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1.
Jia HY 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2010,40(2):114-119
巫医混杂是古代早期医学的一个重要特征。战国时期《五十二病方》中的少量巫方的保留,正是医混杂现象在医学文献中残留的痕迹。《五十二病方》中记载的巫方可分为祝由、禹步、祓除、傩礼、桃符等。巫同时又演变为民风民俗,术的实施常常表现民风民俗的形式,《五十二病方》的记载对此也有一定反映。 相似文献
2.
《五十二病方》“身”之我见《五十二病方》（马继兴等．五十二病方．北京：文物出版社．１９７９：）“身”指什么病？该书整理小组认为是指“身体的疮疡”。许慎《说文解字》释“”为“头疡也”即头部之疮疡，而“身”究为何病，并无定论。从《五十二病方》对“... 相似文献
3.
张延昌 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2002,32(3):184-187
《武威汉代医简》与《五十二病方》在药物学方面进行了比较研究 ,炮制方面“在内容上不及《五十二病方》炮制方法丰富 ,尤其是修治内容较少。但《武威汉代医简》所载药物多要炮制 ,具有普遍性 ,实际要比《五十二病方》进步 ,但较《伤寒杂病论》为原始些” ;制剂方面“与《五十二病方》相比 ,已有了较为明显的进步 ;在用药方面“《武威汉代医简》与《五十二病方》在药物使用大体上分为内服和外用”[2 3] 。丁铭等专题对《武威汉代医简》中的骨伤方药作了探析 ,指出武威汉代医简中“治创疗伤的首要任务是挽救生命 ,由此积累了诸如治疗金疮止血… 相似文献
4.
《五十二病方》中的“ ”病，学者多释为疮疡、银屑病；作者根据“无名而痒”、“行山中而 出其身，如牛目”等症候描述释为荨麻疹。“久 ”当为慢性荨麻疹；“露 ”当为身体暴露部位的日光性荨麻疹。《诸病源候论》隐疹中的“查疽”描述的荨麻疹皮损如“山楂子”与《五十二病方》的“牛目”相似。 相似文献
5.
《五十二病方》“Bi”病考 总被引：2，自引：0，他引：2
《五十二病方》中的“Ｂｉ”病，学者多释为疮疡、银屑病，作者根据“无名而痒”、“行山中而Ｂｉ出其身，如牛目”等症候描述释为荨麻疹。“久Ｂｉ”当为慢性荨麻疹；“露Ｂｉ”当为身体暴露部位的日光性荨麻疹。《诸病源候论》隐疹中的“查疽”描述的荨麻疹皮损如“山楂子”与《五十二病方》的“牛目”相似。 相似文献
6.
陈红梅 《天津中医学院学报》2010,(1):5-7
依据《古书通例》所论述的周秦西汉古书体例特点和帛书《五十二病方》文献的本来面貌,论证了《五十二病方》篇名、章名及方名的主要命名方式符合周秦西汉古书“多摘首句两字以题篇”的通例,并探讨了《五十二病方》篇章间的内在联系,揭示了《五十二病方》“前后相属,以类相从”的编写原则,从而进一步申述帛书《五十二病方》是周秦西汉“一部首尾完具的医方专书”的观点。 相似文献
7.
《五十二病方》“麋芜本”别释麋芜本一药，在马王堆汉墓帛书《五十二病方》中凡两见：其一，毒乌《喙》者第６方：“禺（遇）人毒者，取麋（蘼）芜本若□荠—□□□□□□□□□傅宥（）。”（《五十二病方》，文物出版社，１９７９年，４８页）其二，〔牝〕痔第５方... 相似文献
8.
贾海燕 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2009,40(5):114-119
巫医混杂是古代早期医学的一个重要特征.战国时期<五十二病方>中的少量巫方的保留,正是医混杂现象在医学文献中残留的痕迹.<五十二病方>中记载的巫方可分为祝由、禹步、祓除、傩礼、桃符等.巫同时又演变为民风民俗,术的实施常常表现民风民俗的形式,<五十二病方>的记载对此也有一定反映. 相似文献
9.
贾海燕 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2010,40(1):114-119
巫医混杂是古代早期医学的一个重要特征.战国时期<五十二病方>中的少量巫方的保留,正是医混杂现象在医学文献中残留的痕迹.<五十二病方>中记载的巫方可分为祝由、禹步、祓除、傩礼、桃符等.巫同时又演变为民风民俗,术的实施常常表现民风民俗的形式,<五十二病方>的记载对此也有一定反映. 相似文献
10.
袁玮 《湖南中医药大学学报》1988,(1)
本文通过分析马王堆汉墓出土医书《五十二病方》的祝由疗法,认为当时祝由者与患者之间尚不存在欺骗与被骗的关系;就其历史、地理环境而言,诅咒与驱赶致病鬼邪的思想也有一定积极意义;值得注意的是,所述祝由方配合使用了方药治疗及类似现代意义的心理治疗、物理治疗、体育治疗等多种方法,成为“祝由”取效的根本原因。最后指出,古代祝由疗法存在一些合理内容,应该重视这一课题和有关文献资料的研究。 相似文献
11.
郑贵力 《山东中医药大学学报》1996,(4)
“七方”之说非为方剂分类而设，更非最早的方剂分类法，而是用于阐明药物配伍组合成方之理的一种学说。《五十二病方》中的病症分类法是最早的方剂分类法。 相似文献
12.
《五十二病方》傰与薛别释长沙马王堆汉墓帛书《五十二病方》伤痉第４方：“伤而颈（痉）者，小一犬，与薛（）半斗，毋去其足，以□并盛，渍井□□□出之，阴干百日。即有颈（痉）者，冶，以三指一撮，和以温酒一（杯），饮之。”（见《五十二病方》，文物出版社，１９７... 相似文献
13.
郑贵力 《山东中医学院学报》1996,20(4):243-244
“七方”之说非为方剂分类而设，更非最早的方剂分类法，而是用于阐明药物配伍组合成方之理的一种学说。《五十二病方》中的病症分类法是最早的方剂分类法。 相似文献
14.
《五十二病方》鹊棠考辨马王堆汉墓帛书《五十二病方》［弱（溺）］□沦者方：“取□□□□□□其□□□□，先取鹊棠下蒿。”鹊棠，帛书整理小组未释，《马王堆医书考注》注：“鹊棠下蒿：棠，疑为床，二字音近，人所卧坐者为床，故引申为凡能安置器物者可谓床、如笔床，... 相似文献
15.
从《五十二病方》看先秦时期中药学发展概况聂耀李永清高美先１（中医系，１．图书馆）《五十二病方》是长沙马王堆汉墓出土的帛医书之一［１］，它是久已亡佚的医药专书，其成书年代早于《黄帝内经》，因此能够反映出先秦时期的医药发展水平。迄今为止，《五十二病方》为... 相似文献
16.
《成都中医药大学学报》1997,(4)
《养生方》中的“”字，其音义似均与“孱”字无涉，所在条文缺失过半，义理难明。若以《五十二病方》中“”字互考，则可知先秦“”、“算”通用，在本条文中似有“益智”之义。 相似文献
17.
严健民 《湖南中医药大学学报》1993,(2)
“火炙疗法”是根据《五十二病方·》第十七治方“令病者背火炙之”命名的,它是我国远古人类在自然医疗实践中逐步总结出来的一种最原始的物理疗法.在传统的外治疗法发展中占重要地位.《五十二病方》中保存火炙疗法之多,为其他古籍所不能比,为还我国远古原始物理疗法之本来面目,特立此论. 相似文献
18.
张雷 《安徽中医学院学报》2009,28(5):12-13
马王堆帛书《五十二病方》是我国现存最古老的一部医学方书,对研究我国医药学史具有重要意义。结合相关整理材料和释读,《五十二病方》中3个字“段”、“叚”、“尢”应作进一步诠释。帛书114行中“段”不应释为“煅”,应释为“敲击、捶击”;帛书158行有一字“叚”,应通“虾”,虾有壮阳补肾功能,对治疗癃病可谓对症;帛书200行和207行各有一字,应隶定为“亢”,意为“严重”。 相似文献
19.
《五十二病方》“取石大如拳”思辨马王堆汉墓帛书《五十二病方》中，有一张颇具特色的古医方，这张古医方被蒙上一层神秘的面纱，此方就是朐养第２方：“一、取石大如卷（拳）二七，孰（熟）燔之，善伐米大半升，水八米，取石置中，□□孰（熟），即（）之而已。”（... 相似文献
20.
《黄帝内经》祝由考 总被引：1，自引：0，他引：1
许振国 《河南中医学院学报》2005,20(2):72-76
对“祝由”之词进行考证，分别从祝由与祝榴考，祝由与祝融考，祝由发源地考，医源于巫考，祝由术考等不同方面进行文献研究，为研究《黄帝内经》的心理思想打下良好的基础。 相似文献