图说中医（一六五）中医诊法（114）——外感病辨证

1．清代医家吴塘在叶桂卫气营血辨证的基础上,根据温病的发展传变规律,提出以三焦辨证作为温病的辨证纲领,将卫气营血的变化列入其中。     

图说中医（一六三）中医诊法（112）——外感病辨证（3）

1．卫气营血辨证是清代叶桂在总结前人成就的基础上创立的另一种外感病的辨证方法。卫、气、营、血代表着外感热病在发展传变过程中。病邪逐渐由表入里,病位逐渐由浅入深,病情逐渐自轻而重的四个阶段。     

浅谈外感温病的辨证施护

外感温病是感受温邪引起的以发热为主症，具有热象偏重、易化燥伤阴的一类外感热病的总称。发热是其主症之一。外感温热病的主要辨证方法是卫气营血辨证和三焦辨证。护理上应根据这些辨证方法和各阶段的不同症侯果僦的护理措施。     

图说中医（一六一）中医诊法（110）--外感病辨证（1）

1．外感病系指感受外邪而以急性发热为主症的疾病。在中医古籍中．外感病有伤寒、中风、湿温、热病、温病等诸多名称,后世医家将外感病分为伤寒与温病两大类。     

图说中医(一四五)中医诊法(九十四)——脏腑辨证(12)

<正>~~     

中医诊法（111）——外感病辨证（2）

1．六经辨证是《伤寒论》中提出的。以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六者为纲,来分析归纳伤寒病的发展变化的一种辨证方法。     

试论清代两位寒温融会医家的外感病观

通过对清代名医俞根初、吴坤安两位医家学术思想的探讨,表明在清代寒温争论之时就有力图使寒温融会的外感病学医家及专著的出现。俞、吴二氏建立了以六经为支架,融会卫气营血和三焦的外感病辨证施治理论,为中医外感病学的形成做出了重要贡献,他们的外感病观具有重要的历史地位和现实意义。     

图说中医(一四六)中医诊法(九十五)——脏腑辨证(13)

<正>~~     

图说中医（一六六）——中医诊法（115）--外感病辨证（6）

1.上焦病证中的手太阴肺经病证表现为头痛,微恶风寒,尺肤发热,身热自汗,口渴或不渴而咳,午后热甚,脉动数或两寸独大。2.肺经之邪不解可逆传心包,上焦病证中的手厥阴心包经病证临床症状为神昏谵语或昏聩不语,舌謇肢厥,舌色绛。     

浅谈外感温热时病的卫气营血辨证施护

中医治病关键在于正确地掌握辨证论治,而护理工作配合辨证论治又是保证治疗效果的重要一环;治疗效果的好与坏,即是检验医生辨证施治的正确性,又是衡量护理质量的重要依据。要做好中医护理工作,护理人员不但要掌握西医基础护理的一般知识,更重要的必须掌握中医基础理论以及辨证施治的方法。如甲型H1N1流感则属于中医温热病的范畴,而外感温热时病又以卫气营血辩证作为理论基础之一。人是统一的整体,内有所     

图说中医（一四○）：中医诊法（八十九）——脏腑辨证（7）

1．脾胃为仓廪之官．主纳饮食。化水谷．司中气。气虚表现为倦怠无力、行动气短、懒言、嗜卧。气滞则表现为脘腹胀满。     

图说中医(一二六)中医诊法(七十五)——病因辨证(5)

1.湿邪指湿气为病,一年之中尤以长夏时期湿气最盛,故长夏多湿病。此外,水上作业、涉水淋雨、居住环境潮湿、衣衫汗湿等均可成为致病原因。     

图说中医(一一六)中医诊法(六十五)——八纲辨证(8)

1、八纲辨证中的寒热辨证是辨别疾病性质的纲领,实际上是辨别阴阳之盛衰,寒证为感受寒邪或体内阳气不足所表现的证候,热证为感受热邪(或其他外邪)后正邪相争或体内阴液不足所表现的证候。     

图说中医（一三五） 中医诊法（八十四）——脏腑辨证（2）

1.肝为风木之脏,既能储藏有形之血,以血为体,又能疏泄无形之气,以气为用。2.肝血虚可表现为面黄唇淡,爪甲不华,目眩,脱发,手足麻木,筋惕肉,消瘦,舌质淡,脉细等。     

外感热病"三维辨证观"构建基础及完善措施

外感热病三维辨证体系融会了伤寒六经和温病卫气营血及三焦辨证,是构建在外感热病原有的辨证基础之上的一种新模式.由于三维辨证从病期、病位和病性三方面对伤寒和温病过程中所出现的证候进行辨证,故体现了外感热病辨证的统一性.三维辨证观的构建,也是运用假说对外感热病各种证候特征的经验事实进行解释,是一种由临床观察作出的分析推理及归纳演绎等认识方法,虽不尽善尽美,但较为全面而简明扼要地解释了急性外感热病的病理机制及证候类型,提出了外感热病辨证的新思路、新方法,建立了外感热病辨证的综合模型,对外感热病学的建立与发展具有深远的理论意义及实践价值.然而笔者在提出三维辨证观时,亦认识到所设计的三维辨证方案还存在着诸多不完善之处,对其论证亦不够充分,这有待于反复验证修改,为外感热病的治疗提供科学的理论依据.