试论疾病过程的矛盾运动

一、矛盾决定人的生命推动生命的发展“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定一切事物的生命,推动一切事物的发展”。人的生命过程中的阴阳、气血、脏腑、兴奋和抑制、合成和分解,新生和衰     

1例交通事故多发伤治疗的护理体会

在我国交通事故多发伤发生率日益增加,由于人口增多,车辆剧增,车、人、路三者之间的矛盾愈加突出,以多发伤为特征的交通事故比例增高.据统计,我国机动车数量占世界1.6%,而车祸占世界14.6%.交通事故伤并发症发生率极高,尤其是致死性并发症对伤员生命的威胁更大,其特点为多部位损伤和多发伤,病情多变、复杂、严重,这种损伤的复杂性,给诊断、治疗带来了许多矛盾和困难.对钝性伤特别是多发性损伤的诊断较难,有时影响抢救效果,必须重视生命体征和创伤体征的观察,及时诊断和手术.     

江淹"恨人"心态解读

在刘宋元嘉之后偏畸的士林文化氛围中,江淹的“恨人”心态导源于他早年一直固守的儒家的“立功”理想。细绎江淹“恨人”心态的演化轨迹和情感内涵,可以看到此种心态是对中国古代文人悲情体验的高度概括。由于江淹诗赋的影响,“恨人”心态已经成为常见的古代文人悲情体验的文学意象之一。     

浅谈心理卫生在护理工作中的作用

护理工作主要是针对人，人是一种有生命的自然实体，又是一种社会实体，人是有思维，感情与心理活动的，人又生活在一定的社会和自然环境中，终日处于矛盾体系之中。人既有生物性，又有社会性，既有共性也有个性，既有本能又有理智，既要群体生活，又有个人的精神世界，所...     

语感能力培养的几个基本策略

从语言发展的历史看,语言是人类文化心理结构的外化,是人类的生命之声、心灵之声。语言和人的生命、生存、生活是同步的。语言世界的拓展会促进精神世界的延伸,精神世界的提高会促进语言世界的发展。语感能力培养之所以要注重人格构建和塑造,并视其为核心本质乃至最高层次意义上的语文能力,其根本原因就在于语言本身就是人的生命意志的体现。     

略论管理工作中的矛盾冲突和对策

人们都知道 ,即使同一株树上也没有两片一样的叶子 ,同样世界上也不存在两个绝对相同的人。这种差异必然导致人与人之间的矛盾与冲突。但我们应认识到 ,在任何一个单位或机关里 ,适量的冲突和矛盾是有益的。因为这些矛盾和冲突 ,会使单位里增添创新和竞争的气氛 ,会促进本单位思想的更新和改革 ,同时也能推动事业的进步与发展。所以说 ,冲突和矛盾在单位的表现本质上是求得安定和协调的工作效率。1　矛盾与冲突的原因和类型1 1　原因矛盾与冲突 ,简而言之是来源于复杂的社会关系中所存在的、各个人生存状态以及动机、需求等方面的差异 ,由于…     

谈中国古小说中的生命意识

谈中国古小说中的生命意识陈辽说起生命意识，也许有人以为那是西方文学中的专有物。其实，既然人是社会生活的中心，人是文艺作品特别是小说的主要描写对象，那么，人的生命是怎么来的．人的生命一当诞生以后它的遭遇将会怎样，如何使人的短暂的生命发挥出最大的价值，这...     

用毛主席的哲学思想指导中医临床实践——学习《矛盾论》的一些体会

马克思主义哲学认为,对立统一的法则是唯物辨证法的最根本的法则。是辩证法的核心。医学是劳动人民和疾病作斗争的科学总结,同样也不能脱离对立统一法则的支配。自然科学家首先必须是一个辨证唯物论者,才能正确认识客观世界、改造客观世界。有机体的生命活动实质上就是运动着的矛盾在一定的条件下处于相对的统一。我们在学习祖国医学的过程中,经常涉及如何分析矛盾     

何为哲学与哲学何为

何为哲学?不同的哲学家有不同的理解和回答,盖因哲学作为哲学本身就是一种个性化的理论,然而与其它学科一样,哲学作为哲学的对象和边界又必须是相对确定的,那么何为哲学?从人类之所以需要哲学和哲学之所以必要和可能的理论视域出发,可以发现,所谓哲学,其实也就是人对自己的生命存在或生命活动的价值和意义的终极信念和终极关怀。至于哲学何为?则是哲学作为人对于世事的立场和态度、观点和智慧,能够给予人的并不是一个具有普遍性、绝对性和唯一性的知识体系,而是一个内在于人的生命存在或生命活动的多样化的价值世界和意义世界或境界,以及如何才能进入其所建构或指示的价值世界、意义世界或境界的人生智慧及其路径和方法。     

创造·完整·健康：生命伦理学释义

生命伦理学是对生命世界中的人类生命予以生态整体的伦理拷问的学问。创造、完整、健康,构成了生命伦理学构建的目标蓝图,即它应以生命的亲生命本性为自然基石,唤醒人的生命主体性,激活人人平等的天赋生命知情权和生命生死权,引导人以生命的自身之力而勇往直前、义无反顾地追求生命创造,实现生命存在的完整和生存健康。     

Impact of UNCRPD on the status of persons with disabilities

The sanctity of human life is a fundamental human value and the medical profession has been ethically charged with respecting and enhancing the value of all human beings' lives. However, disability-selective abortion has been perceived as an acceptable health intervention to eliminate disabilities, and is provided for in law as well as in policies and healthcare programmes related to disability. Advanced medical technologies are being utilised not to maximise the lives of persons with disabilities but to prevent the birth of disabled people by medically terminating foetuses diagnosed with disability. Evidently, disability is seen as undesirable per se by society, and life with disability as not worth living. The disability rights perspective argues that such laws, policies and programmes deny persons with disabilities the right to life and thereby discriminate against them. They violate the United Nations Convention on the Rights of Persons with Disabilities that recognises the inherent human dignity of all human beings and treats persons with disabilities on an equal basis with all other human beings. This paper examines the question of whether disability-selective abortion as a prevention strategy diminishes the value of persons with disabilities, in the context of the right to life and dignity of life accorded by the UNCRPD to persons with disabilities. This is discussed in the context of a selected summary of international and Indian policy and law on this subject.     

论人不断发展的规律

人是不断发展的，人的发展也有着规律性。深入了解人不断发展的规律，自觉地遵循规律而不是违背规律，才有利于促进人的不断发展。人的不断发展的规律主要有：人的本质受社会关系所决定的规律，人与环境相互作用的规律，人的社会存在与人的意识相互作用的规律，人的社会素质与实践活动相互作用的规律，人的发展与社会发展相互促进的规律。     

对爱情真谛的本质诠释——论《红楼梦》宝玉黛玉的爱情观

宝玉与黛玉之间的爱情没有生物学意义上天经地义的占有色彩;没有社会学意义上地义天经的功利色彩.他们所追求的是真心相许,纯情相依.这种爱情观在中国古代文学作品中几可称之空前绝后,在古今社会生活实际中亦属理想境界.然而,这却符合人类本性的发展方向,是对爱情真碲的本质诠释.     

Persons and their copies

Is cloning human beings morally wrong? The basis for the one serious objection to cloning is that, because of what a clone is, clones would have much worse lives than non-clones. I sketch a fragment of moral theory to make sense of the objection. I then outline several ways in which it might be claimed that, because of what a clone is, clones would have much worse lives than non-clones. In particular, I look at various ideas connected with autonomy. I conclude that there is no basis to the claim that, because of what a clone is, clones would have much worse lives than non-clones. I therefore reject the claim that cloning human beings is morally wrong.     

庾信作品中的秋意象

南北朝文学名家庾信文学作品中有大量秋树、秋鸟、秋园、秋日、秋蓬、秋露、秋月、秋花等景物的描写。究其创作意旨有：一、借秋意象抒发亡国之痛;二、借秋意象抒发羁旅之哀;三、借秋意象抒发丧亲之悲;四、借秋意象抒发乡关之思;五、借秋意象抒发失节之恨。总之,作者通过秋意象的素描,为读者勾勒出了一幅其晚年生动形象的自画像。     

Vivisection, morals and medicine

If one wishes to accept that some painful animal experimentation can be justified on grounds that benefit is conferred, one is faced with a difficult moral dilemma argues the first author, a philosopher. Either one needs to be able to say why human lives of any quality however low should be inviolable from painful experimentation when animal lives are not; or one should accept that sufficient benefit can justify certain painful experiments on human beings of sufficiently low quality of life. Alternatively, one can reject the original premise and accept antivivisectionism. Replies to his paper follow from an antivivisectionist philosopher and an eminent pharmacologist long involved in animal experimentation. Dr Frey responds to both replies.     

论高校道德教育与可持续发展

可持续发展是人类反思人与自然关系的结果。可持续发展关键在于人。大学生是未来社会的中坚力量。通过高校道德教育这一途径，使可持续发展内化为大学生的道德发展要求，推进社会和谐发展。     

生态概念的意识形态性内涵及其演变

生态概念无疑是当今世界最时髦的概念,但在这时髦概念的背后却存在着一个隐忧,忘却了其政治价值和意识形态作用。生态概念不是只局限于自然科学的范畴,生态问题也不是一个简单的环境保护问题,生态概念本身蕴含着强烈的意识形态价值。它在批判人与自然之间主奴关系的基础上,深刻谴责着资本主义社会人与人之间的不平等关系,表达着未来社会对人与人、人与自然之间价值平等的意识和追求。     

精神贵族的反俗——《斜阳》中的直治

《斜阳》中的人物直治是一个无赖.通过对文本中直治言行的分析,认为其所说的"贵族"实质为精神贵族.直治推崇拥有本真、纯粹的品质的精神贵族,对虚伪的社会与人类充满不信,批判着世俗.     

关于“植物人”的伦理再反思

永久性植物状态的植物人,从严格的意义上来讲,仍然是人,他们也应该享有一定的权利。高昂的照顾费用和难有良好结果的预期,是植物人关照过程中的最大障碍。社会应建立一整套包括家属和其他社会成员广泛参与的植物人权益保障机制,发扬人道主义精神,使植物人安详无痛苦地渡过人生最后的阶段。