脾胃病拾遗

多食亦肌虚,此之谓也。夫饮食不节则胃病,胃病则气短精神少而生火热,有时而显火上行,独燎其面。面热者,足阳明病。胃既病则脾无所禀受, 脾为死阴,不主时也,故亦以而病焉。形体劳役则脾病,脾病则怠惰嗜卧,四肢不收,大便泄泻。脾既病,则其胃不能     

谈脾胃病治疗

脾主运化，以升为健，胃主受纳，以降为和。就脾胃的生理功能、病理变化及其相互之间的关系，探讨了脾胃病的治疗。     

脾病辨证补白—脾阴虚

作为对脾病辨证的补遗,本文对脾病辨证中的脾阴虚证进行了系统整理。文章从脾阴的概念及生理功能、脾阴虚的病因、脾阴虚的临床表现及症状分析、脾阴虚的治疗等方面,阐明(?)虚证应做为脾病辨证中的一个独立证型,从而进一步完善脏腑辨证。     

王天龙治疗脾胃病临床经验

介绍王天龙治疗消化系统疾病的临床经验 ,对嘈杂、胃食管返流疾病、慢性萎缩性胃炎等病证方面的理法方药进行了总结。     

脾胃病食疗方10首分析

脾胃病食疗方１０首分析裴凤玉山东中医药大学各家学说教研室２５００１４关键词脾胃病食疗方中国图书资料分类法分类号Ｒ２４７－１Ｒ２５６－３脾胃号称“后天之本”，根据脾胃的生理病理特点，采用“以食代药”调治脾胃病是中医食疗的重要方法。古人认为“药补不如食补...     

略论脾胃病用药之异同

根据脾胃病理特点,提出辛甘入脾,辛苦入胃;治脾当用温升,治胃宜用苦降的用药规律。同时强调升脾兼顾降胃,降胃佐以升脾。脾胃同治,当温升与苦降并用而有主次之分。     

谈脾胃病治疗

脾主运化 ,以升为健 ,胃主受纳 ,以降为和。就脾胃的生理功能、病理变化及其相互之间的关系 ,探讨了脾胃病的治疗。     

论脾胃病五脏辨证

脾胃病是临床常见病,其发生可由其他脏腑病变所及,因此我们在临证中提出脾胃病五脏辨治,提高了脾胃病的临床疗效。     

脾胃病治疗体会

笔者曾就学于数位名老中医，承前辈之验，结合个人久事临床所悟，对脾胃病的治疗有如下认识。     

马骏诊治脾胃病经验

马骏强调脾胃在五脏六腑中的主导地位及固护脾胃之气的重要性,认为脾胃病的根本病机是中焦脾胃升降失衡,用药注重润、燥、刚、柔与寒、热、温、凉的权衡搭配,临证时重视体质辨识,将体质因素与致病因素当作辨证论治的重要参考依据,在临床上取得显著疗效。     

脾胃病中西医诊治探析

生理上脾胃同居中焦,为后天之本,有腐熟水谷、运化精微、和调于五脏、洒陈于六腑之功能。在实际中,充分利用现代医学的诊断方法,结合祖国传统医学,加深对脾胃生理功能及病理变化的认识,用辨证的方法分析,运用中西医结合治疗方法治疗脾胃病。该方法诊断准确,缩短了疗程,保证了疗效,能够彻底治愈,是目前彻底治愈脾胃病顽疾的有效的途径。     

脾胃病临证举隅

笔者临证20余年,处治多种内科杂症,从脾胃病论治者十居二、三,且收到满意的效果,现举其要者,论述于次。 1 脾胃气虚,法宗东垣金元四大家之一的李东垣指出:“元气之充足皆由脾胃之气无所伤,而后能滋养元气”,提出了“内伤脾胃,百病由生”的观点。他认为不少疾病是由脾胃     

高雪氏病手术一例报告

高雪氏病手术一例报告戴书朋，杨世昆，段体德（昆明医学院第一附属医院外科，昆明６５００３２）关键词高血氏病，手术治疗中图分类号Ｒ５８９高雪氏病是先天性家族性脂类代谢紊乱性疾病，其发病率较低．我科曾收治一例，现介绍如下．患儿男性，６岁，因左侧腹部巨大包块...     

杂病从脾论治探讨

脾为后天之本．气血生化之源。人体中若脾阳不足，或脾明不充，或水湿困脾．致脾气运化失职，脾胃升降失调，则气血生化乏源，永湿转输失职，必将诸疾蜂起，百病丛生。故调治脾土一法为历代医家长期研究的课题，有些学者甚至提出“治脾可安五脏”、“补肾不如补脾”等论点。尤其慢性杂病内外、上下皆病，症情复杂，难以论治时，当遵《内经》“上下交损．当取其中”之旨，从脾论治，往往可收到较好疗效，现将本人临床所得，杂病治葬验案简介如下，以资佐证。     

情志因素与脾胃病

脾胃病是人类常见病,多发病之一,它的发生与外感寒邪,饮食不节,情志因素,脾胃虚弱等有关。近来,随着人们生活节奏的加快,思想观念的迅速转变,在跟随导师田德禄教授诊病过程中,笔者发现由情志因素导致脾胃病的比例在逐渐增加,所以笔者认为有必要把情志因素与脾胃的关系及由情志因素所导致的脾胃病的辨证论治进行系统阐述,以供同道参考。1　情志因素与脾胃的关系情志因素包括喜,怒,忧,思,悲,恐,惊七种情志变化,是机体的精神状态。《素问·阴阳应象大论》说:“人有五脏化生五气,以生喜怒悲忧恐。”另外还有心“在志为喜”,肝“在志为怒”的记载…     

张锡纯治疗脾胃病学术思想研究

《医学衷中参西录》书中论治脾胃,补前人之未备,张锡纯谓脾胃乃后天之本,其引《易经》中的"至哉坤元,资生万物",来阐述脾胃为人一身之本的思想,又把李东垣"扶脾阳"的脾阳学说和叶天士"益胃阴"的胃阴学说两者相结合,创立了脾胃学说。     

脾升胃降学说在治疗脾胃病中的应用

气机升降是生命存在的基础,“生死之机.升降而已”。它具体地反映了机体生理活动,病理变化的基本形式。正如《医学求是》指出“明呼脏腑阴阳升降之理.凡病皆得其要领”。而脾胃升降又在整个气机升降运动中占非常重要地位,脾胃居中焦,是气机升降的枢纽,气血生化之源,也是一切气机升降的根本。因此,调理脾升胃降是治疗胃病的一个主要方面。调理脾升胃降之大法,内经指出:“病在上者,取之于下,病在下者,取之于上”,“高者仰之,下者举之”,通过疏其气血,调和阴阳,祛其邪恶,复其脾胃升降之序,以达到补其不足,助升运和降,纠其反作,以举陷降逆,辛甘升脾,苦酸降胃之法,具体为: