浅析妇人尤重视气血的临床思维

本文主要阐述气血对妇女的一生尤为重要,妇女以血为本,经、孕、产、乳均以血为用,皆易耗血,故血常不足,气常有余.又因气血为妇人之生理病理的物质基础,而妇人常因气血失调致病,故临证时妇人尤应重视气血.     

妇人血病从气论治

祖国医学认为 ,血与气皆由水谷所化生 ,气属阳 ,血属阴 ;其功能为“气主煦之”、“血主濡之”,二者相互依存 ,相互为用 ;气为血之帅 ,血为气之母 ,气能载血行 ,血能化生气 ,气与血同源而异流 ,互为其根。因此 ,血的升降运行 ,莫不从之于气 ,故气行则血行 ,气滞则血滞 ,气逆则血逆 ,气降则血降。只有气机调和 ,血运流畅 ,身体才能健康。若气不摄血 ,则血溢妄行。清代医家唐宗海在《血证论·产后》中说 :“天地之大 ,总是以阳统阴 ;人身之生 ,总是以气统血。”笔者在妇科临床上 ,对血病从气论治 ,取得了满意效果 ,现介绍如下。寒凝痛经妇人经…     

班秀文教授治疗妇科病经验

<正> 班秀文教授从事中医事业凡四十余年,学识渊博,中医理论造诣颇深,临床经验丰富,尤长妇科。本文系学习班老妇科临床的点滴心得,虽为管窥所见,亦有良多启发。调气血理病理变化之因妇女以血为本,以气为用。气为血帅,血为气母。气血调和,则人体健康;如气血失调,则百病由生。所以,《金匮·妇人杂病篇》指出“妇人之病,因虚,积冷,结气……”,“虚”是指血虚,“积冷”是指寒气久积,“结气”是指气机郁结,都是妇女     

仲景“虚、积冷、结气”病机初探

<正> 仲景在《金匮要略·妇人杂病》中概述“虚、积冷、结气”为妇人杂病总病机,经带胎产诸疾之病理基础,为妇人病审因论证、脉证并治开了先河。一、虚乃经水断绝之根,变证蜂起之源妇人气血贵乎充盈,尤以血为用,血化生统摄于脾,藏受于肝,总属于心,“和调五脏,洒陈六腑”。在男子则化为精,女子则上为乳汁,下为经水。即女子无孕时为经水,有孕时聚以养胎,蓄之为乳汁。虚乃气虚血少,由房劳产育过多,耗伤肾精,精不化气生血;或先     

梁文珍教授治疗月经病经验举隅

《景岳全书·妇人归》云“气血者,人之神也,然妇人以血为基本。”血是月经的物质基础,然气能生血又能行血、摄血。气血和调,经候如常。梁老师认为,治病要诀在于阴阳气血。月经病重在调理,而循时用药是关键。笔者有幸随师学习,受益匪浅,现将随师临证所得,整理如下。     

妇科血病气治浅识

“人之所有者,血与气耳”。气与血,皆水谷所化。气属阳,血属阴。其性不同,功能有别,“气主煦之”,“血主濡之”。但又相互维系,“血者气之母”,“气者血之帅”,血之所统者气也,气以载血,血中藏气,气生于血,血化于气,无阳则阴无从生,无阴则阳无所化。气与血,同源异流,互为其根,血的升降运行,莫不从之于气,气行则血行,气滞则血滞,气逆则血逆,气不摄血,则血溢于外,气乱则血妄行无常,气调则血循常道。笔者在临床中对某些妇科血病从气治,能收到气调血宁的效果。一、血枯经闭,气化则行气为阳,血为阴,气化则血生。妇人经血皆水谷精气所化生,藏之于室,应时而下。而血枯经闭,皆     

妇科病从肝论治举隅

妇人以血为本,肝为女子之先天,易受七情刺激而肝气郁结,疏泄失常,变生经、带、产漏诸疾。初则月经失调,经前乳房胀痛或结块、不孕、症瘕、崩漏、带下,孕则恶阻漏红、胎动不安等病症,其病理皆与肝密切相关。肝以阴血为主,以气为用,特性喜柔恶刚,其病理特点有郁结、上扰、下迫、横逆、     

当归补血汤临床应用研究进展

<正>当归补血汤出自李东垣所著《内外伤辨惑论》,由黄芪、当归组成,二药用量之比为5∶1,为气血双补方,主治劳损、内伤、气弱血虚,用于血虚阳浮发热证,可治疗妇人经期、产后血虚发热头痛,以及各种贫血、过敏性紫癜等属血虚气弱者或疮疡溃后,久不愈合者。方中黄芪补气健脾,以资气血生化之源,取"有形之血,不能自生,生于无形之气"之意。当归甘温质润,补血活血,养血和营。两药合用,益气生血,益气为主,补血次之,气血双补,气旺而血生。现将近年来当归补血汤临床应用研究综述如下。1内科疾病白细胞减少症。刘玉才等[1]用加味当归补血汤治疗     

当归芍药散异病同治妇科疾病医案3则

正当归芍药散,出自张仲景《金匮要略》中的"妇人妊娠病"和"妇人杂病"篇。"妇人腹中诸疾痛,当归芍药散主之";"妇人怀娠,腹中?痛,当归芍药散主之"。此为张仲景肝脾调和法的代表方剂,后世妇科调经常用方逍遥散亦化裁于此,是妇科常用方剂之一。肝藏血,主疏泄,主气、主血,脾主运化水湿,气、血、水既为组成人体的基本物质,亦可成为人体的致病因素。若脏腑功能失调,或气病及血,或血病及气,或气滞水停,或血水相搏,或三者合而为病,气、血、水失调。     

运用通便法治疗妇科病的体会

妇人本体属阴,以血为本,因其经、带、胎、产、育都以血为用,故常阴血耗损,阴液不足而阳热有余。《灵枢·五音五味》篇说:“妇人之生,有余于气,不足于血,以其数脱也。”凡阳盛之体,或过食肥甘厚味,以致肠道积热,或于热病之后,余热留恋,津液耗伤,导致肠道失润。阴血,源于脾胃,贮藏于肝,下根于肾,依气而周流全身。若阴血有亏,或脾胃受伐,生化输运失司,肠道失养,更行干槁;或肝失储藏,气机疏泄不畅,传导失职,糟粕内停;或下元受亏,肾阴肾阳挫动,大便排出困难;或气生乏源,阴阳互动失节,大肠传送无力,引起便秘。这些因素均为妇女容易产生便秘的病理…     

理气活血药在妇科疾病中的应用

祖国医学认为 ,妇人以血为本 ,血赖气行 (气为血之帅、气行则血行、气滞则血瘀 ) ,气带血动 ,气血调和 ,则五脏安康 ,经脉通畅 ,冲任充盛。若气血失调 ,则影响冲任为病。因此 ,理气活血药在治疗妇科病中占有十分重要的地位。应用理气活血治疗妇科疾病 ,首先要分辨病在气分还是在血分 ,然后确定其治法和要选择的药物。1　病在气分者 ,应用理气药为主 ,并佐以养血活血之药临床常见的有气虚、气陷、气郁、气逆之不同 ,用药原则应当虚者用补气药 ,陷者用升举药 ,郁者用行散药 ,逆者用平降药治之。1.1　气虚者 ,症见身体虚弱 ,四肢无力 ,倦怠 ,胸…     

妇女美貌重在调经养血

“妇人以血为本”，“血为气之母，气为血之帅”，女性之美靠的是气血充盈，所以女性追求美貌，首要的不是脂粉妆饰，也不是节食减肥，面应重视调经养血。     

《金匮要略》妇科活血化瘀法探讨

<正> 在《金匮要略》妇人妊娠、产后、杂病三篇中论述活血化瘀法治疗妇科瘀血证的法则极为详要精湛,现归纳如下,以期共同探讨.1 行气活血法“气为血之帅,血为气之母”.气行则血行,气滞则血瘀,经脉不通,不通则痛.妇人产后篇第五条云:“产后腹痛、烦满不得卧,枳实芍药散主之”.方中枳实行血中之气滞,气行则血行;芍药和营缓急即定痛,两药共奏行气活血之功.用药虽简,可推而广之.凡妇人腹中走窜腹痛之气滞证,不管行经腹痛,产后腹痛,均可用之,不必拘泥.妇人杂病篇第十六条“妇人六十二种风,及腹中血气刺痛、红兰花酒主之”.风邪入营,气血壅滞而腹痛,故用红花加酒,行气活血,血行风自灭.     

痛經

古籍中痛经原因的记载济生方论曰:“内经云:百病皆生於气,经有所谓七气,有所谓九气,喜、怒、忧、思、悲、恐、惊者七气也。七情以外益之以寒热二证而为九气也,气之为病,男子妇人皆有之,惟妇人血气为患尤甚。盖人身血随气行,气一壅滞,则血与气併,或月事不调,心腹作痛,或月事将行,预先作痛,或月事已行,淋漓不断心腹作痛,或遵腰胁,或引背膂,上下攻刺吐逆不食,甚则手足搐搦,状類驚癎,或作寒热,或为癥瘕,肌肉消瘦。”     

麦芽回乳小识

麦芽为大麦芽 ,用之回乳 ,生、炒均可。麦芽一般用于消食开胃 ,用量为 10～ 15g。而用于回乳 ,应不低于 5 0g。“回乳”的关键不在于生或炒用 ,而在于用量。《新编中医学概论》等记载 :麦芽的功能为小量消食、开胃而催乳 ,大量伤血气而回乳。举凡消食药过量皆有伤血破气之弊 ,而妇人之乳汁为血所化 ,因此麦芽量大可耗气散血而回乳。如果属于胃寒者可生用 ,而胃热兼食滞者最好炒后再用麦芽回乳小识@闫文$枣庄市立医院!山东枣庄277102麦芽;;回乳;;生用;;炒用     

“虚、积冷、结气”刍议

《金匮要略·妇人杂病篇》云:“妇人之病,因虚、积冷、结气,为诸经水断绝,至有历年.”一般医家都认为,这里的“虚、积冷、结气”是张仲景针对妇人杂病的致病原因而概括出来的三个方面,不少医家甚至将该条经文作为代表妇人杂病病因的总纲而列于全篇之首,足见后世医家对该条经文的重视.笔者认为,仲景所说的“虚、积冷、结气”主要是针对妇女闭经一病的致病原因而言,且三者之间常可相互影响,互为因果.《灵枢·五音五味篇》说;“妇人之生,有余于气,不足于血,     

传统医治月经病以肝为先

月经病是妇科常见病,是以月经的期、量、色、质异常或伴随月经周期出现的症状为特征的一类疾病。《圣济总录》云：“妇人纯阴,以血为本,以气为用。在上为乳饮,在下为月事。养之得道,则营卫流行两不乖,调之失理,则气血愆期而不应。”     

乙癸同治法在妇科临床上的意义

妇人以血为本,以气为用,在生理上有经、孕、产、育的特点,其生理功能、气血来源与肝、肾等脏腑关系密切,病理上许多妇科疾患与肝、肾功能失常有关。一、肝肾同源与妇科紧密相关肾为先天之本,主藏精,主骨,生髓,其以阴精为体,以元阳为用,主宰着人体的生长发育和生殖功能的变化,且胞脉亦系于肾。肝藏血,司血海、主疏泄,其所藏之血,除营养周身外,余者在女子     

陈自明妇科学术思想运用体会

陈自明 ,字良甫 ,一作良父 ,南宋著名医学家 ,江西临川人 ,出身医学世家 ,曾任建康府明道书院医学教授 ,著《妇人大全良方》2 4卷 ,全书共分八门 ,下列 2 6 9论 ,对宋以前的中医妇产科理论学说作了全面总结 ,探讨运用如下。1　突出妇人以血为本　陈自明认为 ,气血为人身之本 ,而气血之中 ,妇人又以血为基本 ,这是因为月经、胎孕、产育、哺乳都是以血为用 ,血气充沛则月经、胎孕、产育、哺乳正常。同时 ,在经、孕、产、乳期间 ,又易于耗损阴血 ,致机体处于血分不足、气分偏盛的状态。陈氏说 :“气血 ,人之神也 ,不可不谨调护 ,然妇人以血为基…     

浅谈妇产科疾病应以调脾为本

1 脾与女性的生理关系 在经络上足太阴脾经与任脉交会于“中极”,又与冲脉交会于“三阴交”,足太阴脾经通过冲任二脉与胞宫相联系。 脾为气血生化之源,内养五脏,外濡肌肤,是维持人体后天生命的根本:同时脾司中气,其气主升,对血液有收摄、控制的作用,即“统血”和“摄血”的功能。脾司中气的主要功能在于“生血”和“统血”,而胞宫的经、孕、产、育都是以血为用的,因此脾所生、所统的血,直接为胞宫的行经、胎孕提供物质基础。 2 妇产科疾病的发病特点 《妇人良方大全·产宝方序论》曰:“气血者,人之神也,然妇人以血为基本,苟能…