诊法源流简论（续2_

（上接１９９９年第２期６９页）４　切诊切诊主要指切脉,亦称脉诊,是我国人民在长期与疾病斗争过程中逐步形成的一种诊断方法。脉诊虽居四诊之末,但它是最具中医特色,又是唯一直接触到患者人体的最重要的诊察方法。其历史之悠久,内容之丰富,文献之众多,涉及医学范围之广阔,都是望、闻、问三诊所不可比拟的。脉诊的起源几乎与中医学的历史一样悠久,其创始者已无从查考。现在一般以《史记·扁鹊仓公列传》所记“至今天下言脉者,由扁鹊也”为据,认为脉诊起源于扁鹊,或者说是扁鹊的年代。《淮南子》指出：“所以贵扁鹊者,非贵其随…     

谈脉象

<正> 中医的脉诊有着悠久的历史和丰富的内容。相传公元前五世纪名医扁鹊就开始采用脉诊的方法来诊察疾病。最古老的医书《内经》记载了21种脉象,汉张仲景《伤寒论》记载23种,晋王叔和《脉经》记载24种,明李时珍《濒湖脉学》记载27种,日本学者丹波元简《脉学辑要》记载28种,清程锺龄《脉学金针》记载29种,随着实践经验不断积累,中医脉学也不断发展,有记载30种、32种或更多的,成为中医临证诊病必须观察的内容。     

阿维森纳《医典》中脉诊与中医脉诊关系的澄清

为了明确有关阿维森纳《医典》记载的48种脉中有35种与中医脉诊相同、或与《脉经》所载相同的说法是否准确,笔者对相关文献进行追查,对中医脉诊以及《医典》中的脉诊不同语言术语的含义、以及脉的具体内涵进行分析比较,发现《医典》脉诊的内容与中医脉诊没有直接的关系,而与古罗马医学家盖仑的脉诊有着密切关系。这一发现有助于明确中医脉诊与《医典》中脉诊之间的关系,并为中国和阿拉伯医学交流史提供了新的参考。     

《难经》脉诊理论特色刍议

《难经》相传为春秋时秦越人（扁鹊）所著。体例上以问答体裁,辑为八十一难。全书以阐明《内经》要旨为主,更形成了自己的理论特色,尤其体现在脉诊方面,兹总结介绍如下。１独取寸口,兼分三部 《难经·一难》曰：“十二经皆有动脉,独取寸口,以决五脏六腑死生吉凶之法,何谓也？然寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也”。吕广［１］认为：“太阴者,肺之脉也。肺为诸藏上盖,主通阴阳。故十二经皆会手太阴寸口。所以决吉凶者,十二经有病,皆见寸口,知其何经之动,浮沉滑涩,春秋道顺,知其死生也”。因此,五脏六腑有病,气血运行失常…     

姚心源《脉学复古》脉学特色研究

姚心源著《脉学复古》,倡导脉学复古运动,传承古代中医脉诊学术精华,在继承的基础上发展创新。主要体现在推崇三部九候诊法,重视脉贵有根,提倡三部脉相比较,阐释阴阳关系论脉,恰当借鉴西医认知等方面,对现代脉诊的研究与发展有着深远的指导意义。     

西医院校中医腹诊教学的探讨

中医腹诊是极具特色的中医诊疗方法,对疾病病位的辨别、鉴别疾病性质、选方用药具有重要意义,相较于脉诊能更好理解及掌握,也是近几年的研究热点。但目前西医院校中的中医腹诊教学存在较多问题,限制了这门学科的教授,对学生更好地掌握、运用中医诊疗有较大的影响。通过对腹诊教学内容改革的探索,提出教学改革的方法,以期为西医院校学生学习及掌握中医腹诊提供教学思路,达到“授之以渔”和培养人才的目的。     

甲诊临床浅识

甲诊临床浅识孙咸茂，黎涛，赵辉（青岛市４０１医院２６６０７１）关键词甲诊，望诊，临床应用甲诊属中医望诊范畴，源于《内经》，发扬于后世。《灵枢·本脏》云：“视其外应，以知其内脏。”《素问·五脏生成论》云：“肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。”《灵枢·天年...     

中医看病为何看舌头

如果你到中医那里看病，大夫除了摸脉问病以外，还要看你的舌头，然后才开处方用药。那么，看舌头和治病有什么关系呢？看舌头，中医叫“舌诊”。中医对舌诊的研究已经有很悠久的历史了。     

从血流动力学看中医脉诊"胃气"实质

从血流动力学方面探讨中医脉诊实质，认脉诊中的“胃气”是指血流对代谢活动的维持能力。     

浅议中医诊法学说中的抽象思维方法

《素问·脉要精微论》提出：“切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。”张介宾为之注释说：“切脉之动静，诊阴阳也；视目之精明，诊神气也；察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外，故凡诊病者，必合脉色内外，参伍以求，则阴阳表里，虚实寒热之情无所遁；而先后缓急，真假逆从之治必无差，故可以决死生之分，而况于疾病乎。”诊、视、观、察，就是从病人色脉的具体表象收集、整理疾病的感性材料和真实证据，这是“感性中的具体”，是抽象的、最初的、必…     

从脉象特征的系统表述谈脉诊教学的改革设想

本文从中医诊断学教材脉诊存在的问题入手,探讨了脉诊改革的必要.提出了建立脉象特征体系、规范脉象表述方法;归类表述28脉,比对彼此特征差异;深入探究特征意义,指导病脉主病意义的改革设想.     

中医与傣医之脉诊比较

从诊察方法及临床应用方面对中傣医脉诊进行比较，结果表明二者在诊察方法、思维方式及病象主病规律方面许多共同之处，在脉象机理的阐释方面则二者存在较大差别。提出同中找共同规律，异中求发展，保持各自特色，寻求各自发展的观点。同时，提出借鉴中医脉诊经验，补充完善傣医脉诊内容的建议。     

论中医与藏医脉诊的异同

中医与藏医的脉诊具有比较的基础 ,两者既有联系又有区别。中医的脉学知识由来已久 ,在吐蕃王朝建立之前 ,中医和藏医就有相互之间的交流 ,文成公主入藏时更是带去了许多汉地的医学典籍。从藏医脉诊中 ,我们可以看到中医脉诊对其产生的明显影响 ,但是藏医脉诊也有其独特的一面 ,藏族人民将自己的医疗经验与外来的知识相结合 ,发展了藏医的脉学知识     

《金匮》“肠痈者……脓已成,不可下也”吗?

《金匮·疮痈肠痈浸淫病脉证并治篇》曰：“肠痈者，少腹肿痞，按之即痛如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒。其脉迟紧者，脓未成，可下之，当有血。脉洪数者，脓已成，不可下也。大黄牡丹皮汤主之。” 中医肠痈，主要是指阑尾炎，另外也包括阑尾周围脓肿、腹部脓疡、腹膜炎等的部分证侯。《外科大成》有“大肠痈之发，必先天枢穴隐痛不已，右边痛甚，脉则右寸洪数”；《外科正宗》有：“大肠痈者，皆湿热瘀血流入小肠而成也”的记载。 本人以为《金匮》“肠痈者……脓已成，不可下也。”此句经文，说法不妥，根据实际临床情况，应将…     

中医痹证之脉诊考略

中医对痹证的认识和论述早在春秋战国时期就有明文记载,而脉诊是中医诊疗痹证时十分重要的部分。该文从中医痹证的脉诊着眼,回顾中医古籍中相关记载,分析各个时期痹证脉诊的特点,以期充分认识和运用脉诊于中医痹证的防治。     

中医妇科腹诊初探

中医妇科腹诊初探长春中医学院（１３００２１）张红许淑芬通榆县卫生学校刘玉侠【关键词】腹诊《内经》中医妇科中医腹诊是中医诊法中不可缺少的一部分。然而在中医妇科领域由于内诊的应用，传统腹诊已近于废置，停滞不前。现就理论文献学习和临床体会，浅探腹诊在中医妇...     

再谈“扁鹊六不治”

扁鹊是我国战国时期著名的医学家，中医脉学的创始人，在我国医学史上享有盛誉。其医学理论思想至今仍在我国民间广为流传，而他提出的“六不治”也为医学者所熟知。扁鹊“六不治”内容即：“骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，...     

诊法源流简论（续一）

２闻诊闻诊包括听声音和嗅气味２部分内容。《周礼·天官》有闻五声、视死生的记载。《史记》载战国名医秦越人有“听声”之诊,能“闻病之阳,论得其阴;闻病之阴,论得其阳”,诊察虢太子时,因“闻其耳鸣而鼻张”断为“尸厥”。《内经》在阴阳五行学说的指导下,创立了...     

费兆馥中医诊断学学术传承特色

费兆馥，上海中医药大学教授，著名中医诊断学专家，上海中医药大学名师工程“费兆馥名师研究室”名师，长期从事中医诊断学教学、科研和临床工作，在脉诊现代化研究中取得了大量的研究成果，所著《中国脉诊研究》、观代中医脉诊学》已成为该研究领域的代表性著作。2005年7月，上海中医药大学提出“名师传承工程”这一中医学术传承探索模式，首批名师工程共成立了16个名师工作室和名师研究室，费兆馥名师研究室是其中之一。     

舌诊对肺心病的诊断价值

舌珍是祖国医学诊断疾病的一种传统方法,是中医四诊中“望”诊的主要内容之一。在临床上有一定价值。近年来已引起国内外的广泛重视。 在我国最早的古典医书——《内经》、《伤寒论》等名著中,也有舌诊的记载,但唐宋元明之前,却大部分散在于各种医学著作中,没有形成专著。而自清代以来,则论著峰起,争相议述,出现了不少有价值的文章,值得我们探讨研究。清代名医曹丙章认为“辨舌较诊脉为确,因脉挟皮肉,而舌则