杜文燮《药鉴》的学术思想探析

明.杜文燮《药鉴》虽以药名书,实贯穿着以五运六气学说(运气)为纲的医疗思维模式,认为百病根源,运气为先;百病生于气(六气),生死决于运(五运);治病六气为本、五运为标;运用药物气味顺逆而达脏腑补泻之效。     

结合《黄帝内经》谈运气学说的基础理论

运气学说是我国古代研究天时气候变化,及其对生物和人体影响的一门学科.五运六气以阴阳五行学说为基础,天干地支相互配合,始于甲子,终于癸亥.十天干以定"运";十二地支以定"气".<素问·疏五过论>:"圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪[1]".可见古人对运气理论的重视.     

江名医喻嘉言与五运六气

旴江清初名医喻嘉言临床诊疗重视五运六气的辨识,临证诊察先明岁气、辨治遵从标本从化.喻氏传承了《内经》运气七篇大义,对五运六气的独特见解主要体现在《医门法律·申明内经法律》的二律:治病不先岁气之律和治病不明标本之律.喻氏对五运六气的临证辨识,至今对临证辨证施治仍有着重要的指导意义.     

结合《黄帝内经》谈运气学说的基础理论

运气学说是我国古代研究天时气候变化,及其对生物和人体影响的一门学科.五运六气以阴阳五行学说为基础,天干地支相互配合,始于甲子,终于癸亥.十天干以定＂运＂;十二地支以定＂气＂.〈素问·疏五过论〉：＂圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪[1]＂.可见古人对运气理论的重视.     

江名医喻嘉言与五运六气

旴江清初名医喻嘉言临床诊疗重视五运六气的辨识,临证诊察先明岁气、辨治遵从标本从化.喻氏传承了《内经》运气七篇大义,对五运六气的独特见解主要体现在《医门法律·申明内经法律》的二律:治病不先岁气之律和治病不明标本之律.喻氏对五运六气的临证辨识,至今对临证辨证施治仍有着重要的指导意义.     

顾植山教授治疗疑难肠癌术后1例经验总结

现龙砂学派代表性传承人顾植山教授指出,运气理论是中医学在"六气六律""五气更立"的周期变化理论基础上,探讨自然变化的周期性规律及其对机体健康、疾病的影响,并基于此进行治病、养生(治未病)的一门学问,是"天人合一"思想在中医临床运用方面的最高体现.本文阐述顾老运用五运六气理论,灵活运用"三因司天方"及运气思维指导下其他方...     

五运六气学说临床应用验案举隅

五运六气学说历来颇受医家重视.《素问》在论述疾病防治时指出:"必先岁气,无伐天和",强调治病用药必须顺应五运六气.有学者根据生辰的运气学信息,可以推导出体质倾向,为中医治未病理论和实践拓宽了新的思路,为疾病的预防和治疗提供了有益参考[1].     

旴江名医喻嘉言与五运六气

旴江清初名医喻嘉言临床诊疗重视五运六气的辨识,临证诊察先明岁气、辨治遵从标本从化。喻氏传承了《内经》运气七篇大义,对五运六气的独特见解主要体现在《医门法律·申明内经法律》的二律:治病不先岁气之律和治病不明标本之律。喻氏对五运六气的临证辨识,至今对临证辨证施治仍有着重要的指导意义。     

“先天一元气功”临床应用点滴

笔者有幸,三年前跟柯衡师傅习练“先天一元气功”。此功容易学、得气快、气量大,不易出偏、环环紧扣。从浅入深,动静结合,趣味性强。静功分吸气、积气、冲气、屏气、闭气、聚气、练气、运气、行气、放气、采气、咽气等十二种练气方法。动功力节,柔软舒适,气流甚大。本功最大优点是“转”字,可导引内气运转全身,那里有病那里转,转到那里那里松,而达到治病目的。内气充足又可体外运转,内气外发可帮     

陈玉峰教授学术思想及临床经验

陈玉峰教授推崇中医经典,主张精读《黄帝内经》,熟读《伤寒论》《金匮要略》。强调深思活用,师古而不拘泥于古;重视五运六气理论,视为岐黄理论之本,为医者必知之理;讲授运气之学,注重因材施教、通俗易懂;临床善用运气理论,强调治病求本,遣方用药灵活,药量精当。     

中国中医药学会学术部2001年学术活动计划

全国首届五运六气临床应用学术研讨会中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容 ,是最有价值的部分 ,正如有关中医专家所说 :“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学说研究 ,拟定于 2 0 0 1年 2季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容 :1.运气理论研究 ;2 .《易经》与运气 ;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究 ;4.运气临床研究 ;5 .运气与养生保健 ;6 .运气学说与中医特色 ;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项 :1.信封请注明“五运六气会议”;2 .没有论文也欢迎参加听讲 ;3.征文截稿日期 :…     

中国中医药学会学术部2001年学术活动计划

全国首届五运六气临床应用学术研讨会 为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年第二季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容:1.运气理论研究:2.《易经》与运气;3.运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气与子午流注、灵龟八法。注意事项:1.信封请注明“五运六气会议”;2.没有论文也欢迎参加听讲;3.征文截稿日期:2001年4月30日。     

中国中医药学会2001年学术活动

中医五运六气理论是《黄帝内经》中最为光彩夺目的内容,是最有价值的部分,正如有关中医专家所说:“要精通《内经》,必先精通运气”。为了促进中医运气学术研究,拟定于2001年二季度在北京举办“五运六气临床应用学术研讨会”。征文内容:1.运气理论研究;2.《易经》与运气;3运气与天文、地理等现代科学相关研究;4.运气临床研究;5.运气与养生保健;6.运气学说与中医特色;7.运气     

整体观念,重视天人相应;着眼个体,倡导三因制宜

运气学说起源于《黄帝内经》,是古代中国人透过观象察候研究自然与疾病相关性规律所提出的重要思想,是中医基础理论的重要组成部分,对于中医学术发展以及后世医家临床治病,曾经产生过重要影响。学习运气学说相关知识,了解五运六气学术内涵,客观认识运气学说理论与临床价值,对于认识多种疾病尤其是时令病病因病机,具有重要价值。学习运气学说,应该尊重经典,不能轻易否定,但也不能过分拘泥于运气的推演,死板教条。临床上,应该根据疾病的具体临床表现,结合发病时点的运气特点以及具体气候特点,因时制宜,因地制宜,因人制宜,以突出中医学个体化治疗的特色优势,提高临床疗效。     

试从运气学说探析中医论治雾霾相关病症

雾霾天气引发的人体健康问题引起了社会的普遍关注。运气学说阐明了自然界气候对人体生理、病理的影响,并以此为依据,指导人们趋利避害。雾霾所致病症的发生,内因主要是由于气象运动和气候的变化对人体产生了影响,而空气中不同性质的有害理化物质只是一部分外因。从运气学说论治雾霾所致病症,要综合考虑发病时期的五运变化、六气变化、运气相合的变化,再根据运气学说治病用药的规律制定治疗疾病的基本原则。在运用运气学说的基本治则时,还要考虑不同地区雾霾成分的差别以及不同人群的易感性来辨证论治。     

在整劲中体悟内功

一 打太极拳的人,常会听到一个高频率的字眼:气.内气、运气、以意行气、以气行身,那么,究竟什么是气?气的本质是什么?怎样才能"得气"?为什么太极拳格外强调气?倘不对这些问题作死心追问,理顺这些纠缠不清的"气",保不准练拳者拳没上身,气先伤身.     

刘完素之五运六气为医教大道论

刘完素认为济世之术、愈疾之法悉出《内经》之玄机,以五运六气为医教大道,阐释玄机奥妙,法象天地,理合自然,以大道为体,常道为用。《素问玄机原病式》以运气、脏腑为纲,以病症为目,"以五运六气绪归诸病"、"以其病气归于五运六气之化"为识病之法,申明疾病外应四时天地、内合脏腑经络又六气制胜兼化的基本变化规律。临证治病立法,必明天道地理,阴阳更胜,审其脏腑、六气、虚实、标本,求病所在,以平为期,执常御变,以通为顺。     

如何布气治病

如何布气治病单宝林布气，系指气功内炼有素者，将其“内气”从自身某些特定穴位发放于体外，作用于他人，从而达到治病目的，即近年气功师们所称的“外气”治病。“布”有传布、布放的含义。布气治病之术，古来有之。我国自先秦时期以来，代有文字记载、为后世考证其渊源...     

《至真要大论》提要(六)

三、全篇小结本篇是运气七篇中讨论运气学说临来具体运用的专篇,也是运气七篇的总结.内容非常丰富。上分重要、 (一) 在总结气候变化与物化、疾病密切相关的基础上指出,作为医生必须认真研究运气学说,只有这样,才能正确认识和掌握疾病发生和变化的规律,并从中得出诊断、治疗疾病的原则和方法原文谓:“故治病者,必明六化分治,五味五色所     

外气疗法的运气训练

外气疗法的运气训练张强拉线形运气是外气疗法中发功治病的主要运气方法。拉线形运气运用手势、意念、呼吸等运气方法，在两手之间或手与身外某点之间拉成一条外气的直线，使气感应于两点之间。其运气特点是：静则成线．动则往来。一、一指禅式运气法姿势：中裆站桩式。左...