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随着现代疾病的日愈复杂,"辛开苦降法"逐渐受到广大中医药工作者的重视。笔者在进行《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》3部经典综合学习时发现,其中虽未直接提出"辛开苦降法",但却多处体现了该法的运用。遂将经典串联学习,溯源《黄帝内经》,分析"辛开苦降法"在《伤寒论》、《金匮要略》、《温病学》中的运用,深入研究并阐明其作用优势、组方规律,以期进一步指导临床应用。 相似文献
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李经纬 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2021,(1):43-49
《汉书·艺文志》载“《黄帝内经》十八卷,《外经》三十七卷”。学术界多从皇甫谧《针灸甲乙经·序》今本《针经》（《灵枢》）《素问》即《内经》之见,并认为《黄帝外经》散佚已久。而考察历代史志可知,随着《黄帝内经》《黄帝外经》渐失记载,《黄帝素问》《黄帝针经》两个系统的传承脉络日益清晰,至《清史稿·艺文志》所载书目,《素问》《... 相似文献
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《长春中医药大学学报》1990,6(4):F004-F004
长春中医学院中医系创建于1979年10月，由中医基础学科教研室和西医基础学科教研室两大部分组成，包括《内经》、《伤寒》、《金匮》、《温病》、《中医基础》、《方剂》、《医古文》、《医史》、《各家学说》、《诊断》、《解剖》、《细胞》、《生物》、《微生物》、 相似文献
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卫生部规划教材，全国中等卫生学校三版《语文》选入福建省文联副主席、散文作家陈章武先生《病的快乐》一文。笔者认为该文入选是编者慧眼识珠的体现，但是对编者将《病的快乐》当作议论文处理有不同看法。因此，本文主要针对该文文体问题提出自己的意见，认为《病的快乐》不是议论文，而是议论散文。文章从三方面进行阐述：首先，从议论文与议论散文的区别来分析；其次，从作者的创作习惯和意见来考察；再次，从编辑和比较的角度来判断。本文最后就该文对教材的单元设置提出建议 相似文献
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许振国 《北京中医药大学学报》2003,26(1):18-19
钱师之《内经语言研究》中有《内经名义解诂》一节 ,考证《内经》之命名颇多发明 ,其说平实 ,令人易晓 ,然有可商榷处 ,今抒己见 ,以就正于师说。师之传承 ,绍于章黄 ,章黄之学 ,力避穿凿。故师解《内经》之名义 ,取意平实 ,质朴可从。所谓“内”者 ,对“外”而言 ,以《汉书·艺文志》另有《黄帝外经》三十七卷。除此而外 ,《艺文志》中又有《扁鹊内、外经》及《白氏内、外经》 ,大致若先秦《庄子》内外篇之命名 ,谓内者集名贤 ,外者杂众说也。张介宾、吴昆、王九达、方以智之说 (参《内经语言研究》) ,皆有附会之嫌。然仅遵此“勿穿凿”一… 相似文献
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俞超芹 《第二军医大学学报》2017,38(5):529-535
基于我国目前医疗卫生事业面临的困难和挑战,以及中医药的特色和优势,国务院新闻办发布了《中国的中医药》白皮书,随后第十二届全国人民代表大会常务委员会第二十五次会议通过《中华人民共和国中医药法》.《中国的中医药》白皮书及《中华人民共和国中医药法》进一步确立了中医药在我国医疗卫生事业中的地位和作用.本文介绍了我国医疗卫生事业面临的挑战、中医理论的特点,阐述了中西医并重在维护和增进民众健康方面的作用. 相似文献
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《黄帝内经》与《灵枢》、《素问》关系考析 总被引：1，自引：0，他引：1
俞世伟 《安徽中医学院学报》1993,(3)
《黄帝内经》与《灵枢》、《素问》关系,晋·皇甫谧认为是由《黄帝内经》一部书变成《针经》、《素问》二部书。元·吕复和清·姚际恒则认为《灵枢》、《素问》是汇聚而成。本文考析认为:《汉书》之后的东汉时期医经七家曾经历了一次改纂过程,可能由医经七家被分别集纂成《灵枢》、《素问》、《难经》,一直流传至今。 相似文献
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论《黄帝内经》对《说文解字》的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
Lan FL 《Zhonghua yi shi za zhi (Beijing, China : 1980)》2006,36(4):201-205
从《说文解字》与《黄帝内经》的作者和成书年代考察,前者具有接受后者影响的可能性.通过比较、分析二者所反映的思维模式、哲学观念以及人体解剖、疾病和治疗知识,可知：《说文》中蕴涵的中医学知识与《内经》一脉相承;《说文》所体现的“天-地-人”宇宙思维模式与贯穿《内经》的“天-地-人”生态医学思维模式同出一辙;作为《内经》理论基础的“气、阴阳、五行”学说可通过《说文》追本溯源;《说文》主要是通过分析汉字的造字结构,追溯汉字源流及本义,是研读《内经》、探索中医学起源的重要书籍. 相似文献