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仲景制方特点可概为立方严谨,用药精当,化裁灵活,药味少,易掌握。然统观《金匮要略》一书中201首方剂(4首有方名而缺药者除外),除众所公认的制方特点外,不难发观亦有用“大方”者(即方剂之大者,表现为药力猛,药味多,药量重),如列入正文的鳖甲煎丸、候氏黑散、大黄(庶虫)虫丸、薯蓣丸等,虽仅占百分之二,却体现了仲景的辨治特色,兹浅探如下。 鳖甲煎丸见于《金匮·疟疾篇》,主治疟病迁延日久,反复发作,正气渐衰,疟邪假血依痰结成痞块停于胁下而成疟母。其方由25味药物组成,鳖甲为主药,软坚散结,遵“坚者软之”原则,重用软坚散结之鳖甲,以达祛淤 相似文献
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《素问至真要大论》云;“君—臣二制之小也,君—臣三佐五制之中也,君—臣三佐九制之大也。”据此,可将超过九味药以上组成的方剂称之为“大方”。医圣张仲景的《伤寒论》113方中八味以下者有109方;古方有“二陈”、“四物”、“六君”、“八珍”等汤方,皆是药味少、用量小、组织严谨精练、配伍适宜、只要辨证准确,则临床行之有效,当为我辈效法。就当今用药而论,一般在 相似文献
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大方治病源于《黄帝内经》,实践始自张仲景,历代医家皆有探讨。胡凯文认为恶性肿瘤是阴阳合体的邪气,具有生命属性,体为阴,用为阳,易走窜,夺人气血,类似于一个病理性脏器,恶性肿瘤的发生发展多由于体内阴阳失调,脏腑功能紊乱,清浊相干而成。依据多年临证经验,基于对恶性肿瘤病因病机的认识,对于恶性肿瘤中医内治,采用以阴阳为纲、和为法,辨证运用"大方"的独特治疗理念和思路,取得了很好的临床疗效。 相似文献
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《金匮要略·脏腑经络先后病脉证第一》篇中言:“若人能养慎,不令邪风干忤经络;适中经络,未流传脏腑,即医治之。四肢才觉重滞,即导引、吐纳、针灸、膏摩,勿令九窍闭塞;更能无犯王法,禽兽灾伤,房室勿令竭乏,服食节其冷热、苦、酸、辛、甘,不遗形体有衰,病则无由入其腠理”。对于文中的“服食”,成都中医学院主编的四版教材《金匮要略选读》和李克光主编的五版教材《金匮要略讲义》均注释为:“服食:即衣服、饮食。《灵枢·师传篇》:‘食饮衣服,亦欲适寒温’”。笔者通过 相似文献
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“关格”一词,最早见于《内经》,古今理解不一。秦越人在《难经》有“上鱼为溢,为外关内格,入尺为覆,为内关外格”的解释,是指脉长有余之势。张仲景说“寸口脉浮而大,浮为虚,大为实,在尺为关,在寸为格”,“下微本大者,则为关格不通”,乃指脉大之极。又说“关则不得小便,格则吐逆”,则言病证。巢元方于《储病源候论》中解释为“大便不通为内关,小 相似文献
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“焮”,在祖国医学、尤为中医外科医著中所常见。“焮”的寓意何如?笔者参昔医著之述,集今名老中医之说,浅谈如下: “中国医学大辞典”中指出“焮者炙也,一日热也,见集韵左傅昭五十八年行火所焮,”《外科证治全书》亦云:“夫色赤焮痛者热也。”著名皮外科专家赵炳南教授认为:“焮”的古字为“脊”(即“肉”上一兴字),后 相似文献
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《素问·调经论》指出：“肝藏血。”所谓“藏”，不能简单地理解为“贮藏”，综观《内经》所论，“肝藏血”实指肝对血液有贮藏、调节及统摄作用。1肝贮藏血液这是“肝藏血”的基本意义、《内经》提出这种观点后，因其理论经得起临床检验，遂被后世所承认。如徐彦纯《玉机微义》说血“藏受于肝”、《保婴撮要精血“藏纳在肝’等·俱是对此的忠实继承。不仅如此，后世还将肝喻为“血库”、“血府”、“血室”、“血海”等，来形象地阐明肝贮藏血液的生理功能，如严用和《严氏济生方／肝为血之府库”、柯琴。伤寒来苏集。“血室者，肝也＂、… 相似文献
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营气与卫气究竟是什么?营气指机体内部的生理机能——营养,包括代谢、消化、吸收等;卫气指对外界环境变化的适应机能——排泄,包括汗的分泌、体温调节、皮肤反射及血管运动神经等。 相似文献
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丹毒，略属于现代医学中“带状疱疹”范围，在临床中并不少见，该症以剧痛难忍为主，患者痛不堪言。多因内蕴血热，外染毒邪，两邪搏结，湿浊外窜肌肤而成。可多发于身体任何部位，因发病部位不同而名称各异：发于头面部的名“抱头火丹”；发于胸腹腰背的名“内发丹毒”；... 相似文献
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厥,作为一个病名,首见于《内经》,如寒厥、热厥、气厥、火厥、暴厥、尸厥、煎厥、薄厥、痿厥、阳厥、风厥、厥逆、厥腰痛、厥心痛、噘头痛、还有六经之厥和六经之厥逆等等,约三十余种。 相似文献
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一、释字 1.造字解:试看“精气”二字,皆从于米。《说文解字》释有:“米,粟实也,”象禾实之形,凡米之属皆从于米,莫礼切。”“精,择也,从米、青声,吾盈切。”“气,馈客芻米也,从米,气声”。《说文解字》是我国最早的释字专书,它准确的从造字的角度先解释了精气二字的读音和原意。就是说精气二字的原始意思是选择出来供馈赠佳客的上等精粮。 2.引伸意:《內经》(灵枢·决气篇)载有:“歧伯曰:两神相搏,合而成形,常先身 相似文献
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《素问·生气通天论》:“因于寒,欲如运枢”。按枢,乃指天枢,即北斗之第一星。这个星,围绕天体北极,一年一周地旋转,其运行是不停的,但却极其缓慢,人们看不出是在动的,故用此以象征人体“阳因而上”以卫外的生理活动。下文又从生理转到病理,是“起居如惊,神气乃浮”。这又是说,因于寒之后,如果不能像天枢那样缓缓而运,却急促如惊,不能卫外, 相似文献
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<正> 带下病乃妇女常见病之一,昔有“十女九带”之说,足见本病发病率之高。对本病的辨证论治,中医古籍早有详述,现就有关的几个问题提出自己的看法,与同道商讨。一、生理带下产生机理探讨《沈氏女科辑要》引王孟英语曰:“带下,女子生而即有,津津常润,本非病也”。指出妇女阴道内经常流出少量白色或无色、无臭透明粘液,属生理带下,有充养濡润前阴窍壁之功。此种生理带下,在氤氲期、经前期、妊娠期尤为明显。 相似文献
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《晋书·刑法志》:“淫者割其势”。《韵会》又曰:“外肾为势,宫刑男子割势”。以上“势”均指男性生殖器。马王堆出土医籍有关篇章为正确训释“势”的词义提供了理论依据。 相似文献
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“换汤不换药”小议广饶县中医院（２５７３００）阎自力，阎艳考成语“换汤不换药”，源于《伤寒论》。其含义为汤名更改而药物不变。如桂枝汤是由桂枝三两、芍药三两、甘草二两、生姜三两、大枣十枚所组成；桂枝加桂汤即桂枝汤中更加桂二两；桂枝加芍药汤即桂枝汤中更加... 相似文献
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正附子为毛茛科多年生草本植物的子根加工品,性味辛、甘、热,有毒。毒,《说文解字》解释其为:厚也,害人之草,往往而生。《类经》对其解释为:药以治病,因毒为能。因此,附子之毒性可以理解为偏亢、厚积,其临床应用也就是用其偏性纠正机体之偏颇。附子的功效为回阳救逆、补火助阳、散寒止痛。现代研究证实其对心血管系统有正性肌力作用[1]、抗心律失常[2]、扩张外周血管与增加血流[3]、抗癌[4]、抗衰老、 相似文献
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胆的生理特性 1.主少阳春升之气:胆为阳木,其象应春。春天,阳气渐升,气候由寒转暖,万物萌发生机,除旧更新。《素问·四气调神大论》日“春三月,此为发陈,天地俱生,万物以荣”,即指此而言。李东垣在《脾胃论》中曰:“胆者,少阳春升之气,春气生则万化安”。张隐庵在《黄帝内经素问集注》中曰:“胆主甲子,为五运六气之首,胆 相似文献
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正为探索《黄帝内经》中"燔针"的有关涵义,笔者认真研究《内经》里的相关条文及历代医家的注解,认为"燔针"的本义是用火烧针,非指针具,具体意义为何,应当联系相应的篇章条文。笔者大胆揣测,"燔针劫刺",指用火烧针使其暖也而后刺,疾入疾出的一种刺法。"焠刺",指用火将针烧红后再刺,刺后需待烧红的针冷却,然后再出针的一种刺法。"燔针劫刺"与"焠刺"的区别在于烧针的程度以及刺后 相似文献
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小议“意念”山东中医学院中医系于钦《悟真篇》诗云：“华岳山头雄虎啸，扶桑海底龙吟，黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。”此诗如痴人说梦，不伦不类，实是对气功锻炼的描述。何谓黄婆，意也；只有用意得当，方得阴阳交感。意念运用得当，才能使功力循序渐进；太过与不... 相似文献
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医案又称“脉案”,是中医论文的一种形式,是中医在临床上对病人诊疗作出诊断和治疗的方案。中医宝库的内容博大精深,而医案著作是其中的重要组成部份。历代医家所遗留下来的医案均以证因精审,辨治恰当,理法方药契合而流传千古,并有较可靠的效验记录,不少医案展现出活泼多变的证治经验,给人以举一反三的启示,故近贤赵守真氏说:“医案,乃临床经验之记实,非借以逞才华尚浮夸也。盖病情变化,隐微曲折,错综复杂,全资医者慎思、明辨、审问之精详,曲体其情,洞悉病服何药而剧,更何药而轻,终以何方而获安全,叙之方案,揆合法度。俾读之者俨然身临其证,可以启灵机、资参证,融化以为己用。”可见医案并非一份 相似文献
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