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“观于海者,难为水。游于圣人之门者,难于言。”上面是孟子的喟叹,不论是观象、观变、观物、观生或观心.中国人的思维绕不开拥有超拔的儒家精神,今中见古,吉中示令。 相似文献
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中医说的“证”是针对一系列有关的证征——即所谓证候或症候群来说的。“证”的产生是反映病情的客观表现,通过证候的观察,可以了解到疾病的病因、病机,从而给临床治疗提供了立法处方的依据,因此“证”的掌握在临床上是极为重要的。 相似文献
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祖国医学的脾与血有关密切的关系。脾主运化,为后天之本,气血生化之源。脾又主中焦之气,化生营气,营气是血中之气。《灵枢·邪客》,篇说:“营气者,泌其津液,注之于脉,化以为血,以营四末,内注五脏六腑”。指出了脾与生血有关。生血的原料来自饮食中的精微部分,这主要靠脾对食物的消化和精微物质的吸收与运送.脾气健旺与否和血的旺盛与否有密切的关系。 相似文献
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在中医现代化的进程中,专业术语的规范越来越显得重要,而目前中医界对戴阳的认识,尚无确切的定义。如《中华医学大辞典》认为戴阳是“阳气上越而面赤也。《中医大辞典》则认为戴阳有两个含义:“戴阳,证名。指以面颧色淡红如妆,游移不定为特征,下真寒而上假热的危重病证。多因下元虚衰,真阳浮越所致……参之阴盛格阳条。亦可由阳气怫郁在表所致”。七版规划教材《中医诊断学》则把戴阳等同于阴盛格阳,虚阳浮越,并把戴阳当作一个具体的证候:“久病重病面色苍白,却时而泛红如妆、游移不定者,属戴阳证。是因久病肾阳虚衰,阴寒内盛,阴盛格阳,虚阳上越所致,属病重”。 相似文献
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俗话说:民以食为天。自古以来饮食与人的健康、生命的关系尽人皆知。我们日常生活中的食物不仅只是为了充饥,同时还可以用来预防和治疗疾病。 相似文献
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"白芍"与"赤芍"的分化与应用初探 总被引:1,自引:0,他引:1
“白芍”和“赤芍”现在分别应用于临床,但在《伤寒论》及中国早年传统方剂中只有“芍药”之称,如何正确理解和利用这些传统方,多年来已备受关注。该文通过对芍药属野生种分布、栽培历史、“芍药”炮制方法发展等方面的考察,认为历史之“芍药”与现在的“白芍”同源,“赤芍”只是前者加工与炮制方法发展中的衍生应用之一。 相似文献
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论"三体"战略发挥中医"治未病"优势 总被引:1,自引:0,他引:1
贯彻健康观念“前移”、防治重心“下移”的方针,凸显中医“治未病”的理论优势和方法优势。在现代社会发展的今天,实施中医“治未病”的“主体、实体、整体”战略,有利于发挥中医“治未病”学术思想,完善中医“治未病”体系。 相似文献
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阴、阳在《内经》中出现频率极高,除了作为阴气、阳气出现,为经脉和穴位命名外,还有其他含义。笔者试将《素问》中阴、阳加以梳理归纳,概括了其各方面的含义。 相似文献
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风景秀丽的树林,流水潺潺的山间小溪;或者『那波浪翻滚的江河湖海,声势浩大的瀑布,都会使人感到空气格外清新,倍觉舒适。这是什么缘故呢?原来这些地方空气离子化程度高,负离子数量多。空气里的负离子又叫负氧离子、阴离子。它对人类健康具有重要意义,人们把它誉为“空气维生素”。 相似文献
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五输穴起于四肢末端,向肘膝方向向心排列,用自然界流水作比喻,描述经气由小到大、由浅入深的变化过程,与十二经脉气血流动方向明显不符。但二者并无矛盾,因为二者所讲的并非同一物质的流动,且位于不同的层面之中。五输穴的排列顺序正是体现中医天人合一整体观的一个典型代表。 相似文献
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哪些食物能够担当清洁工的角色,帮我们扫除体内垃圾呢?水果“清洁工”樱桃:樱桃是目前被公认的能够为人体去除毒素及不清体液的水果,它同时对。肾脏的排毒具有相当功效,而且还有通便的功用。葡萄:尤其是深紫色葡萄具有排毒作用,而且能帮助清除肝、肠、胃、肾内的“垃圾”。苹果:苹果内含半乳醣荃酸,对排毒挺有帮助的,其果胶还能避免食物在肠内腐化。草莓:草莓也是一种可以排毒的水果,且热量不高,能清洁肠胃道和照顾肝脏。 相似文献