论五脏与自然

人与自然界是一个紧密联系的统一整体,自然界中的一切变化都直接影响人体并使人体发生与之相应的变化。《素问·宝命全形论》说:“人以天地之气生”。故人体内的五脏必然受到天地间自然条件变化的影响。1五脏与四时人生活在自然界之中,人体五脏和自然界的四时阴阳相通应,其中心与夏季相通应,《素问·六节藏象论》云:“心者,……为阳中之太阳,通于夏气”。心与夏季相通,是因为心为阳脏而主阳气。天人相应,自然界在夏季以火热为主,在人体则与“阳中之太阳”的心相应。从五运看,火为二运;从六气看,少阴君火为二之气,相当于每年的暮春初夏,气候…     

215例中风发病及死亡的时间节律探讨

祖国医学认为,人的生理病理与自然界的变化息息相关。如《内经》指出:“人以天地之气生,四时之法成”(《素问·宝命全形论》),人“与天地相参”,“与日月相应”(《灵枢·岁露》),“与四时相副”(《灵枢·刺节真邪》)。并在这种“天人相应”理论指导下,广泛地论述了人体的生理病理节律。现代时间生物医学认为,生物体通过神经、激素和细胞定时系统协同的作用,增强其适应自然环境的能力,使其生理病理在时间上与昼夜、四季的周期变化     

五输穴与四时针法

五输穴与四时针法董建勇赵晓薇甘肃中医学院人体的气血阴阳随着自然界四季推移和昼夜变化呈现相应的规律，使得脏腑、经络、五体、穴位等各个方面都表现出周期性变化；外邪侵袭人体也随四季主气而不同。据此在针刺治疗时必须时刻注意，从而形成了“法天则地，合以天光”的...     

浅谈养生与四时变化

<正>养生又称摄生、道生,即保养生命之意,从而达到预防疾病,延年益寿的目的。养生是根据生命活动发展规律,采取能保护生命、保养身体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自我保健方法。春夏秋冬四季是自然界四时气候变化的征象,又是阴阳升降、寒暑更迭的标志。人出生在天地之间,大自然的一切变化都与人息息相关。养生应顺应四时变化,古代文献中对此也有较多的记载,现做一总结。     

论气候与外感

人类既然能生存于自然界中 ,是因为自然界有着人类赖以生存的条件 ,而自然界的变化又直接或间接地影响着人体 ,为了生存 ,人体就必须产生相应的反应 ,否则就会致病。《灵枢·邪容》故曰 :“人与天地相应也”。自然界的变化包括 :昼夜晨昏、季节气候、地区方域等对人体的影响。1　昼夜晨昏对人体的影响昼夜晨昏是指一昼夜的阴阳变化。晨是阴中之阳 ,属春 ,气生 ;昼是阳中之阳 ,属夏 ,气隆 ;昏是阳中之阴 ,属秋 ,阳气虚 ;夜是阴中之阴 ,属冬 ,气门闭。人体须与之相适应 ,才不至于患病。2　季节气候、地区方域对人体的影响在四季气候变化中 ,一…     

应春温之气以养肝

人要顺应四季变化被祖国医学奉为经典的《黄帝内经》中提到:"人以天地之气生,四时之法成",是什么意思呢?这里的四时,就是我们通常所说的春、夏、秋、冬四季,而"法"是"规律"的意思。用我们现在的话来理解,该书认为人是由于禀受天地之气而产生,又依靠天地四时变化规律而维持生命,也就是说,天     

路志正教授顺应四时学术思想探讨

路志正教授强调以整体恒动观、三因制宜中医辨证思维方法指导临床,临诊注重人体内环境的统一及人与自然的内外和谐,尤其重视自然界四时气候对人体的影响,主张辨证应遵循因时制宜的原则,处方用药结合四时季节气候变化特点,从整体恒动、天人相应角度,实施有效治疗。倡导法宗时令,因时立法,审四时、随季节变化加减用药,并认为四季皆可夹湿为患,临诊当审时令辨湿邪,治湿宜以调脾为主线。     

从中医治未病角度对李令根教授防治周围血管疾病“春治”,“秋防”的理解

中国古代医家很早就提出了“人与天地相应”的观点,认为人体与自然界的变化,时间的推移有着密切的关系,选择适当的时间有针对性的治疗,能起到事半功倍的效果,“春治秋防”即根据四时的变化而总结得治疗观点,从治未病的角度来防治周围血管疾病.     

中医生活起居护理

1 生活起居护理的基本原则
　　1.1顺应自然
　　中医学认为,“天人相应”,人体与自然界是息息相关的。自然界的各种变化,都会影响人的生命活动,人与自然界是一个统一的整体。因此,顺应四时阴阳变化和自然规律是病人生活起居不可违背的基本法则之一。
　　自然界有春、夏、秋、冬四季变化,人的生理活动也会随之改变。善于养生者就要使人体与四季变化相适应,保持人与自然环境的协调统一,以祛病延年。若不顺应其变化,就等于削伐、伤害了生命的根本,对于维护和恢复健康是极为不利的。所以生活起居护理,首先必须从顺应一年四时阴阳的变化规律人手,制定出不同的护理方法。在春夏季节的护理中,要注意保护病人的阳气不要消耗过分;秋冬时节则应注意防寒,积蓄阴精。同样,一日之中人体的生理活动也随着昼夜晨昏而变化。随着阴阳之气的消长,人气也有着朝生夕衰的规律,从而使疾病出现“旦慧”、“夜甚”的现象。除此之外,气候、地域和居处等环境的改变,也会引起人体生理、病理方面变化。因此,必须根据四时阴阳的变化规律来进行生活起居护理,顺应自然。     

《内经》人体观

所谓人体观,就是人们对人在自然界中的地拉,人体物质和结构及其与自然环境的关系,人体生命活动及其与自然界运动变化的关系等问题的基本认识。《内经》的人体观主要表现为以下二个论点: 一、人以天地之气生,四时之法成,人亦-小天地自然与万物都是元气逐步分化演变而来的。万物之中包括着人,人也是元气分化演     

《内经》四时医学思想初探

笔者把与春、夏、(长夏)、秋、冬四季相关的医学理论称为四时医学思想,它所研究的是四时气候对人体和疾病的影响,以指导临床诊断、治疗、预防和养生。笔者认为,四时医学思想是《内经》重要学术思想之一,《内经》四时医学思想以自然界四时阴阳之气的规律性变化为物质基础,以天人相应的整体观念为理论条件,并认为其贯穿于《内经》理论体系的始终,体现于《内经》理论体系的方方面面。     

四时昼夜阴阳转化在临床上的意义

人体生命活动时间性变化最早见于<内经>,认为人的生 命活动是和四时、昼夜的气候变化息息相关的.认为四时、昼 夜的气候变化在人体引起相应的变化,是由阴阳之间的相互转 化规律所形成的."合于四时五脏阴阳,揆度以为常."     

立夏时节话养生

<正>5月6日是立夏,此时,"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也"。立夏表示告别春天,夏季开始了。中医认为,人和自然界是一个统一的整体,自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。立夏之后,人们的生理状态也相应发生一定的改变。顺四时是养生的首要原则。中医理论认为,夏季气     

微量元素测定与中医药研究

随着现代科学技术的飞速发展和各门学科的相互渗透,出现了许多边缘科学,中医学也沿着高科技的进程逐渐走向世界,国际性的中医热正激励着中医自身的现代化。祖国医学很早就认识到人体是一个有机的整体,人体与自然界有着密切的联系,如《内经》指出:“人与天地相参,与日月相应也”,“天复地载,万物悉备,莫贵于人,人以天地之气生,四时之法成”,故凡季节变     

立夏时节话养生

正今年的5月5日是24个节气中的立夏之日。此时,"斗指东南,维为立夏,万物至此皆长大,故名立夏也"。立夏表示告别春天,夏季开始了。中医认为,人和自然界是一个统一的整体,自然界的四季消长变化和人体的五脏功能活动相互关联对应。立夏之后,人们的生理状态也相应发生一定的改变。顺四时是养生的首要原则。中医理论认为,夏季气候炎热,五行属火,与人体五脏中的心相对应,也就是说夏季心阳最旺盛,有利于人体心脏的生理活     

正常人四季与昼夜脉象变化的初步观测

用BYS-14型心电脉象仪检测63例正常人四季左手关部脉象和31例正常人一日四时左手关部脉象。发现二十三点至零点BB′/AA′,DD′/AA′两参数均值偏高,t值偏大。前者提示脉弦,后者说明脉偏慢,说明人体阴阳与自然界变化是相应的。从年节律和昼夜节律来看各项指标都有一定的节律性,这说明人体阴阳与四季和昼夜阴阳同样是随阴阳消长这个规律而变化的。     

从中医经典理论看环境与养生

人的健康状况在很大程度上依赖于他所生活的环境。《素问·四气调神大论》说 :“阴阳四时者 ,万物之终始也 ,死生之本也。逆之则灾害生 ,从之则苛疾不起 ,是谓得道。”春夏为阳 ,秋冬为阴 ,一年四季 ,寒暑更迭 ,阴阳变化 ,这个自然界的规律是不可抗拒的。人与大自然是一个有机的整体 ,自然界是人类生命的源泉 ,自然界的千变万化必会直接影响人体的生命活动。因此中医提出了“人与天地相应”的科学观点 ,指出人既然是自然界的一员 ,就必须顺应自然界的规律 ,才会健康长寿。反之 ,破坏环境 ,违背自然规律 ,必将遭到自然界的惩罚。1　优良的环…     

中医辩证的理论思想

中医理论体系已有数千年的历史，它不但来源于防治疾病的实践经验和医学知识，而且来源于当时哲学理想，即古代朴素的唯物辩证法。1起源古时候，从人们经常接触的自然界中，"仰则现象于天，俯则视法于地"，"观物取豪"，认为人与自然界是一个有机的整体，古代医学家视天地为大宇宙，人体为一宇宙，调大小宇宙息息相关，《灵枢、邪客篇》称之谓"人与天地相应"。"人以天地之气生，四时之法成"。天地之气必行于人而生。《素间·六节脏象论》曰："天食人以五气，地食人以五味。气和而生，津液订成，神乃自生"。从这一认识出发，就理解到人与自然…     

卫气运行速度与四时的关系探讨

<内经>认为人体是一个统一的有机整体,并与外界环境息息相关,如<灵枢·岁露论>云:"人与天地相参也,与日月相应也."自然界的各种运动变化,常直接或间接地对人类产生巨大的影响.     

《内经》昼夜节律理论及其与睡眠关系

《内经》昼夜节律理论认为,人的各种生命活动是"人与天地相应"的表现,是人适应自然界昼夜节律变化的结果。受自然界昼夜节律变化的影响,人体的生命活动节律主要表现为阴阳消长、卫气运行和经脉气血流注昼夜节律,阴阳跷脉脉气推动营卫二气运行,阳入于阴则寐,阴出于阳则寤,进而导致人体表现出睡眠-觉醒等生命活动。