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《乙癸同源论》发微 总被引：2，自引：0，他引：2
严寿钊 《中国中医基础医学杂志》1999,5(6):51-54
《乙癸同源论》运用《周易》与中医学会通的方法,通过以下三个方面,来阐明“乙癸同源”命题和“肾肝同治”法的内在机制：一、以藏象与卦象、爻象相结合的方法,即以震卦配肝藏,坎卦配肾藏;以两卦之中的阳爻（一）象征龙雷之火,阴爻（－－）象征译海之水,形象地描述了“乙癸同源”的运动规律。二、以后无八卦图中水升火降的模式,来说明肾、肝生理活动的概况。三、指出符合水上火下、水火交和的既济卦卦象,形成“龙归海底”和“雷藏译中”的现象,是制定“肾肝同治”法的关键。 相似文献
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以《易经》蛊卦解释蛊胀（肝硬化腹水）病理，上卦艮为止而刚硬，下卦巽风为陨落柔顺，为阴阳刚柔否满闭塞，蛊毒败坏之象。治疗上当以拨乱反治，矫正艮止巽卑为原则，即变蛊卦为随卦来指导治疗。随卦上兑使脾奋发运动，下卦震使肝鼓动升腾，由气结、血瘀、水聚变为气血和畅。具体以升清降浊、清热利湿、活血化瘀、软坚破积为法，取得了理想的疗效。 相似文献
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目的 快速推算六十四卦所属的八宫.方法 根据八宫推算每宫包含的八个卦象的思路,找出六十四卦所属八宫的逆推方法.结果 六十四卦所属八宫的快速逆推是有规律可循的.结论 由六十四卦中的任意一卦都可以快速推算出其所属的八宫. 相似文献
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太极生一，有一生两仪，然后有乾坤、有阴阳。乾坤为天地的纲纪，运阴阳造化。修金丹以乾坤为鼎器，坎离为匡郭，以水火为夫妻，以阴阳为龙虎，运三百八十四交，乾纯阳为天，坤纯阴为地；乾为升，坤为降；乾为进，坤为退；乾为鼎，坤为炉。后天卦乾位西北，位于戌尾亥子之间。此处是十二消息卦纯阴坤卦之所。此处即是起手处，又是了手处。肾水升，心火降。肾间动气，一阳生，为肾水升。升上接心气，心气变液，而下降，叫做水升火降。水火升降一周天的路线，叫坎离匡郭。一周天路线中的卦象变化，有坎卦、节卦、屯卦、即济卦、革卦、丰卦、离… 相似文献
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《医道还元》是道家医学的经典著作,全书除表达“医性命”的追求外,在书的前三卷还多采用易理来解释医理。卷一“脉理奥旨”以易理诠释切诊和望诊,同时也体现了四诊合参的思想;卷二“症候源流”分别论述8个卦象的“症候源流”,并且阐明了每一卦所代表的脏腑与其他脏腑生克制化的重要关系;卷三“药法阐微”除阐述内药和外药的应用外,还以九星等为喻提出了治疗不同疾病的方法。前三卷以易理阐释诊法、脏腑证候和治则治法等展现了丰富的医易思想。 相似文献
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《中国中医基础医学杂志》2015,(6)
不寐一证多因情志所伤、劳逸失度、久病体虚、饮食不节等引起阴阳失交、阳不入阴而形成。其病机较多,众说纷纭,对不寐的辨证尚未形成一个较为完整的体系,以致医者多有困惑。《内经》论述不寐从阴阳着手,但文简义深,很难运用于临床。故从易经卦象中的"否"卦和"未济"卦为切入点,从易理的角度探讨不寐"阳不入阴"的病机变化,希冀对不寐的辨证治疗提供新的视角。 相似文献
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目的 运用卦象思维来阐释传统藏象理论。方法 收录和回顾近百例腹泻型肠易激综合征（IBS-D）患者的脐针治疗,依据易医学卦象思维和读象思维来解读肝与大肠之间的别通关系,并运用脐针“山雷颐”卦治疗IBS-D。结果易医脐针较传统针刺疗法具有用针少、见效奇、起效快的特点。结论 易医脐针道法自然、用法至简、奇用奇效,运用卦象思维为脏腑之间特殊关系的成立依据和内在联系提供了新视角,并指导日常摄生。 相似文献
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《灵枢》中“细子”凡七见,皆是雷公向黄帝请教时的自称。如《经脉第十》:“雷公曰:细子无以明其然也。”《禁服第四十八》:“雷公问于黄帝曰:细子得受,通于九针六十篇……。”“雷公问于黄帝曰:细子得受……。雷公再拜而起曰:……细子愿以受盟。”对于“细子”,一般笼统地释为“小子”,那么究竟何谓“小子”,有何蕴意呢?以下略为之考述。《易经》之中以“大”称阳、以“小”称阴。如“泰”卦卦象坤外乾内、坤上乾下,卦辞曰:“小往大来。”而“否”卦卦象正好与“泰”卦正相反,而卦辞曰:“大往小来。”其中所说的“往”指由内而外,“来”则… 相似文献