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茶联是我国茶文化的一项重要内容,具有较强的生命力。古今有不少名人在品茶之际留下了妙趣横生的“茶联”,读来令人回味无穷。清代郑燮写过一首宣传越州(今浙江绍兴)日铸茶的茶联:“雷文古泉八九个,日铸新茶三两瓯。”另外,他还为茶馆写过茶联,在《题真州(今江苏仪征)江上茶肆》中写道:“山光扑面因潮雨,江水回头为晚潮。”清雍正十年(1732年)时任内阁中书的江西省曹先生,一次在饮茶时诗兴大发,吟了一副“茶联”:“烟中茶味窗前月,瓶里梅花谷外莺。”此联将烟、茶、窗、月、瓶、梅、谷、莺等景物巧妙地融为一体、描绘了文人的恬淡和生活追求… 相似文献
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人们在每天匆忙的脚步中忽略了生活的美,虽不能随时走进自然的山水,却可以通过一杯茶将心带到自然之中。茶是一种生活。儿时的记忆中,茶只是一搪瓷缸子浓浓的茉莉花茶,如今走在茶山里的我,体味茶更是一种生活态度。陆羽《茶经》上讲,茶字,或从草,或从木,或草木并。这是从中国汉字的角度讲茶字的写法,今日看茶字, 相似文献
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明代名医熊宗立,名均,字道轩,别署勿听子,福建建阳崇泰里熊屯(后改名大(王布))乡人。其祖先曾在该地建立“鳌峰书院”,故又称“鳌峰”。宗立出生于永乐、成化年间(415～487),因自幼多病,喜读医书,且其祖彦明精医,受宋元医家如刘温舒、刘完素等的影响,并曾选辑《孙元贤医方集成》,附入《济生拔萃》、《宣明论》等方名,题《类编南北经验医方大成》,宗立因从之学医。及长又随刘剡(字用章)学医卜术,深得奥旨。后悬壶问世,而医术高超,屡起沉疴,遐迩驰名。日本来华的真长,名兰轩,间其名,特拜熊氏为师。 相似文献
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四神煎首载于清·鲍相墩《验方新编·腿部门》,用于治疗鹤膝风,原文云：“生黄芪半斤,远志肉、牛膝各三两,石斛四两,用水十碗煎二碗,再入金银花二两,煎一碗,一气服之,服后觉两腿如火之热,即盖暖被,汗出如雨,待汗散后缓缓去被忌风,一服病去大半,再服除根,不论近久皆效”。笔者在全国名老中医娄多峰教授虚、邪、瘀理论的指导下,用四神煎加味治疗风湿病,疗效显著,略有所感,现体会如下。 相似文献
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《金匮要略·水气》篇“现人之目裹上微拥如蚕新卧起状”，历来断句为‘’视人之目裹上微拥，如蚕新卧起状”［’］。对其注释，众说纷坛，主要有四：一者进而不提“蚕”字，释为“病人眼胞微肿，如刚睡起的状态”｛‘］；二者认为“蚕”字是衍文，应当删去，““如蚕新卧起状’一句，（脉经》无‘蚕’字，‘蚕’是衍文”［‘I，‘审些版本无蚕字，宜删”【4］；三者注为“目裹上微拥如蚕状，或象睡眠后刚起床之状则’］；四者释为“病人的眼胞上微微拱起，好象蚕虫新卧（三次脱皮叫卧）复起的形状（弯腰拱起如乙字，光亮有水色）”（’］… 相似文献
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病机十九条中“皆”字析义江苏省徐州市第一人民医院（２２１００２）王尧关键词素问病机十九条皆《素问·至真要大论》病机十九条中之“皆”字，现在一般作“大多”、“多是”解。如中医高校教材《内经讲义》对“诸风掉眩，皆属于肝”的注释为“皆：此处作‘大多’解”〔... 相似文献
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沈施德 《现代中医药(北京)》2005,(4):46-48
中国是茶的故乡，也是世界上较早饮用茶叶的地区。早在神农时期，茶及其药用价值已被发现。《神农百草经》上记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”这里的“茶”，就是最早的“茶”字。 相似文献
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《内经》中使用“巅”字25次,其中直接表示头顶部的10次.如:“膀胱足太阳之脉,起于目内眦,上额交巅;其支者,从巅至耳上角;其直者,从巅入络脑…….”“肝足厥阴之脉……连目系,上出额,与督脉会于巅”;(《灵枢·经脉》)另以“巅”字组成病名“巅疾”15次,如“二阴二阳皆交至,病在肾,骂詈妄行,巅疾如狂.”(《素问·阴阳类论》)“所谓甚则狂巅疾者,阳尽在上,而阴 相似文献
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高、中等中医各专业、各版次的教材,均认为冲脉、任脉、督脉同源异流,起于胞中。如目前通用的高等医药院校五版教材中,印会河主编的《中医基础理论》云“督、任、冲三脉同起于胞中”。李鼎主编的《经络学》认为“冲、任、督皆起于胞中”。程宝书主编的《针灸大辞典》云“胞者,人体器官名,指子宫”。显然,各教科书中所云冲、任、督三脉皆起于胞中,即皆起于子宫,“子宫”即三歧之“源”.“子宫”仅女子所独有,男子无“子宫”,那么男子的冲、任、督三歧起源在何处呢?云冲、任、督三脉皆起于胞中,显然有悖于《内经》原意,故对冲、任、督皆起于胞中提出质疑。“起于胞中”的出处是《灵枢·五音五 相似文献
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《金匮要略》（以下简称《金匮》）卷中,五藏风寒积聚病脉证并治第十一：“脾死脏,浮之大坚,按之如覆杯洁洁,状如摇者,死。”其中“洁活”一语,古今注家多以“洁白貌”释之,谓此召杯中空无所有而然。此解甚为常见。亦有人认为：洁洁”为“发发”之通借。此二说均可疑。“覆杯洁洁”,既然指病脉而言,脉象又何来“干净洁白”之说？“杯中空无所有”云云,难免有凿空想象之嫌。言“洁洁”为“发发”,而活、发古韵不同部,未见有通俗之例,故亦为臆测之说。笔者认为,“洁洁”,夜此当是格抽搐掣动之状。洁,系“g”之后起字,此字另… 相似文献
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在中医学里,经常使用的两个字,便是“证”和“症”。证,本字音征,《说文》,“谏也,从言,正声,读若正月”。可见此“证”字与病证的“证”字,本义不同。病证之证,应是“證”,《说文》:“證,告也,从言,登声”。段玉裁注曰:“今人为證验字”;在“证”字下,又注曰:“今俗以证为證验字”。据此。则“證”是本字,“证”是假借字。证,用于疾病,含有征验、证明等义。《玉篇》:“证,验也”。凡事物能帮助判断或证明其性质的各种表现,皆谓之“证”。中医所谓的“证”,皆是疾病在人体上的各种表现,如发热、头痛、项强等等,这些表现足以证明疾病在人体上的存在,医生亦可据此而分析、判定其存在的部位,及 相似文献