支持安乐死的观点

本文论述了香港支持安乐死观点的伦理依据。     

安乐死的合法化之路

安乐死涉及伦理、道德、医学、法律诸多领域,关乎生命权的处分.实施安乐死会带来一系列的社会和法律后果,但立法的历程举步维艰.通过对安乐死正反两方面的阐述,提出了自己鲜明的观点及安乐死立法建议,为安乐死早日走向合法化提供依据.     

安乐死与生命权的保护

安乐死的争议包括主动安乐死和生命自主性的关系，以及被动安乐死的理由。要解决这些问题，必须探究宪法生命权的涵义。生命权的本质是自由权，也就是个人自主安排自己生死的权利，这种权利可以授权医生协助其安乐死。对于非自愿的安乐死患者，仍然应该根据生命权的逻辑加以安排，将选择交给患者的家属。宪法学对安乐死问题的回答，解决的是国家的立场，并不排斥公民基于个人的良心做出自己的价值判断。     

安乐死的发展与实践

英国哲学家人道主义倡导者培根曾主张用实验方法来控制人的生命过程 ,达到延长生命和无痛苦的目的[1] 。进入本世纪 ,人类对于生与死的认识进入了一个新的层次。随着医学的进步和生活的提高 ,人们不仅强调生命的神圣 ,同时也提出了生命的“质量论”和“价值论” ,除了关注优生外 ,人们开始关注“优死”—安乐死。围绕安乐死这一焦点 ,许多国家的医学界、法学界、伦理学界一直在争论。1　安乐死的性质安乐死是 70年代以来国内外医学界、哲学界和伦理学界讨论最为热烈的问题之一 ,是一种无痛苦、幸福的死亡。它包括两层含义 ,一是无痛苦的死亡…     

浅析安乐死

安乐死是社会发展进程中所面临的一个不可避免的问题,自20世纪80年代以来,安乐死的讨论、调查、研究逐步深入,通过有关安乐死文献进行检索、分析,多数文献赞成或支持施行安乐死,其中不乏有赞成安乐死的同时又反对安乐死立法。从安乐死的定义可以认识到,它是一种死亡状态,     

安乐死权的性质及伦理法理评价

安乐死权指的是死亡状态权,而不是所谓的“死亡权“与生命权.把安乐死视为“致死行为“作为前置条件,不论是将安乐死权归类于生命权还是“死亡权“,从而做出对安乐死权肯定或否定回答,都不符合安乐死权属于死亡状态权的含义.安乐死权的认定,不能离开安乐死作为优化死亡状态的合理内涵.法律应当赋予个人安乐死的权利,这不仅在于安乐死作为优化死亡状态的本质不违背现行法律,也在于不论从个人、他人及社会角度分析,安乐死权的认可有其合理性基础.     

间歇性冷晶体停搏液右房逆行灌注对右心保护作用的实验研究

本文通过与常规顺灌技术比较,观察了在存在冠状动脉梗阻时,冷停搏液右房逆行灌注对主动脉阻断1 h右心心肌的保护作用。结果表明右房灌注对右心保护极佳,其对右心系统的降温、右心功能恢复及心肌超微结构的保护均优于顺灌技术。     

培养护生护理行为中的维护患者知情同意权的研究

目的：培养护生在护理行为实施前、中、后向病人和家属作解释以维护患者知情同意权.方法：修改原有的各项护理操作步骤及评分表中解释项目并予具体细化,在2002级6个班级、245名护生中实施.不记名调查全部护生.结果：245名护生达到预期目标.结论：护生法律意识培养应从前期教学开始,护生护理行为实施前、中、后向病人和家属作好解释合情更合法.     

论中医药知识产权的刑法保护

中医药作为中华民族的文化瑰宝,需要严密的法律保护。刑法作为整个法律体系中的最后保障法,对于侵犯中医药知识产权的犯罪行为进行调整是必要的,同时应遵循一定的适度性原则。我国现行刑法中有关知识产权犯罪的规定存在着一定的疵漏,不利于对于侵犯中医药知识产权犯罪的刑事惩治。因此在理论上对我国中医药知识产权刑法保护的现状进行检讨与反思,并适时对知识产权犯罪的刑事立法进行完善是完全必要的。     

从诉讼时效立法变化视角谈《药品管理法》强化保护基本人权

药品的质量关乎用药者的生命权和健康权,与基本人权息息相关?2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议修订的《中华人民共和国药品管理法》取消了药品致人身损害赔偿的诉讼时效期间为一年的规定,对权利人诉讼维权的存续期延长,强化了公权力对受害人法律救济的保障力度,充分体现了对基本人权的保护,维护人民身体健康和用药合法权益的基本宗旨和立法精神?     

平等问题的哲学思考

一方面,每个人因其最基本的贡献完全平等——每个人一生下来便都同样是缔结、创建社会的一个股东——而应该完全平等地享有基本权利、完全平等地享有人权,可以名之为完全平等原则;另一方面,每个人因其具体贡献的不平等而应享有相应不平等的非基本权利,也就是说,人们所享有的非基本权利的不平等与自己所做出的具体贡献的不平等比例应该完全平等,可以名之为比例平等原则。社会所提供的发展才德、做出贡献、竞争职务和地位以及权力和财富等非基本权利的机会,是全社会每个人的基本权利,是全社会每个人的人权,应该人人完全平等。反之,家庭、天赋、运气等非社会所提供的机会,则是幸运者的个人权利,无论如何不平等,他人都无权干涉;但幸运者利用较多机会所创获的较多权利,却因较多地利用了共同资源社会合作而应补偿给机会较少者以相应权利。这就是机会平等原则。     

右心室两部位起搏与电张调整性T波的相关性研究

目的 探讨右心室心尖部及流出道两部位起搏与电张调整性T波的相关性.方法 动态观察72例安装R波抑制型起搏器(VVI)或房室万能型起搏器(DDD)患者心电图的T波,其中右心室心尖部起搏58例,右心室流出道起搏14例.结果 58例右心室心尖部起搏患者均出现电张调整性T波,且在下壁、前间壁导联明显;14例右心室流出道起搏患者均未出现电张调整性T波.结论 右心室心尖部起搏产生的电张调整性T波有其独有的规律性,动态观察有助于与心肌缺血鉴别.     

论医学伦理委员会的意义和发展

介绍了促使医学伦理委员会产生的具体历史事件,论述医学伦理委员会的意义,认为,发展中国家的医学伦理委员会具有特殊的重要意义.就促进我国伦理委员会的发展提出了五点建议:消除顾虑,加快建设医学伦理委员会的步伐;挖掘传统文化中优秀的伦理精神,建立符合中国国情的生命伦理原则和理念;紧密结合医疗和社会的进步,勇于创新;加强对生命伦理学专业人材的培养;推动医学伦理委员会之间的交流.     

和而不同:生命伦理的世界性与民族性

和而不同,可以理解为多样性的统一,或多样性的协调.它对认识和处理生命伦理的世界性与民族性极富教益：一方面,充分考虑生命伦理的世界性,通过交流和协商,求得共识、达成协议.即使不能达成协议,也要增进相互的了解和理解;另一方面,它允许各个国家和民族从自身的国情和文化传统出发,允许对生命伦理问题有不同的理解和做法.     

药品知识产权国际保护的中庸之道

药品知识产权国际保护中存在着多重权利冲突，其中最为突出的就是专利权与生命健康权的对立。试从伦理的角度来审视药品知识产权，以中庸之道来解决药品知识产权国际保护中的权利冲突与道德困境。一方面，作为私权与财产权的药品专利权并没有与更优于它的其他权利发生冲突时，应该保护药品专利权并努力促使这一权利得以实现；另一方面，当药品专利权与位阶上更优于它的生命健康权相冲突时，专利权应让位与生命健康权，作出必要的自我牺牲。在具体实践中，药品知识产权国际保护应尊重差别原则，建立相应的专利药品价格差别制度，高扬救死扶伤的人道精神以维护生命健康权。     

针刺本于神的因时制宜

目的:明确针刺本于神时是否应该和如何做到因时制宜。方法:分析治疗时机和本于神的关系,探讨根据治疗时间而采用补泻和决定针刺的多少及次数,如何在诊疗过程中进行相应的调神。结果:本于神贯穿于针刺整个过程,在治疗时要选择合宜的治疗时机,或者根据不同的治疗时间(机)而选择相应的本于神方法。结论:针灸治疗过程中应根据不同时间或时机而进行相应的调神。