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全世建 《中华实用中西医杂志》2005,18(19):1252-1252
五行相胜法是中医学中一种古典的情感控制方法,这种方法以五行配七情,合五脏:运用五行相克的关系,通过以情胜情(怒胜思,思胜恐,恐胜喜,喜胜悲,悲胜怒)方法从而达到控制过度情感的目的。这种方法在不少中医文献中有所记载,但后来并没有在临床上得到广泛应用。下面对这一方法有关情况进行分析。 相似文献
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浅谈张子和的情志疗法 总被引:5,自引:1,他引:4
张子和继承祖国医学心理治疗的法则 ,在治疗精神情志疾病方面有独到之处 ,为中医心理学的发展做出了卓越的贡献 ,至今仍有其实用价值。1 发展情志疗法早在《内经》时代就形成了中医情志疗法的雏形。《素问·阴阳应象大论》云 :“怒伤肝 ,悲胜怒 ;喜伤心 ,恐胜善 ;思伤脾 ,怒胜思 ;忧伤肺 ,喜胜忧 ;恐伤肾 ,思胜恐。”《素问·举病论》有百病生于气之说 ,其中“怒则气上 ,喜则气缓 ,悲则气消 ,恐则气下 ,惊则气乱 ,思则气结”等诸多论述 ,对张氏的影响颇深 ,他以此为据 ,发扬光大。如对《素问·举痛论》等有关情志过极而导致全身气机失调的… 相似文献
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中医认为,致病因素无外乎外感六淫、内伤七情、饮食失调、过度劳倦等。七情是正常的生理反应,但当某些特殊因素致情志太过就会损伤脏腑功能气机而致病,故有“喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲伤肺、恐惊伤肾”以及“喜则气缓、怒则气上、思则气结、悲则气泄、惊则气下”之说。《素问.阴阳应象大论》指出:“喜胜忧、恐胜喜、思胜恐、怒胜思、悲胜怒”,此乃中医总结出的一套以情治情的心理治疗理论和方法。因此,在临床护理工作中,了解病人的情志变化,并运用七情相互转变、相互制约的理论采取以情胜情的护理措施是非常重要的,现就七情变化及其辨证… 相似文献
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近年来,家庭病床有如雨后春笋般的建立起来。现谨就家庭病床中有关情志、饮食、气象等方面的中医护理工作浅谈个人意见如下:一、情志护理中医讲七情致病,素有“怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺、恐伤肾”的记载;还有一套“五志过极”“以其胜治之”的方法,认为“恐胜喜,悲胜怒,怒胜思,喜胜忧,思胜恐”。所以在家庭病房的护理中,尤其是对一些因“所愿不遂”或焦虑过度引起的病症,如心悸怔忡、不寐、脏躁、肝郁等,要特别强调精神护理。 相似文献
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情志调节保健的基本法五神脏调节学说是以上述情志论为基础,其核心论点是情志相胜,更相为治,及抑情预治。情志相胜,是指有意识地诱导一种情志,并使其产生调整或抑制所存在的不良或偏离情绪效果的过程。如悲胜怒,怒胜思,思胜恐,恐胜喜,喜胜忧,“胜”体现为制约或调控的关系或作用。更相为治,是指有目的地努力改变或调整自身情志及行为,以达到养心调神、心身健康的效果。因此中医提出“十二少”,即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行,“少”即为“不要”或“不再”。抑情预治则意指顺应地保持良好的情… 相似文献
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情志,在中医学中是七情五志的统称。七情的具体内容,儒家指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;道家指喜、怒、忧、悲、好、憎、欲;佛家指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲;而中医学则指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。各家称谓虽有所不同,但都泛指人的全部情志变化。五志,是指中医学按五行归纳后的怒、喜、思、悲、恐五种情志。 相似文献
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情志调节保健的基本法
五神脏调节学说是以上述情志论为基础,其核心论点是情志相胜,更相为治,及抑情预治。情志相胜,是指有意识地诱导一种情志,并使其产生调整或抑制所存在的不良或偏离情绪效果的过程。如悲胜怒,怒胜思,思胜恐,恐胜喜,喜胜忧,“胜”体现为制约或调控的关系或作用。更相为治,是指有目的地努力改变或调整自身情志及行为,以达到养心调神、心身健康的效果。因此中医提出“十二少”,即少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶行,“少”即为“不要”或“不再”。抑情预治则意指顺应地保持良好的情绪水平或乐观自在,也可达到避免情志过伤,防病健体的效果。此即所谓“智者乐。仁者寿”之说,其“智”意为豁达,“仁”意为善良。 相似文献
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1.人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,中医称作“七情”。在一般情况下并不使人致病,但当发生突然、剧烈、持久的情志刺激时,七情可致机体气血逆乱而出现疾病。 相似文献
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“胜治”之说 ,始见《内经》,“帝曰 :诸痈肿筋挛骨痛。此皆安生 ?岐伯曰 :此寒气之肿 ,八风之变也。帝曰 :治之奈何 ?歧伯曰 :此四时之病 ,以其胜治愈也”。原文这一提法 ,即是针对病因相胜而治。如王冰译此时注“胜 ,谓胜克也 ,如金胜木 ,木胜土 ,土胜水 ,水胜火 ,火胜金 ,此则相胜也。”张志聪注“以胜治之者 ,以五行气味之胜而愈也。”等 ,都说明了用相克去战胜、制伏之意。关于情志治疗 ,《内经·五运行大论》提出了“悲胜怒”、“恐胜喜、“喜胜忧”、“思胜恐”等 ,就笔者个人理解 ,可将其原理变为 :“以情胜情”,这就是有意识地用一… 相似文献
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略论以情胜情疗法 总被引:9,自引:0,他引:9
1 以情胜情疗法的基本概念 从现存的文献资料来看,中医的以情胜情疗法始载于《黄帝内经》.《素问*阴阳应象大论》和《素问*五运行大论》均明确指出:怒伤肝,悲胜怒;喜伤心,恐胜喜;思伤脾,怒胜思;忧伤肺,喜胜忧;恐伤肾,思胜恐.对此,王冰在注释《素问*五运行大论》时说:"怒则不思,忿而忘祸,则胜可知矣.思甚不解,以怒制之,调性之道也.”由此可见,以情胜情疗法,是一种以某种情志活动,去控制另一种情志活动,从而达到治疗心身疾病的治病方法.以情胜情疗法,用于治疗心理疾患乃至心身疾病,具有药物疗法和针灸疗法不可替代的作用.正如吴琨在《医方考》中所言:"情志过极,非药可愈,须以情胜,《内经》一言,百代宗之,是无形之药也.” 相似文献
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论七情致病中“思所伤”的中心地位和作用 总被引:6,自引:0,他引:6
情志学说是中医病因学与中医心理学的重要内容,是中医学整体观“形神一体”的具体体现,它将人的精神活动分为7种:喜、怒、忧、思、悲、恐,惊,称为“七情”。中医学认为,七情与疾病的发生有着密切的关系,是形成内伤疾病的主要因素。而七情之中,脾主思是最为关键的一个中心环节。 相似文献
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美国心理学家墨菲认为世界心理学的故乡是中国。其中非常重要的原因就是中医的心理学思想。中医的心理学思想和中医情志密不可分。七情,即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊7种情志变化;五志为怒、喜、思、悲、恐,合起来即为情志。本文试图通过现代心理学主流派别的情绪相关论点、基本情绪理论、神经生物学基础及情绪的相生相克3个方面对中医情志的概念、中医情志与基本情绪的关系、中医情志的生理基础及生克制化关系进行现代神经心理学阐释。通过对情志的神经体液机制分析,探讨中医情志生克关系的机制。 相似文献
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“七情”乃指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,是人的精神活动在情志方面的表现。情志与人体脏腑功能密切相关,是中医心理学的重要内容,对临证有指导意义,对久治不愈的难 相似文献