产母药产后应用小结

笔者自拟产母药Ⅰ号方用于平产后、Ⅱ号方用于剖宫产后，效果满意，现报道如下。     

治疗新产三病经验撷菁

本为治疗妇人新产痉病、郁冒、大便难三病的实践经验，对其病因机理进行了充分的阐述，治疗多遵《金匮要略》古人经验、结合多年临证经验进行灵活辨证加减，使患转危为安。     

论产后三冲、三急及新产三病的辨证施治

产后三冲、三急及新产三病，为产后急危重症，若在产后发现以上三种疾病，应积极进行中西医结合治疗，危重时应予以及时抢救，以免危及产妇生命。     

“产泰”对正常产妇血液流变学指标的临床效应观察报告

以１２０例住院分娩的正常初产妇为受试对象，采用前瞻性单盲随机对照法，观察了中药复方制剂“产泰”口服液对产妇血液流变学指标的临床效应，并与传统古方《傅青主女科》和化汤的丸药剂型及空白组进行了对照。结果表明：“产泰”制剂可改善产妇血液的粘滞凝聚状态，使产妇的某些充变学指标如全血低工和红细胞聚集晨孕妇女水平，全血高切粘度还明显低于非孕妇女，其临床效应优于古方生化汤（丸）。结合怩工发表的本研究对产妇子宫复     

“煎厥”析疑

“煎厥”一词,在《素问》中两处提及。《生气通天论》曰:“阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥”(以下简称“前者”)。另《脉解篇》曰:“所谓少气善怒者,阳气不治。阳气不治,则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒,善怒者,名为煎厥”。(以下简称“后者”)二者名同实异,宜细甄析。一、发病机理迥异前者多由烦劳损伤,虚阳亢盛,肝肾阴精亏损所致,病位不惟在肝还涉及到肾。如遇炎夏季节,长期感受暑热,使体内阳气愈张,煎熬津液,更易导致前者     

浅谈产后发热的中医临床治疗

产后发热是产褥期内出现发热持续不退,或突然寒战高热并伴有其他症状的疾病。本文从中医角度探讨产后发热病因,以期指导临床工作。     

“卫出下焦”析疑

“卫出下焦”,其真旨何在?历代医家,各据一辞,无一定论,以致后学之人,每诵于此,倍感困惑,只得择己所欲而从之。仆虽庸昧,然总不敢苟同前贤对“卫出下焦”一语之注释,辄不自揣,抛出己见,以求指正。1 质疑:“卫出下焦”,乃言卫气导源之处,重要非同一般。此语原见于《灵枢·营卫生会篇》,其云:“黄帝曰:愿闻营卫之所行,皆何道从来?岐伯答曰:营出于中焦,卫出于下焦。”对     

产宝口服液促进产褥复旧的临床观察

本文观察了产宝口服液对产褥复旧和红细胞免疫功能的影响。结果表明,该制剂具有促进产后子宫缩复、减少褥汗量、保持产妇大便通畅和提高红细胞 C_3b受体活性以增强红细胞免疫功能等作用,该药还具有减少恶露出血量和促使恶露如期干净的趋向。     

中医产后养生理论初探

中医养生的目的在于提高身体健康的素质,基于整体观念和个体差异,产后康复正需要介入中医养生理论和方法.产后生理的特点为多虚多瘀和气血失衡的关系,产后养生方面有寒温适宜、讲究卫生、均衡饮食、劳逸结合、保证乳汁质与量等.     

何为中医“寒”、“热”证

许多老年人对祖国传统医学有着很深厚的感情，因此生病时喜欢看中医。但就诊中医时，常常从大夫口中听到“……有寒”或“……有热”，那么中医所说的寒热究竟是什么呢？     

《内经》“冬不按Qiao”析疑

<素问·金匮真言论>有"冬不按硚,春不鼽衄……"之说,对此诸家解说不一,众论纷云,历来是个疑点(本文<素问>原文均引自<黄帝内经素问译释>上海科学技术出版社,1991年版). 唐·王冰注:"按谓按摩,硚谓如硚捷者之举动手足,是所谓导引也,然扰动筋骨则阳气不藏,春阳气上升,重热熏肺,肺通于鼻,病则形之,故冬不按硚,春不鼽衄."(<黄帝内经素问>,商务印书馆,1959年版).     

胡国华运用“通”“养”法治疗产后身痛经验

胡国华教授秉承海派中医朱氏妇科的学术观点,认为产后身痛的根本病机是产后多虚,邪气入里所致,常运用朱氏妇科"通、涩、清、养"四法中的"通""养"二法论治本病。患者产后气血亏虚,百脉空虚,筋脉失养即本虚,此时又因外邪入侵,产褥期风寒湿邪乘虚而入即标实,针对产褥期特殊的生理病理以及气血亏虚、外邪内侵的发病机制,胡国华教授提出益气养血,通络止痛法。胡国华教授用药灵活,精而不杂,善用药对,丝丝入扣,强调疾病有其共性,但亦须重视个体的动态变化,还非常重视患者心理调摄,除言语劝导外可根据临床症状酌加疏肝宁心之品,临床往往取得良好的治疗效果。     

“后”指厕所

曾在《管窥篇》写《小大前后》一文(载本刊2005年第8期第30页),对其中的“后”字,谓有后窍(即肛门)义与大便义,总觉“义犹未尽”,今特补此文,说其厕所义。《灵枢·邪气藏府病形》:“小肠病者,小腹痛,腰脊控睾而痛,时窘之后。”马莳注:“腰脊控引睾丸而痛,痛时窘甚,而欲往去后也。”马注“之后”为“去后”,“之”系动词“去”,则“后”当属名词义。此句又见《太素》卷十一《府病合输》,杨上善注:“时急之大便之处也。”以“大便之处”释“后”,则其为厕所义明白无疑。当前常用的两部大型工具书《汉语大字典》与《汉语大词典》,“后”字条的…     

浅析亚健康与中医的“未病”

文章认为,将临床亚健康所涉及的症状以个体发病规律进行总结,按中医舌脉之象、症状属性、阴阳变化、脏腑特征等进行整合,则常见的亚健康状态可以说就是排除疾病状态的中医异常体质状态,即中医“治未病”理论中的“未病”状态。     

谈谈“非典”及“非典”的中医治疗

非典即传染性非典型肺炎的简称。2003年曾经流行,人称是史无前例,是一种新的流行病种。然笔者认为非典实乃中医之瘟疫也,历史上屡见不鲜。古人云:疫来无方,是说瘟疫     

中医“气”名考辨

中医古籍中“气”涉及哲学、自然环境及人体等三个方面。哲学意义之气认为“气”具有物质性、功能性和运动性,哲学意义的气运用于中医学,为中医学理论的形成奠定了理论基础。自然环境之气指自然界空气（含氧气－－清气）、地气（地产物质）和风、寒、暑、湿、燥、火（热）六种气候之气。这是人类赖以生存的重要外部条件。人体之气包括人的生理病理之气,如元气、真气、正气、营气、卫气、宗气、脏腑之气、经脉之气、帅血之气、邪气、气化、气机等。这些气在一定条件下产生,并各具一定的功能,中医学用于解释人体的正常生理功能和患病时病理变化。     

基于《伤寒论》“差后劳复”理论浅谈新冠肺炎患者核酸“复阳”的中医治疗

目的:初步探究新冠肺炎患者核酸"复阳"的中医治疗思路。方法:基于"差后劳复"理论提出新冠肺炎核酸"复阳"的病因病机及治疗原则。结果:新冠肺炎(COVID-19)核酸"复阳"患者属于疾病的恢复期,中医病因病机为正气不充,余邪未尽,因调摄不当或劳食诱发,属于虚实夹杂之证,可按柴胡类方证、竹叶石膏汤证、理中汤证及枳实栀子豉汤证化裁而治,同时应兼顾愈后饮食调护。结论:运用"差后劳复"理论对新冠肺炎核酸"复阳"患者进行药物施治及饮食调护,强调顾护脾胃的基本思想贯穿治疗始终。     

“烧山火”与“透天凉”

传统文化璀璨，博大精深，中医文化独具魅力，深奥难测。像针灸中的“烧山火”与“透天凉”，既具有中华文化的深厚底蕴，又具有独特的医学寓意，更具有诱人深索其内涵的动力，也有人认为带几分武林道家的气息。那么，“烧山火”与“透天凉”究竟是什么含义呢？     

学习《金匮要略》后对妇人产后“三难症”的体会

通过学习“金匮妇人产后病脉证治”篇中有关对“三难症”的论述后 ,受到很大启发 ,经过临床实践 ,更有进一步认识 ,特将本人的粗浅体会谈谈 ,供同道参考 ,并予以指正。张仲景继承和发扬了《内经》的学术思想 ,对产后病的病因病机的特点作了深刻的探讨和剖析。在“妇人产后病脉症治”篇中一开始就列举了产后病三则 ,“新产血虚 ,多汗出 ,喜中风 ,故令病痉 ;亡血复汗 ,寒多 ,故令郁冒 ;亡津液 ,胃燥 ,故令大便难”。目前在临床上的产后“三难症”,由于产前检查及新法接生的推广 ,所以产事发痉已少见 ,但产后大便难和产后郁冒仍然不少。现分别…     

《素问》“新校正”产生的背景

《重广补注黄帝内经素问》为北宋林亿等人奉诏校注,后人将其内容称为《素问》＂新校正＂。其成书,与所处的历史背景、印刷术的进步、宋朝对医书校勘的重视等诸多因素是分不开的,尤其校正医书局的建立,是成就《素问》＂新校正＂的直接原因。