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关于走路练功的一点体会山西五台县杨宏毅“走路练功”古人未有专门的论述,但根据“道贵常存”的道理,历代各门各派对于气功生活化,都提倡“行、住、坐、卧、不离这个”。这就是要求意念活动与生活结合起来,经常保持气功态和气功意识。古云:“举足下足皆从道场来”(... 相似文献
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气功已被越来越多的人所接受,绝大多数人练功目的是强身健体,延缓衰老,使自己的生存质量得以提高。所以他们所选练的大都是基础功法。我们这些练功者平时碰到的一些问题及练功的一些体会无法得到指导。即使本地有一二位气功内行人,对这些五花八门的练功者,也是力不从心。偶有外地“大”师或其高足来传功做报告,也只是拿一些小技巧来糊弄人,根本木谈气功的原理也很少作具体指导。订阅的一些气功杂志,不是介绍某某大师功力无边,就是无穷无尽的办班广告。对我们这些普通练功者来说,我们并不希望成为气功大师,也不想拥有“特异功能”… 相似文献
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关于气功锻炼的基本方法,历代气功家从练功实践中积累了丰富的经验,概括起来,称为“调身”、“调息”、“调心”三大法.“调身”,是指调整身体姿势,亦即所谓“调形”.就是说,练功首先必须摆好架势,无论是静坐、站桩、躺卧、行步、以及拳术等练功方式,都必须讲究姿势。这不仅是练功本身所需要,更重要的还在于使身体各部份在练功过程中做到既有劲而又能放得松,以便使周身 相似文献
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教师是人类文化的传播者,直“传道”、“传业”、“解惑”的作用。———乐以传道:传道是气功教师第一职能。我们现在要传的是气功的健身、养生、做人之道。这也包括思想教育,道德教育,法制纪律教育、精神文明教育,也就是各家功派所提出的练功先修“德”。当一名合格... 相似文献
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我们的祖先早在几千年前,就开始探索和研究使人类延年益寿的方法,由此而积累了十分丰富的经验。其中,气功就是通过历代人实践所证实的最有效的方法之一。为了赋予气功抗衰老这个古老的经验以科学的定义,我们通过研究气功对人体双向良性调节作用的特点,结合现代神经免疫学中关于“神经免疫调节了作用双向性”的观点,从衰老免疫学说的角度,探讨气功抗衰老作用的免疫反应机制。材料与方法一般资料: 60~74岁无免疫缺陷疾病史的老年人67例(均为武汉市老年大学学员),随机分为练功组与对照组进行观察。练功组32例,男性19例,女性13例,平均年龄64.5岁;对照组35例,男性15例,女性20 相似文献
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练功实践表明,亲身参与练功是获取气功效应最普遍、最重要、最基本的方式,即自练是练功成功的关键。从一定意义上讲,气功是一种自我锻炼的过程。那么怎样才能自练成功?田宏计先生在《练功成功秘典》中认为,自练必须抓住四大要点,即发心、善学、实练和巧练。发心自练气功必先下定决心,决心源渊于“发心”,发心在此特指萌发练功欲望之心。动机引发目的,目的发展动机,练功的动机也各有不同,如青少年练功以益智求知为动机,中年人以优化身体为动机,老年人以养生长寿为动机。随着练功实践的深入,认识到气功开悟的殊胜价值,练功者将基于萌发“完善… 相似文献
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我刊从本期开始,连载丁福保先生编纂的《静坐法精义》。丁先生系近代著名学者、气功养生家、医学家和编辑出版家,江苏无锡人,生于1874年,卒于1952年。他长期坚持静坐修炼,探索气功理论,所撰《静坐法精义》一书,是有关静坐练功法的重要著作,对练功实践有较大指导意义。丁先生认为“静坐确有口诀,若获真诀,即有事半功倍之益也”,他熔释、道、儒诸家练功文献于一炉,遍考群籍,详证博引,“择静坐诀中之最精简者,著之于篇”。指出“未学静坐之前,宜讲修身之学,此静坐法之基础也”,强调练功者做人修德的重要性。我们特请著名气功学者方春阳先生对本书进行了点校。由于时代的局限,书中也有一些唯心神秘的说法,与静坐练功关系不大的部分我刊已作适当删节,冀望读者以辩证唯物主义的观点批判地阅读。 相似文献