《华佗传》词语注释札记

《医古文》（六版）教材中的（华论传）一篇，笔者在教学时亦发现有可商榷者，故撰成此文，以就教于大方之家。【行】若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”，病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。注：“行差：将愈。行，将要。”按：将“行”训为将要，不妥。训为即、马上，为较确。首先，统观（三国志·魏书哗论传》全文，华伦治病除立即见效（“即愈”、“立吐蛇一枚”、“守瞑幕既甚，吐黑血数升而愈”。“伦遂下手，所患寻差”）之外，其他皆有具体的治愈时间，如“四五日差”、“一月之间，即平复矣”、“明旦并起”…     

不谋而遐迩自同——《华佗传》之蛔虫证探讨

1神奇的药方陈寿在其《三国志·华佗传》中记载了这么一个有趣的病案：“佗行道,见一人病咽塞,嗜食而不得下,家人车载欲往就医。佗闻其呻吟,驻车,往视,     

《华佗传》疑难词句辨析

《华佗传》是《医古文》教材必选的古文 ,只是以前所选的多是范晔所写的《后汉书·华佗传》 ,而现在所选者多为陈寿所写的《三国志·华佗传》。两者相比较 ,后者篇幅较长 ,内容丰富 ,词汇量大 ,古文特点突出。正因于此 ,问题也较多。本文提出讨论的 ,正是内中出现的一些疑难词句。沛相陈王圭举孝廉 ,太尉黄琬辟 ,皆不就。普通高等教育“十五”国家级规划教材《医古文》(中国中医药出版社 ,以下简称国《医》)第 9页对句中“就”的注释是 :就任 ,就职。全国高等医药教材建设研究会规划教材《医古文》(人民卫生出版社出版 ,以下简称研《医》)…     

基于版本与文义训释的《三国志·华佗传》异文校勘探究

通行本的《华佗传》选自中华书局1959年校点本《三国志·华佗传》,而中华书局校点本距今已有60年,近年来随着新发掘的各种《三国志》版本,中华书局《三国志·华佗传》的文字疑云逐渐浮现。将巴蜀书社《三国志版本荟萃》中涉及《华佗传》的15个版本,与通行本进行一一比勘,发现它们之间有9处异文,我们广泛寻求证据,就9处异文逐一进行分析考辨,以期引起大家的关注与讨论。     

《素问》三则释译

一、内容提示本文选自《黄帝内经素问》,人民卫生出版社校点本。《内经》是我国现存成书于战国、托名黄帝的医经汇编,包括《素问》、《灵枢》两人部分,计十八卷,一百六十二篇。《内经》是古代医家长期医疗实践中,对人体生理现象、病理变化、诊断治疗等问题的系统理论认识,是我国传统医学的理论基础。它深入论述了阴阳五行、整体观念、辨证论治、防治未病等一系列中医基础理论问题,迄今仍有重要的现实意义。     

《华佗传》《郭玉传》释译

【前言】原文选自《三国志·魏书·方技化》。文中全面地记载了华佗的医学成就及其最后的不幸遭遇,文笔质朴简炼,于字里行间表达了惋惜之情。这里只释译了其中几段。【原文】华佗,字元化,沛国谯人也,一名(?)。游学徐土,兼通数经。沛相陈珪举孝廉,太尉黄琬辟,皆不就。晓养性之术,时人以为年且百岁,而貌有壮容。又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量,煮熟便饮,语其节度,舍去辄愈。若当灸,不过一两处,每处不过七八壮,病亦应除。若当针,亦不过一两处,下针言“当引某许”,若至,语人”,病者言“已到”,应便拔针,病亦行差。若病结积在内,针药所不能及,当须刳割者,便饮其麻沸散,须臾便如醉死,无所知,因破取。病若在肠中,便断肠湔洗,缝腹膏摩,四五日差,不痛,人亦不自寤,一月之间,即平复矣。【注释】①[旉]同“敷”。②[游学]离家外出,从师求学。[徐土]徐州一带。③[经]指《诗》、《书》、《易》、《礼》、     

华佗《中藏经》校注后记

《中藏经》整理研究,在李聪甫研究员主持与指导下,勘误订讹,注难析疑,辨章学术,考镜源流,终致版归一式。今将本次校注所需誌之者,列述于后。1《中藏经》作者及成书年代考《中藏经》始载于宋·郑樵《通志·艺文略》医方下,题曰华氏中藏经。陈振孙《直齐书録解题》録为中藏经一卷,汉谯郡华佗元化撰。然而,关于本书及其作者之真伪,代有考辨而众说纷纭。     

《华佗传》"东阳陈叔山小男"医案辨析

医古文教材中《华佗传》一文记载的"东阳陈叔山小男"医案,历来理解和讲授较为困难,尤其是对"四物女宛丸"的具体药方组成存在较大争议,从医理和文献学角度深入进行辨析,认为"四物女宛丸"应当理解为"4种药物加上女宛而制成的丸药",其中"4种药物"当为"理中汤"中的"人参、白术、干姜、甘草".     

华佗针刺感传技术的源与流

以华佗的个人经历、师承授徒、著作及相近时代的古籍为线索,探讨华佗针刺感传技术的源流,并分析其失传的可能原因.这项技术的形成,受到了《内经》《难经》中“调气”“得气”“气至”等描述的影响,同时结合了临床上对针感传导方向和具体停留位置的总结.由于华佗本人的经历、针刺技术的传承特点以及当时的时代背景,这项技术可能失传了,但是...     

华佗遇难

陈寿在《三国志》中记载说：华佗长期离家想回去,于是说：“刚才得到家信,正想马上回家一趟。”到了家,以妻子患病来推托,多次请求延长假期而不返回。曹操多次写信催他回来,又下令郡县官员使他离去。华佗仗恃自己的才能而厌恶食俸禄侍候他人,仍不上路。曹操大怒,派人前往调查：如果他的妻子确实患病,赏赐小豆四十斛,放宽假期;     

《华佗神医秘传》儿科外治特色

《华佗神医秘传》儿科外治特色河南省洛阳铜加工厂职工医院（４７１０３９）孟建华甄宏乾＊关键词：＠《华佗神医秘传》儿科外治法综述东汉名医华佗，精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤以外科著称。据史载其著作未曾传世，后世托名而作的《华氏中藏经》及刊于民国年间的《...     

华佗《中藏经》补益方浅识

华佗<中藏经>是国家中医药管理局首批确定进行校注、语释的十大经典著作之一,由孙光荣教授执笔的华佗<中藏经校注>、<中藏经语译>使华佗<中藏经>获得了新的生命.近来阅读华佗<中藏经>,对华佗补益养生方有些认识和体会,现略述之,以期有益于中医临床和当代养生.     

博得群书 得正一书——《华佗遗书》序

目的：探讨《华佗遗书》的学术成就及意义。方法：通过搜集、甄别、梳理、注释等方法进行研究。结果：其一华佗晓养性之术,提倡运动养生观;其二重视五脏辨证,倡导三因制宜原则;其三对脉学的发微达到了出神入化的境地;其四创立了独到的特色疗法;其五具有精湛的手术技艺,活人无数。结论：该书为华佗学术的研究和传播起到了积极的推动作用。     

《华佗神医秘传·鼻科秘传》探析

《华佗神医秘传》原题汉·华佗撰,书中内容丰富,证治论述富有特色。通过对其中"鼻科秘传"条文的探讨,以解析该书在治疗鼻病方面的用药及配方特色,为临床治疗提供参考。     

《三国演义》华佗医事评析

《三国演义》记载了较多的医药故事,如华佗用药治愈周泰疮,陈琳一纸檄文意外地暂时医好了曹操头风病和华佗为关羽刮骨疗毒的骨科手术等,分析华佗医事可略知三国时代的医药情况。     

本草专著《菖蒲传》考略

《菖蒲传》是《宋史·艺文志》中记载的一本专著,作者张隐居.一直以来该书被认为已经佚失,其作者也被认为是宋代人.笔者经考证认为《菖蒲传》并未佚失,该书即《道藏》所收录的《神仙服食灵草菖蒲丸方传》,作者张隐居也非宋代人,而是唐代人.张隐居名张九垓,号浑沦子,广西蒙山人,约生活于唐玄宗开元元年(713)至唐德宗贞元二十一年(...