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徐利义 《中华养生保健(上半月)》2004,(16)
脑为人体生命活动的中枢,人的精神意识、思维活动、言语表达、四肢运动及视听嗅味等均为脑髓生理功能的表现。中医对脑的认识可追溯到战国时代的《黄帝内经》,如《素问·五脏生成篇》说:“诸髓者,皆属于脑。”指出脑由髓汇聚而成,故亦称为“脑髓”。有关脑的部位在《灵枢·海论》中说:“脑为髓之海,其输上在予其盖,下在风府。”对手脑的生理功能,《内经》及后世医家都有一定的认识。认为脑在人的生命活动中很重要,如《素问·刺禁论》说:“刺头,中脑户,人脑,立死。”说明脑主宰着人的生命活动,若损伤到脑,就会危及生命。脑的生理功能主要体现… 相似文献
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从《黄帝内经》看中医对大脑功能的广义认识 总被引：1，自引：0，他引：1
从《黄帝内经》的论述可以看出,正常人体神志活动的进行和官窍功能的发挥,与心的主导作用及五脏功能的协调状态直接相关。但对脑的认识与研究并非一片空白。《内经》早就对“脑髓”、“脑府”及其功能有一定认识,并提出了脑的功能正常与否与人体反应能力、听觉、视觉、神志以及全身状态相关。中医学认识到的”脑”。实际上是一个系统概念,反映的是事物与事物之间相互联系的客观规律．其实质是建立在解剖学”脑府”基础上的以心肾功能合而为一为特点的特殊物质结构。 相似文献
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颅脑损伤在传统医学骨伤科的内伤学中占有重要位置,在历代医学文献中均有记载,随着医学科学的发展与临床经验的积累,其认识水平也日益提高,并取得了一定的成就,现结合文献,就传统医学对颅脑损伤的认识及成就略述如下。1 对颅脑的认识远在2000多年前的春秋战国时代,我国现存最早的一部较为系统的医学理论著作《黄帝内经》,就将“脑”列入于五藏六府的“奇恒之府”(见《素问·五藏别论篇》)。并认为在胚胎期,脑的形成早于人体的其他部分。如《灵枢·经脉》篇说:“人始生,先成精,精成而脑髓生”。又认为“髓”包括骨髓与脊髓,脊髓上通于脑,脑… 相似文献
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中医学关于脑的认识已有两千多年历史 ,脑髓之称也早已有之。但由于历代关于脑的论述比较散在 ,更有许多医家遵循“心主神明”之说 ,对脑髓认识较为模糊。如仔细研读《内经》可以发现 ,脑髓理论在《内经》时代已渐成雏形 ,为后世“脑髓说”奠定了基础 ,并促进了临床治疗痴呆理、法、方、药理论的发展。1 脑为精明之府《素问·脉要精微论》指出 :“头者 ,精明之府 ,头倾视深 ,精神将夺。”“夫精明者 ,所以视万物 ,别白黑 ,审短长。”强调脑之精明具有视、知觉功能以及认识、辨别事物的作用。《素问·五藏别论》指出 :“脑、髓、骨、脉、胆… 相似文献
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五、脑的保健脑是人体的重要器官,其功能之好坏不仅影响着人体的机能活动,对衰老存亡亦有很大影响,可以说脑的功能好坏与否,决定着人的生命,故如何减慢脑的衰老,是中医学在脑病的治疗和保健上的关键问题。祖国医学认为脑髓不满是引起衰老的主要原因。脑为奇恒之府,主藏精气,为脑髓汇聚之所。如果“髓海有余,则轻劲有力,……髓海不足,则脑转耳鸣,胫酸眩瞀,目无所见,懈怠安卧。”平时所看到的老年人,虽无大病,但眼花目眵,耳聋耳鸣,齿摇发落,眉疏鬓白,脑鸣健忘。其机理皆由脑海不足之过。脑有统领全身的功用,在人体的生、长、壮、老、已的整个生命活动中,脑髓随着年龄的增长,自然消耗到一定程度后,就会引起各种功能的减退,因此,如何防止或减慢其自然消耗是防止衰老的关键。 相似文献
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中医脑髓学说,有着悠久的历史和独具特色的学术内涵。早在先秦两汉时期,以《黄帝内经》为代表的医药学经典著作中关于脑髓的论述,就已为后世认识脑髓的生理、病理及其辨证治疗法则,以及养脑以养生,奠定了理论基础。晋隋唐五代时期,《诸病源候论》中论及多种脑髓病变的临床特征及其病因病机,并且已充分注意到脑髓与脏腑在病理变化上的相互影响。这一时期的方书和本草书中记载的有关脑髓的方剂与药物,较之前代已明显增多。宋金元时期,主要表现在对脑髓病变的诊治经验更为丰富,不少医家认识到养脑是养生的关键。明清时期,不仅“脑为元神之府”的观点成为许多医家的共识,而且在生理和病理方面均对脑髓与脏腑的有机联系,有了更为全面而深刻的认识,在脑髓病变的辨证治疗方面,也展现了前所未有的进展和成就。 相似文献
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从脑髓不足谈对老年痴呆病的认识 总被引：5，自引：0，他引：5
从脑髓不足谈对老年痴呆病的认识谢德高１脑功能产生的物质基础脑位于颅内，由精髓汇聚而成，其性纯正无邪，有气血滋养，精髓充实，才能发挥“元神之府”的功能。精是脑生成的基本物质，脑为髓之海，脑髓是脑最基本物质，其生成源于先天之精。《灵枢》云：“人始生，先... 相似文献
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三、奇恒之府 (一)脑脑位于颅内,由髓汇聚而成。早在《内经》中,就已认识到脑是一个极重要的器官,为人体生命的中枢,并与视觉、听觉有关。到了明代,李时珍首次提出“脑为元神之府”的论述,揭示了脑与精神活动之间的关系。清代的王清任在总结前人认识的基础上,又将记忆、视、听、嗅、言等感官功能统归于脑,对脑的功能作了进一步的发挥。然而,为了突出以五脏为中心的脏腑特点,中医学仍把大脑的功能分属于五脏,并由心起主导作用。又因为心主神志、肝主疏泄、肾精生髓充脑,故临床上大脑的病变又多与心、肝、肾三脏功能失常有关。 相似文献
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从《黄帝内经》谈阴阳学说与养生 总被引：1，自引：0，他引：1
《黄帝内经》是祖国医学最早的典籍,它的问世,标志着祖国医学理论体系的形成。由于本书对阴阳五行、脏腑经络、五运六气、摄生等作了详尽的论述,因些,本书也是中国养生学较早的理论著作,兹就《黄帝内经》中有关阴阳学说与养生的关系,谈几点肤浅的认识。一、调适阴阳是保健养生的基本原则阴阳是自然界相互关联的事物对立双方的概括。《易经》云:“一阴一阳谓之道。道者规律也。”;《素问·阴阳应象大论》曰:“阴阳者,天地之道也。万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”自然界是一个物质性的整体,世界本身就是阴阳二气对立统一的结果,因此,自然界一切事物无不包含阴 相似文献
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第一军医大学臧堃堂教授,在治疗脑病方面有丰富的经验。臧师尤其善治老年性痴呆,主要从痰、瘀、虚三方面辨证治疗。 1 脑髓失养,神明失用 脑主元神,为“精明之府”、“髓之海”,是人体生命活动的中心。《灵枢·本神》云：“两精相搏谓之 相似文献
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虚证病人免疫功能测定及其研究概述 总被引：5，自引：0，他引：5
祖国医学早在《黄帝内经》中就有“邪之所凑,其气必虚”。“邪气盛则实,精气夺则虚”的论述,即虚证是正气不足所致,免疫功能是机体防御和战胜外邪的重要手段,通常认为属中医正气范畴。故本文就近年来有关虚证与免疫的有关文献作一综述。 相似文献
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从心主神志谈到中医对脑的认识 总被引：1，自引：0，他引：1
脑在中医藏象学说中归于奇恒之府,其功能又主要归于心主神志。在中医书籍中,迄今为止还没有见到一本论“脑”的专著,人们不禁要问这是为什么?我想就这个问题谈谈自己的意见,不当之处,祈请高明者以教我。首先要肯定的是,古代医家对脑的生理病理是有一定认识的。如《灵枢·经脉篇》说:“人始生,先成精,精成而后脑髓生。”《灵枢·海论》说:“脑为髓之海”。《素问·五藏生成篇》说“诸髓者,皆属于脑。”这 相似文献