的。他尤其注意到上述人物的生长时代和所处的环境各有特点，如李氏是发于内伤，主重脾胃；朱氏提出“阳有余阴不足”论，从滋阴入手... 相似文献
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绮石又称之为绮石先生,以善治虚劳见称.其遗著有<理虚元鉴>上下两卷,理法方药具备,为虚劳证治的专著. 笔者从病因、病机、证候、治法、预防及调护等方面,再现绮石先生对虚劳病证的论述,以期读者对虚劳病机、病证、治则及预防调护等方面有更全面的领会,以便广泛应用于临床的治疗,尤其是对虚劳病症的防护提出了更独到的见解.做到未病先防,既病防变. 相似文献
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明末医家绮石 ,以善治虚劳著称于世 ,宗《内经》而兼诸家之长 ,师古而不泥古 ,撰《理虚元鉴》共二卷 ,辨治虚劳赅备 ,世称论虚专著 ,现就绮石先生论治虚劳经验浅析如下。1 论虚劳病因有六绮氏认为 ,虚劳病因有六 ,即先天之因、后天之因、痘疹及病后之因、外感之因、境遇之因、医药之因。因于先天者 ,乃指受孕时父母或年衰者 ,或乘劳入房 ,或病后入房 ,或妊娠失调 ,或色欲过度 ;因于后天者 ,不外乎酒色、劳倦、七情、饮食所伤 ;因于痘疹及病后者 ,为痘疹失治误治及病后劳累或房劳过度所致 ;因于外感者 ,乃酒色无度者或心血过劳者 ,或肝火易… 相似文献
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虽然“亚健康”名称出现的时间不长，但是历代医家对身体这种状态的描述是一直存在的，笔者认为明末理虚专家绮石先生在其著作《理虚元鉴》中讨论内容有很大一部分是关于现在亚健康的，而且对其病因、病机都做了系统的分析。尤其是绮石先生提出的虚劳六因，对认识、治疗和预防亚健康具有重要的指导意义。 相似文献
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清代医家叶天士,不仅擅治温热病证,且于内伤病证亦有较深造诣。叶氏《临证指南医案》于虚劳之证所涉甚多,具有其独特的学术特点。笔者谨就此略作探讨,冀同道指正。 相似文献
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刘炳凡研究了治疗虚劳病重其理、法、方药诸环节，注重调理脾肾，滋补阴津、填实奇经八脉，用药刚柔相济，药食结合互补，心理调节，积累了丰富经验。 相似文献
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《金匮要略》对于虚劳病的辨证论治进行了较为系统的论述 ,其《血痹虚劳病脉证病治第六》专篇讨论虚劳经文 16条 ,证状 37个 ,脉象 11种 ,立方 7首。笔者就《金匮》对虚劳病治疗的基本特点加以探讨。本篇所论虚劳各种见证 ,涉及脾肾虚损证侯的各占 5条。在治疗上偏重补益脾肾。如 13条小建中汤 ,14条黄芪建中汤 ,16条薯蓣丸和 15条肾气丸均为此而设。在补虚的同时 ,《金匮》又特别注重甘温扶阳 ,如全篇 7方中占 5首。其治虚宜温的观点承袭了《内经》“虚者补之” ,“劳者温之”的治虚原则 ,并取阳生则阴长之意。下面就有关甘温扶阳法在本篇… 相似文献
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《金匮要略》虚劳病治法探讨河南４５７００１中原油田中心医院薛瑞军王书灿①主题词《金匮要略》虚劳／中医药疗法仲景在《金匮要略·血痹虚劳病篇》中对虚劳病的证治阐述甚精，其证型可概括为气虚、血虚、阴虚、阳虚、阴阳两虚及虚中夹实等类型。治疗上，立足培补脾肾，... 相似文献
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对《金匮.虚劳篇》治疗大法的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
对《金匮·虚劳篇》治疗大法的探讨北京联大中医药学院（１００００７）韩奕虚劳乃“积虚成损，积损成劳”所致，较一般虚证更为严重和复杂，临床常表现为多脏腑亏损，气血阴阳数方面不足，治疗稍有不妥，则极易顾此失彼，使医者有无可适从之难。医圣张仲景在《金匮·虚劳... 相似文献
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何炫论治虚劳，强调滋肾保阴，反对妄用参，芪之补。本文从力介阴虚成劳之理，虚劳之治勿妄三要，治有七误切中时弊，选方遣药贵在精当四方面，阐明了其论治虚劳的学术思想。 相似文献
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虚劳诊治辨误：读《何氏虚劳心传》有感 总被引：1，自引：0，他引：1
《何氏虚劳心传》系清代名医何炫所著，在论述应劳病因、脉法、治疗及养生调摄诸方面均有振废举颓，全活众生之功。他提出一补肾水、二培牌上、三镇调摄之虚劳治疗三大法，特别是针对“世医”在虚劳病因、治疗、调摄诸方面的失误进行了辨析，切中时弊，论述精当，于临床正确施治大有神益，兹举要述于后。一、虚劳病因之误辨析何氏认为，“虚劳之症，无外邪相干，皆由内伤脏腑所致”，“阴虚则内热生，而成虚劳之症”。虚劳病以阴应致病为核心，故何氏辨治虚劳后于通察整体，细审阴阳气血，既揭其要綮，又兼顾各方，最忌“世医不知阴盛者，多… 相似文献
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金匮虚劳证治特色浅探 总被引：1，自引：0，他引：1
仲景约生活于东汉末年 ,其时社会动荡 ,战乱频仍 ,人民精神紧张、饥饱失常 ,故虚劳病的发生率也高 ,这给了他较多的实践机会 ,从而创立了特色鲜明的虚劳证治体系。仲景诊治虚劳的特色较为集中地体现在《金匮·血痹虚劳病》篇中 ,本文试举此篇为例 ,进行分析。本篇虽名为“血痹虚劳病”,实则只述及一个病 ,即“虚劳病”。因为血痹是其人素有虚劳 ,再罹外邪而起 (容于后述 ) ,可视作“虚劳外感”,是虚劳的一种特殊类型。因此 ,本篇约可分为三个部分 :1虚劳外感 ;2纯虚劳 ;3虚劳内结。1 虚劳外感 1条“问曰 :血痹病从何得之 ?师曰 :夫尊荣人… 相似文献