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《内经》《难经》几个概念辨析江苏２１５００３苏州市中医院欧阳八四高洁指导老师肖少卿主题词《内经》《难经》中医名词注释《内经》是中医理论体系的基石，《难经》在诸多方面阐发了《内经》的旨意，并大大丰富了有关内容，在主要观点上与《内经》保持了一致，但也涉及... 相似文献
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《内经》理论体系式教材应能客观准确的体现《内经》理论体系的原貌，采用现代语言叙述．通俗易懂，反映对《内经》研究的最新成果，并以阴阳五行学说作为贯穿理论体系的核心。呼吁应尽快编写出体现《内经》理论体系，反映《内经》研究成果，用现代语言撰写的体系式教材。 相似文献
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《内经》养生方法探析文斐玉，谢梅轩（江西中医学院３３０００６）关键词《内经》，养生方法《黄帝内经》蕴含着丰富的摄生之法、养生之道，完全可以这样认为《内经》养生方法是后世预防医学之蒿矢。故此，现就《内经》的养生方法试作探析如下。１治神神是人体生命活动总... 相似文献
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自晋皇甫谧类编《内经》以来，分类研究《内经》的有10多家。故对《针灸甲乙经》、《黄帝内经太素》、《类经》、《内经知要》等古医籍，从内容归类、编撰体例、结构安排、校勘注释等方面分析研究，对比、归纳其分类特点，探讨其继承与发展、成就与不足，说明其对学习《内经》、对中医基础理论形成发展的影响。 相似文献
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从《内经》与《诗经》思维方式的比较看中医的学科性质 总被引：1，自引：1，他引：0
通过对《内经》与《诗经》思维方式的比较，指出《内经》“比类取象”方法与《诗经》的表现手法“比与兴”十分相似。比类取象的思维特点是形象思维并非逻辑思维。比类取象的思维特点是形象思维并非逻辑思维。《诗经》中的另一表现手法“赋”在《内经》中亦普遍应用。《内经》中黄帝与岐伯的问答式很相似于《诗经》唱和中的问答式。《诗经》中的四字句在《内经》中亦处处可见。因而认为，《内经》的思维方式与《诗经》基本相同。所以《内经》亦是一部艺术巨著，中医的性质是艺术而不是科学 相似文献
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《内经》与《周易》关系探析刘荩文辽宁中医学院中医基础教研室（沈阳１１００３２）《周易》与《内经》都是我国古代的经典著作，二者成书时代相近，在学术思想上互相渗透，相得益彰，故有“医易相通”之说。兹将《内经》与《周易》的关系，探析如下。１《内经》的阴阳学... 相似文献
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通过对桂枝加附子汤条文及组方的分析，并与《内经》相关条文互参以加深理解。同时，联系《内经》读《伤寒》，以《伤寒》’印证《内经》，不失是一种很好的学习方法。 相似文献
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《内经》论治痔瘘初探江苏省泰州市中医院（２２５３００）徐元庚【关键词】《内经》，痔瘘疾病《内经》对痔瘘疾病的记载丰富，论述详尽，兹将笔者在此方面的学习体会简述如下。一、解剖与生理《内经·素问》：“大肠者，传导之官，变化出焉”，又“胆、胃、大肠、小肠、... 相似文献
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读了陕西中医学院张登本教授惠寄的《内经的思考》一书（由中国中医药出版社出版，以下简称《思考》）令我兴奋不已。这位对《黄帝内经》玩味了几十年、研究了几十年的园丁，以自己独特的视角，围绕《内经》的主要宗旨，以广义的思考立论，从其成书的酝酿过程开始，深入浅出地论述了《内经》的要义精华，是一部难得的学习、研究《内经》的参考书和工具书。 相似文献
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本文从《内经》所处的社会历史背景出发，从《内经》所处年代社会的剧烈变化、不良的社会现状、发达的社会科学及医家对社会的关注四个方面，来分析《内经》形成丰厚社会医学思想的原因。 相似文献
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在《内经》中多次论及“精”或“精气”，精气理论广泛渗透于《内经》关于生理、病理、养生、预防、诊断、治疗各方面的论述中，这说明精气理论在《内经》理论中的重要地位。 相似文献
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《内经》论痹的特色概述 总被引：2，自引：0，他引：2
痹作为病证的名称，首见于《内经》，经文对其阐述，较其它病证为多。《内经》中的痹不是一种独立的疾病，而是作为疾病的一个类别。据笔者粗略统计，《内经》涉及痹证的成因、证治、预后的记载共达４５篇，其中《素问》２３篇，《灵枢》２２篇。尤其是《素问·痹论》和《... 相似文献
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《内经》藏象体系研究思路之反思贵州５５０００２贵阳中医学院刘可勋主题词《内经》，藏象长期以来，学术界对《内经》中的藏象理论体系进行研究的基本思路是：藏象学说虽然散见于《素问》、《灵枢》有关各篇，但它们的学术思想是一脉相承的，基本理论原则也是前后一贯的... 相似文献
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《内经》痰瘀相关理论初探 总被引：1，自引：1，他引：0
从《内经》对痰瘀的概念、形成机理，相关病证等方面的表述，初步分析了《内经》中的痰瘀相关理论，认为《内经》对痰瘀相关理论的论述，为后世痰瘀相关学说的形成和发展奠定了基础。 相似文献
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《内经》为中医理论之渊薮，奠定了中医理论的基础。其系统而科学的中医理论，丰富而精深的治法治则，为临证提供指导依据。纵观历代成功医家，均以《内经》理论为立说之根本。如仲景撰用《素问》《九卷》等而成《伤寒杂病论》，被后世尊为“医圣”；金元四大家宗《内经》而开风气之先，各成门派而影响深远；明末喻嘉言深究《内经》而标立新说， 相似文献