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1.
沈凤阁 《安徽中医学院学报》1988,(2)
本书由《伤暑全书》增订而成。《伤暑全书》系张凤逵所著。张名鹤腾,字元汉,号凤逵,颖郡(今安徽阜阳)人,生年不明,卒于明·崇祯八年乙亥(公元1635年)。《伤暑全书》成书于明·天启壬戌(公元1622年),该书原著版已久失。清代叶子雨由旧书肆中购得,并加以增订。1917年秋,子雨之子仲经将其寄交裘吉生校刊出版,名《增订伤暑全书》。 本书分上、下两卷。上卷辨春夏秋冬 相似文献
2.
《伤暑论》从“暑”的角度论述外感热病的证治,以“伤暑”为温热病之总纲。根据疾病发生发展规律、临床表现、治疗特点等情况,分别从上中焦、中下焦合病进行关联病证分析与治疗。善于化裁前人古方,随证加减变化,或创立新方,对临床遣方用药有指导价值。 相似文献
3.
李玉清 《山东中医学院学报》2010,(4):347-348
《麻疹全书》,旧题滑寿所撰,校注发现此书存在多处前后内容不一的情况,错误较多,此书当非出自一人之手,是由非专业医家撰集而成,且成书于清末。虽然非滑氏原著,但本书汇集了众家治麻经验而成书,亦有一定的临床价值。 相似文献
4.
以《内经》暑病理论为基础,从暑病的概念、发病季节、病因病机、临床表现、辨证分型、防治等方面总结分析近现代医家对暑病的认识及发挥。 相似文献
5.
经过文献考证后认为，《洞垣全书》为陈士铎医学著作丛书总名。并介绍了《洞垣全书》中现存医书及其版本概况，同时也对《洞垣全书》中亡佚医书作了简介。 相似文献
6.
谢海洲 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2003,33(3):192-192,F003
《秦伯未医学名著全书》由中医古籍出版社2 0 0 3年 1月出版 ,吴大真、王凤岐辑 ,列入中国当代著名中医学文库中 ,为一部大型全书 ,1338千字 ,这也是对已故中医泰斗的追忆与缅怀 ,是一个很有意义的纪念活动。一、全书简介全书有总目录 ,分上、中、下、附四篇。上篇为“增补《潜斋医学讲稿》” ,内容十分丰富 ,原来仅收 12篇 ,今辑者增补 35篇 ,其中重要的思想观点 ,突出介绍了如何用中医方药治疗西医诊断的疾病 ,提出了七项意见 ,并举例说明。如神经衰弱 ,中医可以归纳为肝血虚、肝热等 14个方面。中医治疗必须参考中医文献 ,认为有虚有实 ,… 相似文献
7.
明代浙江钱塘医家吴绶, 家世业医, 以医名先后举为医学正科、太医院医士, 后以传奉的方式右迁御医, 以太医院判致仕。吴绶著有《伤寒蕴要全书》一书。该书现存大致有4个版本体系, 其主要内容是对《伤寒论》的分类研究。在成化、弘治年间传奉浪潮中, 医官非常途迁转至文官系统, 文官与医官之间矛盾加剧, 文官对吴绶个人形象的书写, 多认为其夤缘奔竞, 医术不精。但从《伤寒蕴要全书》一书所体现的伤寒学术思想, 可看出吴绶的医术并非低劣不堪。 相似文献
8.
傅海燕 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2008,38(2):99-102
中国医学书目》和《续中国医学书目》所载《仲景全书》是两个版本。中国医科大学图书馆馆藏《仲景全书》，系《续中国医学书目》所载的明代赵开美仿宋刻本。该书于昭和十年（1936）十一月八日，正式进入满洲医科大学。1945年国民党政府接管满洲医科大学，更名为国立沈阳医学院；1948年国立沈阳医学院由东北人民政府卫生部接管，1949年6月并人中国医科大学，满洲医科大学留下来的众多珍贵中医古籍遂归属中国医科大学所有。1964年，中国医科大学因故将所藏古籍几乎全部借给辽宁中医学院。1970年的3-4月间，古籍随同辽宁中医学院下放到辽阳，同年10月份又迁运沈阳。1978年，中国医科大学图书馆索回了借出的古籍，明代赵开美校刻的《仲景全书》由该馆收藏至今。 相似文献
9.
《仲景大全书》是清末民国云南名医余道善先生约同仁执笔共耗时18年编著而成,记载了民国及以前仲景之学在滇南多民族地区的传承及临床的应用。该书中对仲景之学进行了大量的增补、修改,突破了以往医家注解仲景之学的风格,余氏也成为了目前对仲景之学补方最多的医家,对研究仲景之学具有很高的学术价值。 相似文献
10.
钱超尘 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2010,40(1):38-41
“宋本伤寒论”原指北宋所刻大字本、小字本《伤寒论》。传至明代,仅有的一部小字本《伤寒论》被赵开美翻刻于《仲景全书》之后旋即亡佚,后世遂美称赵开美辑刻《仲景全书·伤寒论》为“宋本伤寒论”。本文所称“宋本伤寒论”指赵刻《仲景全书·伤寒论》,该书国内外仅存6部,笔者皆曾目睹手抚,并有较详笔记和照片。本文仅对台湾故宫博物院所藏《仲景全书·伤寒论》详加考证,以期对校勘研究者有所裨益。 相似文献
11.
《痧症全书》及其主要传本 总被引：1，自引：0，他引：1
纪征瀚 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2008,38(3):170-175
《痧症全书》为清初痧书名著，影响到此后痧书的痧症分类及病名等。该书在流传中屡经改编删补，传本异常混乱，致使其书形式、内容几经变迁，不利于书目著录及医书传承与学术源流的研究。经比较研究该书数十种传本，归纳出4类主要传本系统。其中张本最早，于原编者王凯完成此书4年后刊行，最能反映王书真貌。沈本将张本改编重组，有多种单行本，内容、书名、作者名改变较大。何本将张本删订重编，流传最广，后世多误将何本当作王氏原本。胡本在何本基础上再加删节，增入《痧疫论》。 相似文献
12.
吴文清 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2005,35(2):83-88
李健颐是近现代医学史上一位颇有建树的中医学家。他一生注重临床实践，在防治鼠疫等方面，作出了一定的贡献。《鼠疫治疗全书》是近代后期中医治疗鼠疫的集大成著作，集中体现了作者在治疗鼠疫方面的学术思想和成就。鼠疫良方二一解毒汤，尤其是二一解毒注射液的发明，是近代中医学术上的一个重大创新。 相似文献
13.
通过对《景岳全书》医案中疗效评价相关内容的分析研究,可知中医存在疗效评价,并具有自己的表述形式。中医疗效评价主要依据患者提供的信息,从治疗前后临床表现的对比以及不同治疗间的对比来进行疗效评价。 相似文献
14.
杨雪梅 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2003,33(3):181-183
张介宾是明代杰出医家，其主要著作《景岳全书》继承了《中藏经》关于脏腑辨证的方法和内容，并与八纲、气血、病因辨证相结合，发展丰富了脏腑辨证学说，建立二纲六变的辨证体系，他承先启后，为后世辨证理论的发展奠定了基础。 相似文献
15.
Liu Y 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2004,34(2):108-111
《妇人良方》系南宋陈自明所撰 ,该书是我国第一部内容完备的妇产科专著 ,成书于嘉熙元年 (12 37年 ) ,至今已有 76 0余年历史 ,流传既久 ,版刻纷杂 ,据《全国中医图书联合目录》著录 ,其各种版本多达 30余种。今亲考存世的各种版本 ,以元·勤有书堂本为底本 ,经与众多版本比较 ,认为元·勤有书堂本保存良好 ,字迹工整且很好地反映了陈氏原著的面貌。 相似文献
16.
Chen R 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》1999,29(2):113-114
《景岳全书》初刊年份一般均据张景岳外孙林日蔚跋文“全书纪略”所言：“是岁庚辰,携走粤东,告方伯鲁公,……捐俸付剞,阅数月工竣”而推断。“方伯”系明清时担任布政使的官吏之别称。跋文中所言之“方伯鲁公”,即时任广东布政使的鲁超。据《清代职官年表》所载可知,鲁超在康熙三十六年至四一年（１６８８～１６７１）曾任广东布政使。再参合其它可供借鉴的资料,推断《景岳全书》的初刊年份当在１７００年。 相似文献
17.
Liu YW 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2006,36(3):148-151
《温热病指南集》篇幅不长,但在温病著作中却颇有影响。但关于该书的版本,各种版本内容的衍变,后世的一些目录学工具书的著录也存在阙漏,其作者也是扑朔迷离。该书版本据《全国中医图书联合目录》有5种,通过考察,还应补充既往工具书阙载的《三家医案合刻》附刊《温热赘言》本、王孟英《温热经纬》本。“清光绪刻本“存疑。《温热赘言》与《温热病指南集》实为异名同书,故《温热赘言》不宜单立辞目。探讨各版本亦各具特点和价值。 相似文献
18.
Huang L 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》1999,29(1):18-20
《琼瑶神书》约成书于元末明初,作者为兼通针术的道人。经考证,题曰“琼瑶神书”之书至少有三种。其一,《琼瑶神书》三卷（今佚）;其二,明刊《琼瑶发明神书》三卷《又作“琼瑶真人针经”》,此乃后人伪作,与前书内容通然不同;其三,清刊《琼瑶神书》四卷（又作“琼瑶神书大成”）。此本真伪参半,其卷三末补有二部与原书内容完全无关的医书,别卷也间有后人增补之文。 相似文献
19.
Wang Z 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2001,31(1):30-32
“鼠扑”之名,出唐*王焘《外台秘要》引《深师方》,《证类本草》、《本草纲目》等在沿袭写刻过程中,有的误作“鼠仆”,与《素问*刺禁论》表示症状、《针灸甲乙经》表示部位的“鼠仆”混淆。经考证,“鼠扑”系“鼠朴”之讹,亦作“鼠璞”,为未经腊制的鼠肉,可外用或内服,是古代治金疮脓肿的药物。 相似文献