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“毒” ,在中医药学中是一个重要的 ,使用频率颇高的字。故正确理解其含义 ,对于中医药理论的学习有一定意义。汉代许慎在《说文解字》释曰 :“‘毒’ ,厚也。害人之草 ,往往而生。从毒声。”此处许氏解释了毒较原始意义———“厚”。但厚只是表示程度 ,并不专门用来表示“毒害”或“毒素” ,为一中性词。正如段玉裁在《说文解字注》中所言 :“毒兼善恶之辞 ,犹祥兼吉凶 ,臭兼香臭也。”他举例证道 :“《易》曰‘圣人以上经毒天下而民从之’ ;《列子》书曰‘亭之毒之’ ,皆谓厚民也。”这例证中的两个毒都是“善而厚”的意思 ,即对人民善的… 相似文献
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杨福泉 《中国中医基础医学杂志》2008,14(1):19-19
近读于智敏先生《“毒”的本义和引申义考辨》,受益匪浅。《考辨》主要从中医药学的角度,对毒的本义和引申义进行研究,这是十分有意义的工作。本文不揣浅陋,稍加补正,敬请方家学者批评。如何从纷繁复杂的词义中辨别词的本义?主要依据字形。由于目前尚未见“毒”的甲骨文和金文字形,因而许慎《说文解字》所提供的小篆和古文字形,仍是今天用来分析“毒”字本义的主要依据。《说文·屮部》:“毒,厚也。害人之,往往而生。从屮,从毒。古文毒从刀、。”案:上述许书原文,诸家所引略有差别,值得重视。因为这不仅存在版本和校勘的问题,而且直接反映了… 相似文献
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最近,看到一份医古文考试卷,其中有一道题,问:“巨室某翁有女,待字闺中”的“字”做何解。字,乃文字也。有些考生不加思索做了如此的回答。其实,“字”做文字解,是后来的事。它最初的意义并非是这样。“字”本来的意义是当“生育”讲。何以言之呢?李阳冰在《说文解字》“子”字条下注云:“子在襁褓中,并足也。”“宀,”和“子”合在一起,意思是说,孩子总是要在屋子里面生的。可见“字”字的创造不是为了表达文字义。其次,我们还可以从古书中找到根据。《说文解字》中说: 相似文献
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所谓通借,是指古代汉语书面语言中声音相同或相近的字的通用和假借。在中医文献中,汉、魏,隋、唐以前的著作通借字比较多,后世医家睎古用通借字也不乏其例。对此,如果“望文生义”,就会大相径庭,误解原意。这些通借字除“声通”外,无甚明显规律可循。汉、唐学者多用“读若”、“读日”明通借。清·段玉裁《说文解字注》指出:东汉许慎《说文解字》中,“凡言读若者,皆拟其音也”。而近人则用“某通某”格式,来表明两字之间的通借关系:“通”前的字为借字,“通”后的字为本字。兹(?)用这一体例,撮集中医文献中常用通借字若干,予以例释,以裨益于初学举一反三。 (一) 内通纳(内与外相对,纳与出相对) 相似文献
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《伤寒论·辨疒至 湿脉证》:“伤寒所致太阳病 ,疒至 、湿、此三种 ,宜应别论。”句中“疒至 ”字 ,有的笼统注为病名 ,是什么病 ,语焉不详。有的注为通“痉”,是个通假字。其实都是错误的。因为如认为是病名 ,大都依从《集韵·至韵》:“疒至 ,风病。”其显然不当。如认为“疒至 ”通“痉”,古音不同 ,不能构成通假。其实 ,“疒至 ”是“痉”字之讹 ,因古字形体相近而误。考《说文解字》无“疒至 ”字 ,而有“痉”。其云 :“痉 ,强急也。”《说文解字》没收“疒至 ”,这说明汉以后“痉”在传抄时讹写为“疒至 ”。到魏张揖《广雅》才把… 相似文献
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江苏新医学院主编之《中药大辞典》(以下简称《辞典》),将“谷白皮”作为“米皮糠”之异名,并注明其出处为《千金翼方》(见《辞典》上册974页);将“穀白皮”作为“楮树白皮”之异名,并注明其出处为《千金方》(见《辞典》下册2291页)。此两处之“谷”字与“穀”字,实均为“埤”字之误。按“穀”与“穀”,是形、音、义俱不相同的两个字。“穀”,《说文解字》云:“楮也”;《类篇》:“音构,义同”;《埤雅》:“皮白者穀,斑者楮,盖一物三名也”;《康熙字典》列于木部。“构”,《说文解字》:“续也,百 相似文献
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梦魇,西医学称之为“梦中焦虑发作”,民间俗称“压狐”,是指睡梦中惊叫或是幻觉有重物压身,不能举动,欲呼不出,恐惧万分,胸闷如窒息状,发作后仍可入睡[1-2].关于“魇”字,许慎在《说文解字》中说:“魇,惊梦也”.梦镜中的人处于极度焦虑,或为妖魔鬼怪所玩弄,或为坏人猛兽所追赶,或是自己及亲人陷入某种灾难的边缘等,当时想哭哭不出,想逃逃不了,往往是无可奈何和透不过气来. 相似文献
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在“医古文通论”教学中,讲到“工具书”一章时,除了《说文解字》、《尔雅》、《康熙字典》等耳熟能详的著名字(词)典,清代阮元主编的《经籍簧诂》也会时常被提上几句。教师会说此书是唐以前古书训诂的总集,其好处是将经传子史古籍正文中的训诂及各家注释尽可能地汇集在一起,对研究古代词语提供了极大的方便。事实也确实如此,同为清人的王引之曾评其功用说:“展一卷而众字毕备,检一字而诸训皆存,寻一训而原书可识.所谓握六艺之钤键,廓九流之潭奥者矣。”(《经籍簧诂》序)但是, 相似文献
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毒邪论 总被引:2,自引:0,他引:2
苏凤哲 《中国中医基础医学杂志》2007,13(9):649-649,654
何为毒,《说文解字》:“毒,厚也,害人之草。”《广雅·释诂》“毒,犹恶也”,所论毒者,之深之甚也,险恶深重,超态之常。中医首论毒溯及《内经》,如“毒药攻邪”、“大毒治病”、“虽有大风苛毒,弗之能害”。所论大指毒物、药物祛邪,寓治疗之意。《神农本草经》亦有“解毒”、“逐毒气”之论,亦从治法言。张仲景《伤寒杂病论》首论阴阳毒,华佗《华氏中藏经》直言“毒邪”致病,“蓄其毒邪,浸渍脏腑,久不摅散,始变为疔”。晋·王叔和以“内伏寒毒化温”阐述温病之成因,隋·巢元方《诸病源候论》明述毒邪致病及病势趋向:“结胸者,谓热毒聚于心胸… 相似文献
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古医籍的“颇”字除了具有表示程度大的“很”、“甚”义和表示程度小的“少、小、稍”之外,还有表示范围的“都、全”意义。如果不予探究,或以今津古,就会影响释义的准确。“颇”《说文解字》日:“头偏也”。可见本义是“头偏”。段玉裁《说文解字注》日:“引申为凡偏之称。”所以“颇”可引申为“偏”、“不平”、“倾倒”,用来表示动作、行为或状况偏向一方或一侧。例如:脉动无常,散阴颇阳,脉脱不具,论无常行。(《索问·方盛衰现论》)既是偏,就有了大偏、小偏之分,引申之后就有了两个相反的义项:大偏引申为“很、甚”之义… 相似文献
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非典的中医命名、分期及病机 总被引:11,自引:4,他引:11
非典起因于疫毒病邪,根据其病变部位及病变性质,建议称其为“肺痹疫”。其病机特点突现一“毒”字,外邪引致湿热蕴毒,表里郁闭,再致湿热毒盛,表里俱实。且根据其在病程中外邪引发内毒,诸邪交织,杂而为患的特点,将病程分为发热期、喘憋期、恢复期3期,按期论治,在救治过程中,视随时出现的变证,随证治之。 相似文献
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