516例正常人舌色与唇色的可见反射光谱色度学调查

目的：通过检测正常人群舌色与唇色的可见反射光谱色度学数据,统计正常人群舌色与唇色的色度学参数分布特性。方法：于广东省高等院校学生中筛选516例在读学生作为研究对象,应用可见反射光谱法采集舌色与唇色数据,进行CIEXYZ的颜色匹配三刺激值的计算,获得CIE1964色品坐标、明度、主波长、色纯度色度学参数。结果：应用可见反射光谱数据反演于CIE1964色度图,正常舌色的色品坐标x10为0.3413±0.0085,y10为0.3326±0.0051;正常唇色的色品坐标x10为0.3577±0.0092,y10为0.3383±0.0057;正常舌色与唇色的明度Y值分别为17.96±3.78和19.78±3.72;正常舌色与唇色的主波长值分别为（626.3±51.6）和（600.4±18.2）nm;正常舌色与唇色的兴奋纯度值分别为0.083±0.031和0.144±0.036。结论：应用可见反射光谱法对色诊资料采集可提供一种标准的测色方法,对正常舌色与唇色的色坐标、主波长与色纯度数据的检测与归纳总结,可以为病理的舌色与唇色的病证诊断提供基本参照。     

相火论

《内经》对“相火”并未阐述 ,高校教材第五版《中医基础理论》在论“肝阴不足”、“肾阴亏虚”时仅提出“相火上亢”、“相火亢盛”、“相火妄动”等名词 ,也未对其做阐释。查《简明中医词典》“相火”条释为“与君火相对而言 ,二火相互配合 ,以温养脏腑 ,推动功能活动。一般认为相火的根源发自命门 ,而寄于肝胆、三焦等脏腑内”。“相火”一词在祖国医学中被引用于作为人体生理病理的说理工具 ,首见于宋金时代医家刘完素 ,刘在《病机论》中引“《仙经》曰 :心为君火 ,肾为相火”。谓 :“七节之傍 ,中有小心 ,是言命门相火”。并对“命门相…     

浅谈中医与周易的关系

目的:探索中医与《周易》的渊源及相互关系.方法:用易理对中医进行深入研究.结果:应用易理来研究中医,笔者受益颇深,并认为其是中医研究的不二法门.结论:“不知易,不足以言大医”.     

基于色度学的舌色分类研究现状与分析

目的探讨基于色度学的舌色分类研究现状,为数字舌图的舌色分类研究提供依据与参考。方法回顾性分析22项舌色分类研究的数据,将舌色的色度值统一转化为L值、a值、b值、C值、H值,进行各类舌色的色度值比较,并观察各类舌色在国际照明委员会(CIE)提出的颜色-对立空间模型(CIELAB)和明度彩度色调颜色模型(CIELCH)的分布,采用K均值聚类的方法,对不同研究者报道的舌色色度值进行聚类分析,并作色差比较。结果 22篇文章共报道了11类舌色:淡白舌、淡红舌、红舌、红绛舌、暗红舌、淡紫舌、紫红舌、青紫舌、紫舌、绛紫舌、紫暗舌。11类舌色的亮度在45～60之间,色相角在8°～27°和320°～355°之间,饱和度在17～36之间。从淡白舌到淡红舌、红舌、红绛舌、暗红舌,观察到有规律的色度值变化,表现为L值逐渐下降,而a值逐渐升高的趋势。以聚类中心位置的色度值为比较的基准,色差的范围在2.44～19.70之间。结论色度学为中医将舌诊的色觉经验进一步升华为量化色诊提供了关键的理论与技术。但不同研究者报道的色度值差异较大,也提示应当尽快制定数字舌图采集与色彩校正的规范方案与流程,使获得的舌色色度值能够在公共平台进行有效交流。     

原发性肝癌不同中医证型患者舌色的光谱测色及其色度学比较研究

目的：应用光谱测色法检测原发性肝癌不同证型患者的舌色资料,并进行其舌色的色度学比较研究,探讨原发性肝癌不同辨证分型的舌色特点以及舌色和证型之间的关系。方法：应用光谱测色法采集133名原发性肝癌患者的舌色数据资料,根据临床特点辨证为肝郁脾虚、湿热蕴结、肝肾阴虚、气滞血瘀4类证型,观察各证型色度坐标、主波长分布、兴奋纯度的变化特点和CIELAB均匀色彩空间分布特点,比较各型色度角、彩度的区别,并分析不同证型之间总色差、明度差、色度差、饱和度差、色相差等参数的区别。结果：原发性肝癌患者不同证型舌色的色度坐标分布不同;气滞血瘀型的主波长分布明显不同于其他3个证型;兴奋纯度值在肝郁脾虚、湿热蕴结、肝肾阴虚型肝癌患者呈现为逐渐增加的特点（P〈0．01）;不同证型舌色于CIELAB三维色空间分布区域不同;色度角结果提示气滞血瘀型为负值,与其他3型明显不同（P〈0．01）;肝郁脾虚、湿热蕴结、肝肾阴虚型的彩度值呈现为逐渐增加的特点（P〈0．01）,与兴奋纯度的结果一致;色差比较中,以人眼观察能力为衡量方式的结果量化了不同证型舌色的各矢量差别。结论：原发性肝癌不同证型患者的舌色存在着明显色差,与临床舌色的特点相符,这将为原发性肝癌中医辨证分型标准的统一提供客观参考,有利于舌诊度量的标准化与规范化。     

函询疑难解答

编辑同志: 我有一个疑难问题,请您给解答一下: 今年第五期的《中医杂志》登载了一篇《“四肢为诸阳之本”析疑》的文章:文中论点是,否定《素问·阳明脉解篇》中“四肢者诸阳之本也”的“本”字,认为乃“末”,字之错讹,于是作者便肯定的说:“四肢为诸阳之末,并不是诸阳之本”。其论点论据已见该文中,此不赘述、     

论中医多学科研究的战略问题(上)

本文从《内经》中确立的“人体—自然—社会—心理医学模式”入手,认为中医多学科研究势在必行。中医多学科研究在推动中医发展、实现中医现代化、促进中医国际化等方面具有极其重要的战略意义。指出了中医多学科研究的范围、内容、方法和步骤,并就其前景进行了评估和展望。     

不同标准照明体光源对正常舌尖舌色色度学参数的影响

目的 比较标准照明体A、B、C、E和D65光源对正常舌尖舌色色度学参数的影响,为中医舌诊中舌色测量的标准化研究提供实验基础.方法 选取在校本科生正常人群35例作为研究对象,将光源修正为等能白光(标准照明体E光源),应用可见反射光谱法采集舌尖舌色数据,获得380～780 nm的光谱曲线,根据标准照明体A、B、C和D65光谱分布特征计算在各照明体条件下的可见反射光谱曲线;进行CIE XYZ颜色匹配三刺激值的计算,获得各标准照明体条件下正常舌尖舌色的CIE 1964色品坐标、主波长值与RGB分值,并进行比较分析.结果 在标准照明体A、B、C、E和D65光源照明下,舌尖舌色的可见反射光谱曲线、CIE 1964色品坐标、RGB分值均存在显著性的差异,但以各标准照明体特性为参照的主波长值存在一致性.结论 应用可见反射光谱法对色诊资料采集可提供一种标准的测色方法.不同的标准照明体光源条件可使色诊资料采集出现偏差,采用统一的标准照明体光源进行色诊研究可以减少这方面的误差,同时对色诊的数码成像资料进行色彩校正时,要以照明体的特性为基本参照进行数据分析.     

《内经》中营气、卫气概念及相关的几个问题

对于营气和卫气的概念，以往教科书中的叙述均有所不同，不甚明确清晰。五版教材《中医基础理论》以其运行于脉中、脉外定义营气、卫气。似显得过于笼统。六版规划教材《中医基础理论》将营气的概念描述为“是行于脉中、具有营养作用的气”，较五版教材明确，但认为“营气乃脾胃运化之水谷精气”，“卫气亦来自脾胃运化而生的水谷精微”，有混淆营气与卫气成分构成之嫌。新版教材（七版）《中医基础理论》对营气和卫气的概念作了较为明确的界定。     

四至七版《中医诊断学》教材中脏腑辨证的分析

脏腑辨证是临床应用最广泛的辨证方法之一，一般认为张仲景《金匮要略》开创了脏腑辨证的先河，后经历代医家不断丰富发展而日臻完善。建国以后随着众多中医院校先后成立，中医教材也不断完善，脏腑辨证在教材中特别是在《中医诊断学》中的发展是研究脏腑辨证形成发展的一个重要方面。笔者通过对四至七版《中医诊断学》教材中“脏腑辨证”单元的统计分析，对脏腑证型得出以下结论。     

中医舌诊的基础研究

舌诊是祖国医学“望诊”的重要组成部分,历代医家对此不断进行研究并有所发展,已使舌诊成为中医临床工作中的重要诊断手段。用现代科学技术对舌诊机理进行探讨,找出舌诊客观指标,探求舌色与疾病的内在联系,揭示舌诊“本质”,科学家们做了大量工作,本文仅对1970～1987年的舌诊研究做一简要介绍:一、动物实验应用动物实验研究舌诊,虽然与祖国医学     

广州市女性面色色度学数字化规律研究

目的 测量分析广州市女性而色的色度学变化规律。方法 使用北京辰秦克公司生产的ADCI-60-C全自动测色色差计对113例女性面色进行实测。采用国际照明学会1976年L＊a＊b＊色度系统，对广州市女性而色实测参数分年龄段进行数理统计分析。结果 广州市女性面色变化符合《内经》人体生长发育的客观规律。结论 广州市女性面色变化可以用色度学方法进行阶段性探索、实现数字化表达，并可以指导化妆品的研制和生产。     

中医临床诊疗术语疾病部分

1997年由国家技术监督局批准并颁布的《中华人民共和国国家标准·中医临床诊疗术语》(以下简称《标准》)是现今中医医疗、教学、科研、卫生统计、医政管理、出版及国内外交流均必须遵循的国家标准。正如《标准》所言:“坚持不懈地开展标准化、规范化工作”可以使“中医学术不断完善”。《标准》自颁布以来,已经对中医学术的标准化、规范化起到了积极的推动作用。也正如标准所言“中医学理论渊博,实践性很强”,因而《标准》的制订不可能一次就达到尽善尽美的程度,所以《标准》也明确提出:“所有标准都会被修订,使用标准的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性”。 《标准》颁布以后,中医学术界一些同志在刊物上或某些学术讨论的议论中,对《标准》的某些内容,提出了不同意见或质疑。这符合《标准》中有关“标准都会被修订”以及探讨使用标准新版本可能性的精神。我们认为,只有首先认真学习、研究和在实践中具体应用《标准》,才有可能对《标准》的修订提出正确而可行的意见和方案。正是因为基于这种认识,我们才坚持连续转载《标准》,以供广大中医药工作者学习、使用和研究。     

中医临床诊疗术语——疾病部分

1 997年由国家技术监督局批准并颁布的《中华人民共和国国家标准·中医临床诊疗术语》(以下简称《标准》)是现今中医医疗、教学、科研、卫生统计、医政管理、出版及国内外交流均必须遵循的国家标准。正如《标准》所言 :“坚持不懈地开展标准化、规范化工作”可以使“中医学术不断完善”。《标准》自颁布以来 ,已经对中医学术的标准化、规范化起到了积极的推动作用。也正如标准所言“中医学理论渊博 ,实践性很强” ,因而《标准》的制订不可能一次就达到尽善尽美的程度 ,所以《标准》也明确提出 :“所有标准都会被修订 ,使用标准的各方应探讨使用下列标准最新版本的可能性”。《标准》颁布以后 ,中医学术界一些同志在刊物上或某些学术讨论的议论中 ,对《标准》的某些内容 ,提出了不同意见或质疑。这符合《标准》中有关“标准都会被修订”以及探讨使用标准新版本可能性的精神。我们认为 ,只有首先认真学习、研究和在实践中具体应用《标准》 ,才有可能对《标准》的修订提出正确而可行的意见和方案。正是因为基于这种认识 ,我们才坚持连续转载《标准》 ,以供广大中医药工作者学习、使用和研究     

《脉经》中的居经概念

居经,出于《脉经》。《中医大辞典》及《中医妇科学》五版教材均解释为身体无病而月经三月一行,属生理情况。这应该是后世对“居经”的理解,而《脉经》中的“居经”概念与此有所不同。查阅《脉经》,有关“居经”的条文有5条。其中之一言生理性居经:“问曰:妇人年五十所,一朝而清血,二、三日不止。何以治之?师曰:此妇人前绝生,经水不下,今反清血,此为居经。不须治,当自止。经水下常五日止者,五日愈。”可见本条所言居经,指的是绝经期前的生理性月经紊乱,认为无须治疗,会自愈。其表现的特点是月经周期不规则,但行经期不长于正常月经。这种认识…     

科研与学术信息

由我院承担的国家“七五”科技攻关项目——“计算机舌像识别系统”于1990年12月在合肥通过省级科研鉴定。专家认定该系统属国内首创,在运用多学科研究中医舌像识别系统方面达到了国际先进水平。 该课题组以中医理论为指导,运用先进的光学、电子学、计算机和图像处理等技术研究舌诊,攻克了“舌像分割处理”、“舌像的彩色重视与恢复”、“舌色色彩标定”、“舌纹理分析”、“配合舌像识别系统的医理研究”、“舌像识别专家系统的建立”、“舌像数据库”等技术难关,在3年多的临床诊断研究中共收集舌像904例,建立国内第一套真彩色舌像处理系统。     

《内经》脾主时理论研究

本文讨论了《内经》关于“脾不主时”和“脾主时”两种不同的理论。认为它们并存于经典中的现象是中医基本理论发展的历史痕迹。指出这两种理论体现了对脾在五藏中地位的不同认识,这可能是其长期共存的原因之一。通过对建国以来高校统編《中医基础理论》和《内经》教材的检索,认为“脾主长夏”的提法有被较多采用的趋势,而这主要是为了表述上的统一。     

慢性乙型肝炎患者血清sVCAM-1与年龄、舌色关系研究

目的：该研究对慢性乙型肝炎血清可溶性血管细胞黏附分子-1（soluble vascular cell adhesionmolecule-1,sVCAM-1）进行检测,分析其与中医舌色和患者年龄的关系,从黏附分子角度探求慢乙肝中医舌色的病理基础,为临床治疗提供参考。方法：选择2011年11月—2011年12月首都医科大学附属北京中医医院肝病门诊就诊的慢性乙型肝炎患者180例为研究对象,并与150例健康人作为对比,观察患者的舌色并记录其他四诊信息,同时采用ELISA方法检测患者血清sVCAM-1水平,并记录患者肝功能、病毒指标和肝脏B超检查结果,所有数据输入SPSS 11.5统计软件,进行方差分析、卡方检验等统计分析。结果：慢乙肝患者以黯、紫舌多见,随年龄增大、病程延长,黯、紫舌明显增多,50岁后,患者以紫舌为主,提示舌色与患者病程密切相关;紫舌患者较淡红舌、黯舌患者血清sVCAM-1增高,差异有统计学意义（P〈0.05）,提示紫舌的形成机理与血清sVCAM-1增高相关。结论：慢性乙型肝炎舌色有一定的演变规律,血清sVCAM-1的升高是形成慢乙肝紫舌的病理基础之一。     

《中医杂志》创刊五十周年纪念会暨全国中医药发展高级论坛征文通知

20 0 5年是《中医杂志》创刊五十周年 ,中华中医药学会、中国中医研究院及中医杂志社拟于 2 0 0 5年 3月底在北京人民大会堂举行隆重的纪念活动并举办“《中医杂志》创刊五十周年纪念会暨全国中医药发展高级论坛”。本次活动规模大 ,学术层次高 ,将展示中医药临床、科研教学、管理及开发的最新成果和进展。征文内容如下。1 征文内容 :(1 )中医药传统研究的思路和方法 ;(2 )中医和中西医结合临床研究的经验和成果 ;(3 )中医基础理论研究探讨 ;(4 )临床应用经方、成方、验方治疗体会 ;(5 )中药理论研究及现代应用 ;(6)中医各科临床经验总结及…     

"七损八益"源流考辨

和八与男和女结合在一起。由于女属阴 ,男属阳 ,就把七作为阴 ,八作为阳 ,并引用朱震亨“阳常有余 ,阴常不足”的论点来说明为什么七会损 ,八会益。3 .2　七和八与阴和阳相结合把七和八与阴和阳结合在一起是因为“七损八益”出自《阴阳应象大论》中论及阴阳调和的条文中 ,属此论点的又有以下两类 :3 .2 .1　七为阳数 ,八为阴数　以《易经》为基础 ,认为七为少阳 ,八为少阴 ,持这种说法的有李中梓《内经知要》、张介宾的《类经》和张琦的《素问释义》。李中梓 :“七为少阳之数 ,八为少阴之数。七损者阳消也 ,八益者阴长也。阴阳者 ,生杀之本…