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<正>"火郁发之"出自《素问·六元正纪大论》"郁之甚者,治之奈何?岐伯曰:木郁达之,火郁发之"。该理论对五脏病理、临床治法治则的制定和遣药组方等具有非常重要的指导意义。《医碥》指出:"郁者,滞而不通也,百病皆生于郁"。火郁,即火邪不能正常外出, 相似文献
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"治未病"作为一种医学理论,最早可追溯到远古时代。《黄帝内经》提出了中医治未病的基本理论和实践框架,为后世"治未病"理论的丰富和中医养生观的发展奠定了坚实的理论基础。《难经》进一步阐发了治未病的含义,将《黄帝内经》的"治未病"原则具体化。《伤寒论》将"治未病"理论传承并将其发展和完善,强调了"未病先防"的思想。华佗首先继承了《吕氏春秋》提出的"流水不腐,户枢不蠹"的"治未病"养生观点,从理论上进一步阐释了动形养生之理。张从正提倡《素问·阴阳应象大论》中"形不足者,温之以气;精不足者,补之以味"的观点,张氏治病的原则是虚则补之,实则泻之,总以恢复人体阴阳平衡为要。补虚同时不应忘记通流,应补而不滞,使人体阴阳气血流畅。另外,还应注意补其不足,促使人体脏腑经络平和。 相似文献
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泄泻是临床常见疾病,一年四季皆可发生,治疗多以运脾化湿为原则。但本病往往兼有阴虚的存在,临床若能随证适当地将养阴之法与其他诸法并用,则能显著提高疗效。因此,笔者认为,养阴之法是治该病的一个重要方面,现就此略作探讨,谨供同道参考。“泄泻之本,无不由于脾胃”。脾胃之伤,不仅伤脾胃之阳,亦伤脾胃之阴。当外邪侵袭,湿从火化,则最易伤津灼液,损伤脾阴,《温病条辨》故有“寒湿多伤脾胃之阳,湿热多伤脾胃之阴”之说。另外,肝火横逆乘脾,或汗、下消耗阴液,或使用温燥之药,伐胃伤津等均可导致脾胃阴液亏损,化源匮乏,运化无能。湿热者宜清化,寒湿者宜温化,脾气虚弱 相似文献
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《神农本草经》曰:"桂枝味辛,温。主治上气咳逆,结气,喉痹,吐吸,利关节,补中益气。"而仲景对桂枝之用,基本上遵从了《神农本草经》的说法。如"上气咳逆",是水气迫肺。桂枝可宣散水气以治咳逆,如小青龙加石膏汤证之"咳而上气",就是水气迫肺。"结气",是水气结滞。桂枝可散水气破结滞以治 相似文献
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