密宗三字真言修持法

密宗功法有三大部分组成──身密、意密、口密。其中口密就是真言功法。我们在了解三字真言之前,首先从大家熟悉的六字真言说起。六字真言即“、嘛、呢、叭、弥、”六字。六字真言也称六字明,属于密宗功法中的口密。六字真言对于热爱气功的人来说并不陌生,特别是西藏地区六字真言更是家喻户晓,僧俗皆诵。近来气功书籍上多刊有六字真言治病、健身显奇效之文章。人们只知六字真言,但知晓三字真言的却甚少,其实六字真言的组成皆是由三字真言发展而来的。三字真言在治病、健身、激发出功能方面更是有着神奇的作用。三字真言即“、阿、”三…     

上品丹法 自然无为

东汉以前 ,中国大地上流行的身心修炼术有很多种 ,有原始道家的“坐忘”、“心斋” ,有方士的吐纳、导引、熊经鸟伸 ,还有炼制各种治病及长生不老的丹药的炼丹术。总之 ,当时的修炼方术种类繁多 ,使修炼的人不知应如何选择。魏伯阳以原始道家的思想为基础 ,以《周易》的阴阳变化为法度 ,并借鉴炼外丹时的火候变化 ,将流行于中国大地的各种修炼方术融为一体 ,创立了“内丹术”。可以这样说 ,内丹术是中国身心修炼术的一次大总结 ,将原来零散不成系统的各种身心修炼术 ,总结成一个有理论基础、有操作步骤的完整系统。内丹术创始于东汉 ,盛行于…     

闻思与修持

近日,传印法师被选举为中国佛教协会的新一任会长,熟悉他的信众会知道,老法师在中国佛学院教学20多年,宣扬佛法。裨教泽学。有一部书,他宣讲多次。也常常结缘赠送在家居士阅读,勉励后学,这就是近代净土宗高僧印光大师的《宗教不宜混滥论》（全文仅3557字）.     

太极修持三阶段

练习太极拳和其它体育项目一样 ,要经过一个由生到熟 ,由熟到巧逐步提高过程。大致说来 ,练习太极拳可分三个阶段 ,有人称为三步功夫 ,即“炼精化气”、“炼气化神”、“炼神还虚”三个阶段。一、“炼精化气”阶段“炼精化气”是太极拳修持的第一阶段。在这个阶段 ,行拳时要求在姿势、动作上打好基础 ,把拳套中的步型、步法、腿法、身法、手型、手法、眼法等基本要求弄清楚 ,做到姿势正确、步法稳定、动作舒展、柔和 ;盘架时要求轻柔 ,做到松、静、正、慢、匀、稳六字。迈步如猫行 ,运动如抽丝 ;内功修炼中着重于炼丹田内气 ,做到全身舒松 ,…     

播种心灵的雪莲(上)--藏密修持法述要

编者按:藏密是特定的历史文化条件下的产物,这决定了它不可避免地披上了一层神秘的色彩.作为一种流传久远的养生文化,虽然其语言、表现形式存在巨大差异,但其内在的思想精髓却是一脉相承的.中国中医研究院的杨力教授在她的著作<周易与中医学>中,以现代人的视角,对藏密作了深入浅出的介绍,本着"批判地继承"文化遗产的原则,本刊特作选载,相信读者能够"取其精华,去其糟粕",为养生益寿、净化心灵提供有益的借鉴.     

东方睡功隆重推出第三部功修持法要

东方睡功隆重推出第三部功修持法要东方睡功体系隆重推出第三部功法修持法要，这是一部由命功修炼进入性功修持的功法，它使你摆脱一般意义上的锻炼身体，从而进入内力─—意志力的修炼！教学内容一部功：１．功法传授：身心一体功、观光虹体法、五龙盘体功、睡功大、小炼...     

无为

人生皆受天长命。人生于天地,天地无为,人禀天性者,亦当无为。人本于天,天本于道,道本自然,顺乎自然,即最上养生之道。解读文/鲁湾王充生于公元27年,约卒于公元97年。他一生坎坷,只做过几任郡县僚属。但他的《论衡》却奠定他东汉杰出思想家地位。他在书中许多篇章论及养生,晚年写的《养性书》16篇,更专门论述养生,可惜已失传。他这段话讲了三层意思,一是“人生皆受天长命。”他认为人的寿命长短与先天禀赋之气有关系,即著名的“气寿”论。二是讲人禀天性,天地本“无为”,人也应“无为”。三是进一步阐明人为什么要“顺乎自然”。王充的“最…     

怎样进入甚深境──广说藏密甚深修持法

怎样进入甚深境──广说藏密甚深修持法俸怀邦甚深修持法，它最早来来源于释迦牟尼开经偈的第一句话：“无限甚深微妙法……”中。在酒迎牟尼以前，修方已出现了四投、八定。四被）＼定的壬要特点是二律以上就幕只请霎状态，回淳风区从三道Ｈ始就强调无息的状忑，即以相的...     

播种心灵的雪莲(上)——藏密修持法述要

藏密是特定的历史文化条件下的产物,这决定了它不可避免地披上了一层神秘的色彩。作为一种流传久远的养生文化,虽然其语言、表现形式存在巨大差异,但其内在的思想精髓却是一脉相承的。中国中医研究院的杨力教授在她的著作《周易与中医学》中,以现代人的视角,对藏密作了深入浅出的介绍,本着“批判地继承”文化遗产的原则,本刊特作选载,相信读者能够“取其精华,去其糟粕”,为养生益寿、净化心灵提供有益的借鉴。