《大全本草》版本研究

《证类本草》在流传过程中形成多种版本系统,其中有《大全本草》版本系统。《大全本草》始刻于金代。其后,元、明、清皆有刊刻,形成了金·贞祜二年刊本、元·大德壬寅宗文书院刊本、明·王秋尚义堂刻本、明·籍山书院刻本、明·彭端吾重印本、清·杨必达补刻本、清·柯逢时刻本等一系列版本。其中以王秋尚义堂《重刊经史证类大全本草》为代表。王氏刻本以元宗文书院刻本为底本,药图则承袭自《政和本草》。     

《本草经》王kai运辑本研究

针对目前研究者对《本草经》王ｋａｉ运辑本的一些错误认识，如认为此书刻印于光绪甲子年，其底本为南宋王炎的《本草正经》等，结合《湘绮楼日记》等相关文献，进行分析讨论。研究证实，王辑本完成于光绪十年，其所据底本为《政和本草》的明刻本，而非《嘉ｙｕｏ本草》或《本草正经》。     

关于《绍兴本草》的几个问题

《绍兴本草》是继《大观本草》、《政和本草》之后,对唐慎微《经史证类备急本草》的又一个校定整理本。由于此书仅存两种残卷本,又都在日本(见龙伯坚《现存本草书录》),学人未易得睹,加之有关史料记载零散,且多牴牾,故有关此书的校定编撰年代、卷数、所载药品数、所用底本及编撰整理者等问题,还不十分明瞭,笔者查阅到有关史料,似可借以弄清上述问题,谨述如次。一、校定编撰年代问题关于《绍兴本草》的编撰年代,宋·陈振孙《直斋书录解题》作“绍兴二十九年     

金陵版《本草纲目》引《孟诜食疗本草》出处讨论

《本草纲目》所引《孟诜食疗本草》资料多数来源于《大观本草》、《政和本草》。用《大观本草》、《政和本草》同《本草纲目》核对,发现《本草纲目》引《孟诜食疗本草》有些资料出处,与《大观本草》、《政和本草》不尽相同。表现为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文;《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文,《本草纲目》所引“孟诜食疗”文不见于《证类本草》。这可能由于当时李时珍所参考《本草大观》、《政和本草》版本不同所致。     

金陵版《本草纲目》引《孟诜食疗本草》出外讨论

《本草纲目》所引《孟诜食疗本草》资料多数来源于《大观本划》。用《大观本草》、《政和本草》同《本草纲目》核对,发现《本草纲目》引《孟诜食疗本草》有些资料出处,与《大观本草》、《政和本草》不尽相同。表现为《本草纲目》注“孟诜食疗”文为其他文：《本草纲目》注其他文为“孟诜食疗”文,《本草纲目》所引“孟诜食疗”文不见于《证类本草》。这可能由于当时李时珍所参考《本草大观》、《政和本草》版本不同所致。     

《本草经》王闿运辑本研究

针对目前研究者对<本草经>王闿运辑本的一些错误认识,如认为此书刻印于光绪甲子年,其底本为南宋王炎的<本草正经>等,结合<湘绮楼日记>等相关文献,进行分析讨论.研究证实,王辑本完成于光绪十年,其所据底本为<政和本草>的明刻本,而非<嘉祐本草>或<本草正经>.     

《证类本草》白字考异

《证类木草》是《大观本草》、《大全本草》、《政和本草》的统称。它们的版本极多,因版本不同,其黑字白字分书则难免互有出入。本文选用以下几种《证类本草》版本研究之。 《大观本草》用日本安永四年(1775)望草玄据元大德六年宗文书院刊本翻刻,简     

金陵版《本草纲目》引《日华子本草》误注例

《本草纲目》是以《政和本草》为蓝本编撰的，所引《日华子本草》资料均来源于《政和本草》。用《大观》、《政和》同《纲目》核对，发现《纲目》所引《日华子本草》很多资料出处均与《大观》、《政和》不相同。表现为《纲目》误注“日华子”文为其他文；《纲目》误注其他文为“日华子”文；《纲目》引“日华子”文脱漏标记；《纲目》所引“日华子”文不见于《证类本草》。这是由于当时李时珍所参考《政和本草》版本不同所致，或因抄录或因刻版所误。这些讹误容易以讹传讹，造成文献上的混乱。     

《证治准绳·目》版本源流述略

《证治准绳·目》为明代医家王肯堂所撰,成书后屡经翻刻,现存13种版本。其诸多版本大致可分为6大系统：①万历初刻本系统,包括明万历三十年壬寅（1602）初刻本、日本宽文朝1670年铜驼书林刻本、清康熙十四年乙卯（1675）金坛虞氏刻本、清康熙三十八年己卯（1699）金坛虞氏修补刻本、清光绪二十五年（1899）西蜀善成堂刻本5种;②修敬堂本系统,包含清乾隆五十八年癸丑（1793）修敬堂金氏刻本、清光绪十八年壬辰（1892）广州石经堂校本、清旧学山房刻本3种;③图书集成本系统,是指清光绪十八年壬辰（1892）上海图书集成印书局铅印本;④带月楼刻本系统,指清乾隆十四年己巳（1749）带月楼刻本;⑤九思堂刻本系统,指清嘉兴九思堂刻本;⑥石印本系统,即1912年上海鸿宝斋石印本及1935年上海扫叶山房石印本。     

王肯堂《胤产全书》文献研究

《胤产全书》是明代王肯堂编撰的妇产科专著, 计4卷, 由张受孔等参订刊行于明万历三十年(1602)。通过对《胤产全书》国内外藏本调研, 发现存世的版本有4种, 分别为明代"书林乔山堂"刊刻的本子, 藏于国家图书馆、日本国立公文书馆内阁文库;将明代"书林乔山堂"刻板修订刊行的本子, 分别藏于首都医科大学图书馆、天津医学高等专科学校、中华医学会上海分会、广州中医药大学图书馆和日本国立公文书馆内阁文库;日本文化四年(1807)抄录明刻本的抄本, 藏于日本国立公文书馆内阁文库;明代刻板修订刻本的抄本, 藏于中华医学会上海分会。经过调研, 没有支撑"清康熙刻本"的充分证据, 现存刻本均应是明代刻本。《胤产全书》文献主要来源于《脉经》《产宝》《妇人大全良方》等著作, 兼有王肯堂的发挥补充内容, 王肯堂编辑《女科证治准绳》以其为主要蓝本。     

《简易普济良方》作者、内容及版本考释

《简易普济良方》为明代彭用光所编集,其中与医学相关的大部分内容主要是对《证类本草》的重新辑编。卷五所附"痈疽神妙灸经",是在《痈疽神秘灸经》的基础上加以按评而成。该书现存主要版本为明嘉靖四十年辛酉(1561年)南阳胡慥刻本与嘉靖四十二年(1563年)费增校刊本。前者缺卷一,挖改卷六为卷一,实为五卷,现藏于中国中医科学院图书馆。后者在大陆已不见,故鲜有著录,但台湾"国家图书馆"有藏。不少藏书志、书目对于该书作者及版本等相关信息的著录等多有舛误,文章就此进行了考证与厘正。     

《神农本草经》石南草名义考辨

通过考证近代新发现文献与历代传承本草,结合基原植物生物学观察,认为石南草应为《神农本草经》记载此药的正名;基原植物为蔷薇科植物石南Photinia serrulata Lindl.药用早春生长的嫩茎叶。《神农本草经》中石南草的命名包含了药用部位和采收时间等信息。     

炼丹家本草《丹房镜源》考略

考查《正统道藏》中两本《丹房镜源》与《证类本草》的关系,认为《证类本草》所引《丹房镜源》资料出自《道藏》三卷本的《丹方鉴源》,而《铅汞甲庚至宝集成》卷四中的《丹房镜源》,实宋人据《证类本草》伪托。此外,还研究了两本《丹房镜源》的成书年代。     

扶正培本系列方药在胃癌综合治疗中的临床与机理研究

[目的]探索扶正培本系列方药在胃癌综合治疗中的临床疗效。[方法]针对胃癌患者不同阶段临床特点和治疗的主要环节,在扶正培本治则指导下的系列治法与方药的临床作用的研究,有针对化疗毒付反应的健脾益肾冲剂、预防转移复发的扶正防癌口服液和针对晚期带瘤患者提高生活质量的养胃抗瘤冲剂。[结果]扶正培本系列方药对化疗药物具有明显的增效减毒作用,提高机体免疫功能,清除有害自由基,提高SOD活性,降低术后复发与转移,提高带瘤患者的生活质量延长生存期等作用[结论]扶正培本系列方药防治复发转移作用的可能分子机制在于：可以促进肿瘤细胞凋亡信号转导基因Fas蛋白和mRNA表达,降低FasL蛋白和mRNA表达;进而提高起始型Caspase-8的活性;同时提高凋亡调控基因Bax蛋白和mRNA表达,降低Bcl-2/Bax比例,从而减弱Bcl-2蛋白和mRNA表达抑制细胞凋亡的作用,降低肿瘤细胞线粒体膜电位△ψm和降低细胞内PH值,使细胞酸化,通过线粒体途径有效地放大了凋亡信号;最终活化Caspase-3导致细胞凋亡。     

保生大帝吴夲生平及民间纪念考略

在福建及台湾,有很多供奉保生大帝的庙宇。保生大帝姓吴,名卒,字华基,别号雪东,生于北宋太平兴国四年（979）,卒于北宋景佑三年（1036）,终年58岁。吴夲自幼聪慧,天文地理,礼乐行政之书,无不通览。年少时,其父因病而逝,其母亦因忧伤操劳而亡。吴卒遂立志学医。24岁时,吴夲中举,委任御史之职。数年后,吴卒奏请辞官,修道于泉州府白礁乡大雁山,修道之余,潜心岐黄,济世救人。吴夲谢世后,出于对其的崇敬和缅怀,民间追谥其为“医圣真人”,并修庙塑像供奉。此后,历代帝王多有敕封。宋仁宗敕封其为“保生大帝”,并赐龙袍,令地方官春秋两季致祭。自此,保生大帝逐渐成为福建及台湾民间信仰的医神。     

草河车作为重楼和拳参别名的演变过程

草河车这味药名起源于清代,本应只作为重楼的别名而存在,概因医药分家,且因重楼和拳参用药部位相同,原药材外形颜色相近和功效相似,清代就以拳参冒充过重楼,被误称为蚤休,以至重楼与拳参混用。另外拳参的种植范围要比重楼的种植范围大,产量也优于重楼,长此以往重楼和拳参混用的现象反而被业内同行忽视而默认,这便导致了草河车既是重楼又是拳参的别名。本文旨在从中国历代中药专著中查阅二者别名,正本清源,从发展沿革角度来讨论重楼和拳参同时被称为草河车的原因,以期业内同行重视,并规避使用草河车这个别名。     

大狼把草止泻作用的实验研究

目的:研究大狼把草的止泻作用。方法:通过小鼠肠推进实验、对小鼠排便时间和数量影响的实验,观察大狼把草的止泻作用。结果:大狼把草醇提液、水煎醇沉液有较好的抑制小鼠肠推进率(P<0.05～0.01),延长小鼠排蓝便的时间(P<0.05),减少排蓝便数量的作用(P<0.05～0.01)。结论:大狼把草醇提液、水煎醇沉液均有较好的止泻作用,且醇提液作用优于水煎醇沉液。     

山田正珍与《伤寒论集成》

山田正珍生活于日本江户时代中后期,是折衷考证派的代表人物。他通达儒学之道,精研岐黄之学,尤好仲景之书,涵咏《伤寒论》20年,著成《伤寒论集成》。山田氏文字功底扎实,考证态度严谨,在考释《伤寒论》时广备众本,详加校勘;旁征博引,阐释字词之义;善从语法角度阐释仲景之意;吸收诸家成就,补亡先贤代表性注释,直抒己见;附录师生问答,释疑解惑,阐明医理;力求还原《伤寒论》之本来面目,通达仲景氏经旨。《伤寒论集成》是一部集注性质的注解《伤寒论》的论著,具有较高的学术价值。     

《千金翼方》载录的《辨伤寒》考(上)

孙思邈《千金翼方》卷九、卷十载录的《伤寒论》称《唐本伤寒论》,又称《孙思邈本伤寒论》。犹如《宋本伤寒论》又称《赵开美本伤寒论》一样。《孙思邈本伤寒论》与《赵开美本伤寒论》都来源于一个共同的祖本,即均来自南朝梁阮孝绪《七录》著录的《辨伤寒十卷》。阮孝绪《辨伤寒十卷》与陈延之《小品方》著录的《辨伤寒》相关。《宋本伤寒论》受到世人高度崇信赞佩,关于它的研究已成滔滔江河之势,《唐本伤寒论》直至现在,对它的研究考证仅是涓涓细流,未被医家与学者周知。文章考证《千金翼方》成书时代及其流传,考证《伤寒辨》之特点与结构,比较《辨伤寒》与宋本《伤寒论》之异同。