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《素问·阴阳别论》云 :“二阳之病发心脾 ,有不得隐曲 ,女子不月 ,其传为风消 ,其传为息贲者 ,死不治。”此条文作为经典 ,对后世探讨闭经的病因病机及治疗都产生了深远影响。但由于对该文的理解和解释不一 ,使人们在运用上受到影响 ,现本人不揣浅陋 ,对该条文作粗浅小议。1 从“发心脾”的异议谈起 对本节经文 ,诸家对“二阳之病发心脾”有不同理解 ,如张景岳 :“二阳 ,阳明也 ,为胃与大肠二经……盖胃与心 ,母子也 ,人之情欲本以伤心 ,母病则害及其子。胃与脾 ,表里也 ,人之劳倦本以伤脾 ,脏伤则连于腑。”马元台曰 :“女子有不得隐… 相似文献
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"二阳之病发心脾"释评 总被引：1，自引：0，他引：1
“二阳之病发心脾”,语出《素问·阴阳别论》,文曰:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治。曰:三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥……一阳发病,少气善咳善泄……”王冰注曰:“二阳,谓阳明大肠及胃之脉也。隐曲,谓隐蔽委曲之事也。夫肠胃发病,心脾受之,心受之则血不流,脾受之则味不化,血不流故女子不月,味不化则男子少精,是以隐蔽委曲之事不能为也。《阳阳应象大论》曰:精不足者,补之以味。由是则味不化而精气少也。”金代张子和遵奉王冰之说,并进一步指出了临床证候,云:“男子二十上下而精不足,女人二十上… 相似文献
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“二阳之病发心脾”始见于《素问·阴阳别论》。对于此语的涵义,历代医家解释不一,争议颇多。以王冰、李念莪为代表的医家将本句作“阳明既病影响心脾”解,马莳、张景岳等当作“心脾先病而影响胃” 相似文献
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“二阳之病发心脾”语出《素问·阴阳别论》.历代医家对此含义认识不一,有的认为“二阳”先病为本,心脾后病为标;有的认为心脾先病为本,“二阳”续发为标.笔者认为不论是以“二阳”为本,还是以心脾为本,明确何谓“二阳”是关键.《灵枢·阴阳系日月篇》日:“辰者,三月,主左足之阳明.已者,四月,主右足之阳 相似文献
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<正> 《重广补注黄帝内经素问·阴阳别论篇第七》中说:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者死不治.”后世医家对这段经文的理解一般都认为是:二阳之病发自心脾两脏.如马莳说:“正以女子有不得隐曲之事,郁之于心,故心不能生血,血不能养脾,始焉胃有所受,脾不能运化,而继则胃渐不能纳受矣.故知胃病发于心脾也.由是则水谷衰少,无以化精微之气,而血脉遂枯,月事不能时下矣.《灵枢营卫生会篇》云:中焦泌糟粕、蒸津液,化其精微,上注于肺脉,化而为血,以奉生身,今血既不化,月事何由而下?由是则血枯气郁而热生, 相似文献
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<正> 对于《素问·阴阳别论》是“二阳之病发心脾”一语,历代医家和现代学者有不同的解释。笔者不揣冒昧,根据自己的学习体会,也对此语谈点不成熟的看法,谬误之处请同道教正。 相似文献
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《内经》是我国现存最早的一部经典医学著作,亦是最具代表性的著作,它系统而科学地论述了中医医学理论,记载了丰富多彩的防治疾病的技术与方法,所论病证不下180多种。《内经》不仅是中医理论的渊薮,也是中医临床学的始祖,两千年以来一直指导着中医学的发展。然而《内经》由于内容浩繁,文字古奥,唐代王冰曾言“其文简,其意博,其理奥,其趣深”,虽代有医家进行过整理,做了大量工作, 相似文献
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《素问·阴阳别论》说：“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息贲者,死不治”。本节主要论述血虚经闭之病因,预后及转归。女子由于隐情不发,谋虑拂逆,所愿不遂,以致心营暗耗,脾运失司,纳谷日少,气血化源匮乏,不能充盈血海,遂致月经闭止... 相似文献
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《素问·灵兰秘典论》云“肝者,将军之官,谋虑出焉”,把肝喻为将军之意蕴。对此历代注家并未深究其竟,率多随文衍义,独从其“志怒气急”、“刚悍用强”之意作训。如恽铁樵《群经见智录》注曰:“肝主怒,拟其似者,故曰将军。怒则不复有谋虑,是肝之病也。从病之失职,以测不病时之本能,故谋虑归诸肝。”将军之设始于春秋,晋国以卿为军将,因有将军之称。战国始为武官名,汉袭之而设有大将军,骠骑将军,车骑将军,卫将军,前、后、左、右将军等。故将 相似文献
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《素問阴阳別論》說:“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月,其传为风消,其传为息賁者,死不治”。这一节的中心内容,是說女子不月系由于精神抑郁而引起,同时也指出本病的发病过程和恶化演变。这个总的精神,是历代洼家所一致公認的。但是,在病理机轉上,却有各种不同的看法,大致可分为两个方面: 相似文献
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“二阳之病发心脾”出自《内经》,对中医临床治疗有重要的指导意义,通过研习历代著作,基于临床,提出自己对此句含义的理解。 相似文献
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《素问·阴阳别论》“二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月；其传为风消,其传为息贲者,死不治。”脾是痹的古文通假字,心脾即是心痹,有唐·杨上善《黄帝内经太素》可证,《素问·四时刺逆从论》篇“阳明不足病心痹”亦可证。隐曲指大小便,不得隐曲谓大小便闭；不月为月经闭止不行；风消指由胃风引起的消谷善饥；息贲指气息奔冲,贲与奔同, 相似文献
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《福建中医葯》杂志本年六卷一期刊有孙竹溪同志写的“对二阳之病发心脾的体会”一文,其中内容首先引証了历代医家对这节經文的解释及其不同意見,然后結合作者的临床体会和心得,在古人的基础上又有发揮的提出了自己的意見,我認为孙同志以这种認真的治学态度来研究祖国医学的經典著作,是值得学习和羡佩的。关于《素問》中这节原經文及其历代各家对它的注释,根据本人閱讀的有关文献和資料,与孙同志所引証的和提出的論据,还有不同之处,但这些不同之处主要是对經文和王冰注的考証和校勘方面的一些問 相似文献
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“久而增气物化之常,气增而久天之由也”,语出《素问·至真要大论》。兹将对其理解和运用略述于下,不妥之处,以就正于诸前辈和同道。“久”,系指长期服用或长久偏食。“增气”,即产生偏亢之气。“物化”,乃物质之变化。“常”,为一般规律或必然现象。“夭”,夭折、短命,此处指疾病形成。全句意即在治疗或饮食上,如果长期服用某一种作用的药物或食物,则必然会引起人体之气 相似文献
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《秦问·四气调神大论》云：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋多养阴，以从其根”。“春夏养阳，秋多养阴”是医家公认的四时养生的重要原则，但历代医家对其内 相似文献
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《中医基础理论》是中医院校一门重要的基础课程,“病机”作为中医基础理论的内容之一,并没有写入历版中医统编教材,而在中医理论发展的过程中与中央对中医政策的影响下,逐步稳定成为《中医基础理论》的主要内容之一. 相似文献