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新世纪全国高等中医药院校规划教材《内经选读》是一部体现继承创新、反映时代特点的好教材。只是其中个别注解不太准确，笔者对其中几个词义训释提出一点看法，望同道给予指正。 相似文献
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读新版《医古文》教材注译 ,颇有异议 ,现述之。1 血脉治也《扁鹊传》 :“血脉治也 ,而何怪 ?”句中的“治”今人大都认为“正常” ,恐非。“治”当作“滞” ,音近而误 ,何以言之 ?第一 ,从前后文义来看 ,前文既然明言“简子疾 ,五日不知人” ,那么 ,反映在脉象上不可能是正常之脉 ,更不会是“血脉正常”。所以 ,“治”若理解为“正常” ,与病情不符 ,更有悖于医理。试问 ,哪有五天不省人事的病人血脉还正常的呢 ?第二 ,从赵简子实际病情来看 ,在本文中只写“简子疾 ,五日不知人”这一证状。那么赵简子到底患什么病 ,这里没有记载。而宋代… 相似文献
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孙启明先生在本刊2003年的第2、4期发表了《内经词义解疑》一文,读后收益很大。但有几个地方笔者不敢苟同,今与孙先生商榷。一、天明则日月不明(《素问·四气调神大论》)。孙文云:“窃思,‘天明’则日月当明,何以反训不明?其义难解。抑或,‘不明’之‘不’字是衍文?是否语助词?若是,则‘不明’,明也。即‘天明则日月明’。但不然,因其下文有‘邪害空窍’之语,则知‘不明’为正言而非反言。”孙文提出这一问题无疑是正确的,但最后提出“天明”当作“天晦”。认为“明”是“晦”字之误,无疑是武断的。“明”当通“萌”。古音“明”、“萌”相… 相似文献
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从《内经》淫邪发梦论探讨梦的形成机理、发梦原因以及梦的本质。认为梦是机体在睡眠状态下，受“正邪”的刺激，魂魄随营卫游荡而产生的一种生命现象，其中“正邪”是发梦的原因。《内经》对梦本质的认识则是建立在身心客观变化的基础上，不仅脱离了神学迷信的阴影，而且具有宝贵的科学价值。 相似文献
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《内经》“七损八益”探究阎晓天（河南中医学院，郑州４５０００３）主题词《内经》中医名词，注释《素问·阴阳应象大论》是一篇运用阴阳五行学说认识自然界和人体的重要篇章，其中在论述如何调养人体阴阳之时开宗明义道：“能知七损八益，则二者可调；不知用此，则早衰... 相似文献
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从<内经>淫邪发梦论探讨梦的形成机理、发梦原因以及梦的本质.认为梦是机体在睡眠状态下,受"正邪"的刺激,魂魄随营卫游荡而产生的一种生命现象,其中"正邪"是发梦的原因.<内经>对梦本质 的认识则是建立在身心客观变化的基础上,不仅脱离了神学迷信的阴影,而且具有宝贵的科学价值. 相似文献
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本文从三个方面阐述了《内经》的梦理论：“淫邪发梦”是梦产生的生理病理原因和机制；一定的梦象与特定的藏象相关，并随藏象的变化而变化；病态梦的施治应以调虚实以和阴阳、通经络以行营卫为原则。 相似文献
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《内经》被奉为医家圭臬,然其文字古奥,艰深难懂。历代诠释《内经》医理者、训释词义者众,佳制亦多,然存疑亦多。笔者尝试用异文比勘、辞例归纳的方法来考释《内经》中1例有歧义的疑难词语:从容。(1)《素问·示从容论》云:“夫脾虚浮似肺,肾小浮似脾,肝急沉散似肾,此皆工之所时 相似文献
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肝主敷和是对肝的基本性质及其正常生理功能的一种高度概括,是肝通过敷布某种物质来调节人体脏腑阴阳气血,使其不协调状态趋于和谐的功能活动。从肝之敷和,万物之肇始;肝胆敷和,机体生化不息;肝主敷和,气血津液和谐;肝主敷和,以资脾胃运化4个方面来论述肝之敷和功能,以进一步刻画肝在五脏系统中的重要地位。 相似文献
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从文义上看,“比类”当有比照类推、比较分类的含义,运用在医学上即是对人的生理病理的各种现象(包括精神与形体)进行广泛的比较分类以此达到辨证的目的。其实际涵义至少应包括下列几点: 1.比照形名。《素问·疏五过论》“雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其径,心无所对…”,这里,形名一词原为中国古代哲学中的一个概念,形即事物的实体;名即事物的名称,古代哲学常以形名来论述事物的概 相似文献
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本文依据《内经》生病起于过用理论的提出 ,从把握事物致病与非致病的双重性 ,摄生防病理论立足于合理性 ,遣方用药以平为期的审慎性等方面 ,讨论了生病起于过用理论的深刻内涵 ,认为对于今日之临床仍有重要指导作用 相似文献