刘占文教授谈中医养生学

中医养生文化博大精深，养生方法丰富多彩。中国人自古以来就非常重视养生益寿，创立了既有系统理论、多种流派、多种方法，又有民族特色的中医养生学。历代养生家在静神、动形、固精、调气、食养及药饵等万面各有所长，比如说有道家养生、儒家养生、医家养生、释家养生和武术家养生，这些流派合流之后就形成了内容深邃、具有独特的东方色彩和民族风格的中国养生学。     

儒家中和养身之说──我国传统养生学理论之二

儒家中和养身之说──我国传统养生学理论之二杭州大学翁士勋我国传统养生学理论在儒家的一些经典著作中早有精辟的论述。古老的《书经·大禹漠》说：“厚生惟和。”（周易·艮》也说：“时止则止，［行则行。动静不失其时，其道光明。”孔子在养生方面强调有动有静，劳逸...     

男女养生各有侧重

中医师认为：“男人养生靠吃，女人养生靠睡”。这是因为男属阳，女属阴，动则生阳，静则生阴。因此，男性要靠吃来维持动的能量，以攒阳气，而女性养阴要靠睡觉来维持静的状态。当然在男性养精、女性养血方面，不要过度依赖吃上述食物，还要坚持营养平衡和体育锻炼。     

顺其自然 益寿延年

养生，就是保养生命的意思。养生学说．是研究保持身体健康以延年益寿的理论、原则和方法的一门学问。人们早已注意到自然因素与人类健康长寿和疾病的关系．认识到气候变化和地理环境都可影响人的健康。所以，历代养生家都十分重视顺其自然，并把其作为养生保健的重要方法。     

性养生的要领在于调气

性养生的要领在于调气湖南省中医药研院王明辉性养生，又名房事养生，为我国古代养生学的重要组成部分。运古的性养学家虽可分为养气与养精两大流派，但因养精的关键仍在于调气，故调气对于性养生至关重要。一、气衰是性功能先于身衰的基础我国古代医家和养生家很早就观察...     

道家养生文化的哲学原理及其实践精神

中国传统养生学理论实践主要基于道家哲学思想精神。道家哲学对中国传统养生学构建影响主要体现在以下几个方面：一是气本论生命形体观及天人合一理论原则;二是“坚强者死之徒,柔弱者生之徒”生命认知;三是“得神者昌,失神者亡”养生准则;四是“抟气致柔,能无婴儿乎”养生意境;五是“营魄抱一”“深根固柢”养生目标;六是“为腹不为目”“少私寡欲”养生路径。文章从养生理论实践的哲学构建、服食养生法的理论根基、运动养生法的思想要义、心性养生的实践精神等几个方面对道家养生学特色作了阐述。     

中国传统养生方法之一——精神养生法

我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”的养生观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并有大量的养生学专，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、     

略论晋代岭南名医葛洪养生之道

葛洪是晋代岭南名医、道家、养生家,他的养生思想集中体现在其所著的《抱朴子·内篇》中,主要讲述修仙证道的道理,其基本内容包括神仙论、养生术、炼丹术,也包含了医学养生学思想,是重要的养生文献,总结了葛洪养气存神,恬淡寡欲,宝精行气,动以养形,吐纳炼气,得其节宣之和,以不伤为本,饮食有节、五味调和,药养治未病等养生之道。     

中华引领世界养生时尚

当仁人志士们会聚一堂,探讨养生文化之时,总是不得不回首古代文明给我们留下的智慧和财富。中华养生学是以中国哲学为理论基础,汇集道、儒、佛的思想精华,并凝聚了丰富的防病、治病、健身、修炼等理论和方法的学问。应该说,它与现代意义的“预防保健”有质的区别,其内涵更为深广。我国古代的哲学、医学、文学、艺术、建筑等诸多领域的知名学者,都曾从其专业角度对养生学进行过精研,并留有专著。他们所取得的养生学成就在世界养生史上是绝无仅有的。他们自身的长寿,也向世人展示着中华养生学毋庸置疑的科学价值。新中国成立以来,我国的养生文…     

古代养生典籍的扬弃——科学养生学习提纲之三

中国古代养生典籍汗牛充栋,从春秋战国诸子百家始,中经汉唐宋元明清,直至民国早期,渊源流长,一脉相承。如果说中华文明是世界上唯一没有中断的人类文明,养生的实践和文献的写作是这其中重要的一脉。其间出现了许多著名养生家和影响深远的养生著作。继承和发扬中国古代传统养生学中的优秀部分,扬弃其中被证明是     

“灯用小炷”与养生

“灯用小炷”与养生张庆东“灯用小炷”是中国传统养生学中的一个极为重要的理论，在养生学的发展过程中，有着很大的影响和指导作用。今就这一理论，从以下几个方面和读者共同探讨一下。一、养生与“尽其天年”《素问·上古天真论》云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，...     

老人病后白粥调养

饮食养生是中医传统养生方法的特色之一,我国历代养生家十分重视饮食的学问,认为饮食直接关系着人体营养的摄取和健康,宋代的养生名著《寿亲养老新书》中说:“食者生民之天,活人之本也。故饮食进则谷气充,谷气充则气血盛,气血盛则筋力强。”可见,良好的饮食是身体强健的基石。饮食对于常人的健康是如此的重要,那么对于老年人的保健或人们病后的康复,如何饮食则更有讲究。中医养生学主张饮食养生总的原则是食宜清淡,对老年人的保健或患病后的康复,饮食清淡尤为重要。唐代大养生家孙思邈在《千金要方》中说:“每食不用重肉,喜生百病,常须少食…     

孙思邈的养生论述

都知道孙思邈是我国唐代伟大的医学家，也是伟大的养生学家。他的养生理论继承了我国唐以前的诸家养生学说，引导了唐以后的养生学的发展。至今仍在启迪着人们的养生实践。     

浅谈中国古代道家与儒家对养生学之认识

“养生”一词,首见于《吕氏春秋·节丧》:“知生也者,不以害也,养生谓之也。”这一时期,由于科学文化的迅速发展,学术上出现“百家争鸣”的局面,人们开始进一步探求与总结有关疾病的防治和健康的保养理论和方法;《内经》中阐述了不少养生学方面的知识,对后世影响很大,此后的不少养生学专著,都由此发展而来。众所周知,祖国医学的发展深受中国传统文化的影响,养生学的发展亦不例外。本文试图将道家与儒家在养生学上的观点方法加以比较,通过对其异同的比较认识,加深对养生学的理解。1道儒二家均认为养生的基本原则是顺应自然,颐养天年中国传统…     

话说中医与养生

话说中医与养生福建省云霄县卫生学校（３６３３００）张春香湖南省中医药研究院（４１０００６）肖蒲鲜主题词养生中医养生学说认为，防止疾病的发生，是养生长寿的前提，防止疾病发生的各种理论和方法，也是养生学说的组成部分，从而把防病与长寿统一起来，创立了养生学...     

孙思邈房室养生学说的初探

在浩如烟海的古代医著中,有着丰实的房室养生学的内容。唐代著名医学家养生家孙思邈,他知识渊博,医术精湛,通晓养生,为古代医林中寿星。在其集唐以前我国医学之大成的名著《千金要方》和《千金翼方》中,对房室养生多有见识。     

明清时期中医养生学发展概略

明清时期,中医养生学在理论与实践上均有重大发展。1、藏象学说与养生理论结合。以张景岳、赵献可为代表,强调了脾胃、肾与命门对生命的主宰作用,并将此与养生理论相结合,认为养生重在命门,而其实质是养真阳、元气。医家们还明确了五脏调养的法则,认为养生最终的落脚点都不离脏腑。2、综合调养法的全面开发。养生学的调养方法呈现出多元化的特点,如：与以往不同,张景岳将＂养形＂置于养生首务,认为善养生者必先治形宝精;李时珍等医家大力倡导药饵与饮食养生法;动静结合的养生法在理论与方法上进一步得到确定,尤以武术健身普及甚广。3、老年养生保健的再度兴盛。继宋代老年养生学确立之后,又出现了多部老年养生专著。     

邱保国教授的动态平衡养生观(二)——天人相应的自然养生观

天人相应养生学说是我国传统养生中顺应自然养生方法的理论基础。邱保国教授在中国传统养生方面有颇多建树,对历代养生文献和哲学思想潜心研究数十年,从佛、道、儒家有关养生思想到历代中医养生观,并结合临床实践中的启发,形成了传统养生的衡动观(即动态平衡养生观)和养生思想动态平衡论。他认为天人合一是养生的理论基础,养生之术要趋利避害,顺应自然规律,适应四时阴阳的变化,避免外邪侵袭,人与自然处于一种整体的动态平衡,才能健康生存。     

以静制动 动静相融

对于如何养生,中国传统文化中已有了相当丰富深刻的论述,不少健康老人也有自己的经验之谈。已届84岁高龄的全国人大常委会副委员长王光英身体健康,精神矍铄,他认为:“最有益于身心健康的是中国传统的养生学说——以静制动,动静结合,不仅练身体,而且练修养。”从我的切身体会来看,王老得到了养生的真谛。以静制动,动静结合,若这八字真谛实践得好,人人都可以终生受益。     

万全养生的整体论思维和实践——读《万氏家传养生四要》

养生学家和养生家不同。前者侧重于理论建树,后者侧重于自身实践。中国古代大部分养生学家同时也是养生家,如明代时称“医圣”的万全既是一位著名的养生学家,也是著名的养生家。他所著医书甚多,仅《四库全书》书目中就有10种,108卷。特别在儿科领域中取得成绩更大,像称儿科四大证的麻、痘、惊、疴均有精深研究,所著《痘疹心法》、《片玉痘疹》等对后世影响颇大,对中医儿科的发展起了重要作用。同时,他本身也是一个养生家。万全出生于今天湖北省罗田县一个中医世家。据可靠史料记载,他生于1488年,卒于1578年(一说1579年)。生活在明代中期,在…