虢太子“尸厥”病初探

《史记·扁鹊仓公列传》载有扁鹊为虢太子医治“尸厥”病的案例，从病案记载中，我们可以窥见春秋战国时期古代急症医学发展的情况，下面仅就此问题谈一谈个人看法，请同道指正。１扁鹊诊治虢太子“尸厥”病经过 《传》（即《史记·扁鹊仓公列传》，下同）中记载，一日扁鹊过虢国之都，听人们议论说虢太子患尸厥病而暴亡，他向懂得一些方位医术的中庶于简单询问了一下病情后，认为太子并未真死，而是患了假死的“尸厥”病，尚有挽救的希望。中庶子把扁鹊之言报与虢国国君，国君马上让扁鹊进见，扁鹊采取了“厉针砥石”，取“外三阳五会”，…     

医古文学习园地

《扁鹊传》(节选)释译【说明】本文节选自《史记·扁鹊仓公列传》。作者综合历代传闻,选取典型事例,塑造了扁鹊这位在历史上享有盛誉,深受人民爱戴的名医形象,反映了二千多年前我国医学成就。这里只选译了扁鹊在虢国救活虢太子的高明诊断。【原文】其后扁鹊过虢。虢太子死,扁鹊至虢宫门下,问中庶子喜方者曰:“太子何病,国中治穰过于众事?”中庶子曰:“太子病血气不时,交错而不得泄,暴发于外,则为中害。精神不能止邪气,邪气畜积而不得泄,是以阳缓而阴急,故暴厥而死。”扁鹊     

从扁鹊入虢之诊谈中医时间医学

《史记》所载扁鹊治虢太子一案，是应用时间医学理论进行临床诊断治疗的最早记录。此案所反映的扁鹊学术思想被《内经》所继承。据此证明我国早期对时间医学理论方面的重视。     

人身气血灌腧穴(二)——针百会起死回生

扁鹊带着弟子周游列国。一次,他们途经虢国,发现虢国烟火缭绕,正在进行大型祭祀。扁鹊对弟子说道:"不知发生了什么大事?我们过去看看吧!"扁鹊与弟子来到宫门外,正巧太子的老师从此经过。扁鹊问道:"先生您好,请问这里发生了什么事?"太子老师面带悲伤,说道:"太子死了。"扁鹊接着问道:"太子得的什么病啊?"     

谈中医治急性病

<正> 据《史记》记载:春秋时代的名医扁鹊,路过虢国,正值太子“暴厥而死”,并且“死未半日”,扁鹊自告奋勇要把他救活,虢君就请扁鹊去抢救。扁鹊诊断后确定太子的病是“尸厥”(类似休克假死)。经他和弟子子阳砺针砥石,以取外三阳五会。有间太子苏。乃使子豹为五分之熨,以八减之剂和煮之,以熨两胁下,太子起坐,更适阴阳,但服汤药两旬而复故。看来扁鹊指挥他两个徒弟子阳、子豹、以针砭为主,以灸熨和汤药为辅,竟把死去半日的虢太子救活了。这是中医学史上极其著名的一个病例,至今传为美谈。后汉·张仲景著《伤寒论》这是我国治疗急性病的第一部方书。到晋·王叔和在继承张仲景经验的基础上,对伤寒和温病的成因问题,又作了“即病者为伤寒,不即病者为温     

健康长寿与成语典故起死回生

源出《史记·扁鹊仓公列传》:扁鹊行医于虢国,见国中正为太子办丧事。他询问了病情并亲自诊察后说:太子所患之病名叫“尸厥”,其未死也。“子以吾言为不诚,试入诊太子,当闻其耳鸣而鼻张,循其两股以致于阴,当尚温也。”于是,他和弟子一起为太子砺针砥石、熨脐服药,妙手回春的奇迹真的出现了。国君非常感激扁鹊,称赞他有“起死回生”之术,他却说“:越人非能生死人也,此自当生者,越人能使之起耳。”谦虚之外,扁鹊明确提出了死亡标准的确定问题——呼吸和心跳停止并不一定就是死亡。在两千多年前他能提出这样的认识,可以说在人类医学史上是非常…     

成语新解:起死回生

正"人死不得复生",这似乎是永恒的真理。然而在医学领域中,死而复生者,却颇不乏人。《史记·扁鹊传》记载着一个"起死回生"的典型病案。战国时期,名医秦越人,人称扁鹊。有一次,途经虢国,看见举国悼丧。听人传说,虢太子昨天还好好的,今天清晨却突然死去。扁鹊非常怀疑,便和同行弟子到王宫谒见虢君,说明来意,希望看个究竟。虢君当即同意了他们的要求。扁鹊详细地询问了太子的死亡经过,并诊视了一番,     

对《脉经》脏腑讨论的初步认识

历代医家一直重视脏腑相关问题,本文从中医发展之初对脏腑问题的两种视角(联系视角与解剖视角)开始思考,基于《脉经》前后的经典文献梳理《脉经》文本,得出《脉经》脏腑讨论的初步认识,即王叔和讨论了传统藏象视角认识下的脏腑生理、病理、诊断与经脉腧穴的联系,而各种古代文献的重组、编排、归纳则提示藏象理论的系统构建在此时发生,并且已经纳入经脉的相关内容;《脉经》卷六集中体现了王叔和对“脏腑-经脉一体化”的理论构建和临床观察,《脉经》对于脏腑病候进行了仔细梳理,并注重病候、诊脉、脏腑与腧穴的联系。     

经络探踪六十年——与刘澄中先生关于经脉现象研究的讨论

2010年秋天,仿佛迎来了关于"经脉""经络"的讨论、研究的收获季节。先是严健民先生的《经脉学说起源.演绎三千五百年》一书出版(序见本刊2011年1期),随后是刘澄中先生的《扁鹊经脉医学.经脉现象与经络实质研究六十年纵览》一书也将发排出版,寄来多篇书稿,同样望我能写上篇序。十月份,则是安徽中医学院和经络研究所举行     

出土文献中经脉病候"热中"的由来与演变——从《史记·扁鹊仓公列传》"中热"的相关记载说起

据《史记.扁鹊仓公列传》及相关早期文献分析可知,"中热"可形成"不溲、溺赤"等小便病候。在当时这种观点是被普遍接受的一个早期医学观念,受其影响,与小便病候关系密切的足厥阴脉早期经脉病候中出现了"热中癃",这种早期经脉病候在《素问.诊要经终论》《素问.脉解》《灵枢.终始》中依然有所反映。在《内经》中"中热"已然成为具有脏腑意义的概念,《灵枢.经脉》篇经脉病候成书时因经脉脏腑理论明显区别的影响,并未将"中热"纳入到经脉病候中。本研究提示,早期经脉病候的形成有其相当广阔的医学背景,脱离这种背景对经脉病候的研究会产生偏差。     

神医扁鹊轶闻录

近读《史记》、《战国策》等有关扁鹊的典籍,深知此公事迹有十分突出之处,宜彰显之。兹录其二三轶闻如次。 两个扁鹊 本来,历史上有两个扁鹊,一个是传说中黄帝时代（约公元前26-25世纪）的神医,因为善于治病被人看作带来喜讯的喜鹊,故名扁鹊。     

秦越人字扁鹊考

司马迁的《史记·扁鹊仓公列传》(以下简称《扁鹊传)中,扁鹊有三个患者,最早的是虢太子,大约是公元前七世纪的人(最后一个虢是北虢,亡于公元前655年),最晚的是齐桓侯(一般学者认为是田午),他去位时间是公元前374年,最早的患者与最晚的患者相距近三百年。扁鹊绝不可能如此长寿,所以,有些史家认为扁鹊非一     

略论脉诊学的形成与发展

脉诊作为一种最具中医特色的临床诊断技能,其历史非常悠久。研究脉诊学的形成与发展,有助于我们全面系统地认识与掌握这一独特诊断方法的理论与技能。笔者认为:脉诊学的形成和发展经历了起始、形成、普及完善3个阶段。1　起始阶段脉诊是何时、由何人发明的?恐怕永远无从知晓了。大概只能说脉诊的产生也非出自一时一人之手。到西汉初期,脉诊已运用于临床。所以说,脉诊产生的起始阶段下限为西汉初期。古代脉诊的发明人,一般公认为是扁鹊。因为《史记·扁鹊仓公列传》(公元前145?～前86?)记载,扁鹊过虢国,以三部九候的遍诊法确诊虢太子所患为“…     

惜墨与泼墨

太史公行文,根据文章旨意,时而惜墨似金,时而泼墨如雨。即以医林中人熟知的《史记·扁鹊公列传》而言,便并有其典型实例。赵简子“不知人”一案,以“扁鹊入,视病,出”寥寥六字,完成扁鹊诊治赵简子疾病的全部过程,可谓惜墨如金。而扁鹊与中庶子在虢宫门前的一段对话,还只是扁鹊诊治虢国太子疾病的前奏,不计标点符号,竟达402字之多,可谓泼墨如雨。古代医家也每有惜墨、泼墨之风格差异。如医案,叶天士、薛生白常定短案,喻嘉言、张寿颐每作长案。若医论,张隐庵的《侣山堂类辨》、徐灵胎的《医学源流论》多是短论,而张介宾则喜为漫论,著名的《大…     

神医扁鹊轶闻录

近读《史记》、《战国策》等有关扁鹊的典籍，深知此公事迹有十分突出之处，宜彰显之。兹录其二三轶闻如次。 两个扁鹊 本来，历史上有两个扁鹊，一个是传说中黄帝时代（约公元前26-25世纪）的神医，因为善于治病被人看作带来喜讯的喜鹊，故名扁鹊。     

经别求是

将经别置于经脉理论的发展过程中考查,显示其属于十一脉模式经脉理论的遗存,表达阳脉与脏腑的联系及阴阳经脉具一定共性的关系,是《灵枢.经脉》之前的十二脉成分。现代对经脉体系的表述,混淆了其与《灵枢.经脉》十二脉理论的关系。     

从出土医学文献看《黄帝内经》中的经脉系统

中医学元典《黄帝内经》自诞生以来,上下五千年,相关研究著作、论文可谓层出不穷,其作为后世经脉医学之祖,源远流长。然而经脉的起源与流派是多元化的,至今流传最广,成为权威学说的理论便是《灵枢·经脉》所形成的十二经脉系统“阴阳相贯,如环无端”。而其他流派的经脉系统或因为社会、政治、文化等因素失传而埋没于历史的长河中。文章从出土医学文献的角度,结合传世的《黄帝内经》文本,试图梳理《黄帝内经》秦汉时期所蕴含的数种经脉系统,如阴脉阳脉系统、六脉系统、十脉系统、十一脉系统等,为经脉医学的传承和创新提供借鉴。     

中医赋——献给中医中药中国行暨建国60周年大庆

盘古开天,日月光灿,玉宇洪荒,禽兽凶残,瘟疠肆虐,生灵涂炭。伟哉神农!大智大勇兮百草尝遍,试毒以身,尽历艰险,教民分良莠、人人采药石以祛灾邪;诲民别五谷、户户习锄斧而备耕战。神矣岐黄!聪睿仁慧兮创立典范,探微论道,《内经》成篇,《素问》释脏腑、治未病之学理念先行;《灵枢》析经络、传针穴之术技艺超前。扁鹊获禁方而入虢诊太子,仓公承脉书以侍汉建医案。噫!天生仲景,医家先贤!勤求古训以开辨证施治之先河,博采众方而成后世经纬之《伤寒》,中华瑰宝由是而日新月异、科学臻善．     

论《黄帝内经》中医业的传承与医学教育

中国古代自出现专职医生后,医学发展的进程迅速加快,朝廷有“掌医之政令,聚毒药以供医事”的医师,民间也有许多由几代师徒组合的医学团体,医学事业渐成规模。医业及医术的传承成为于国于民的大事。《史记》记载了先秦的扁鹊（秦越人）、汉初的仓公（淳于意）为代表的行医拜师授徒的过程[1],同期撰著的《黄帝内经》则以更开阔的视角,全方位记述了此期医业传承和医学教育的情况,其理念、模式与方法至今仍不乏教益。     

加强对外治疗法的科学研究

加强对外治疗法的科学研究在数千年人类与疾病作斗争的历史过程中，中国中医药学形成了种类繁多、独具疗效的治疗方法，外治疗法便是其中一颗极为璀灿的明珠。早在先秦时期，战国名医扁鹊曾以针刺、药熨等方法治愈了虢国太子“尸厥”症而享有“生死人”之誉；《黄帝内经》...