共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
一、适应外界环境《灵柩·邪客》曰:“人与天地相应者也。”《素问·六节脏象论》曰:“天食人以五气,地食人以五味。”认为:人和自然是息息相关的整体。自然界的变化对人体有很大的影响,既“天人相应。”如果违反这种“天人相应”的规律,则象《素问·生气通天论》所说:“数犯此者,则邪气伤人,此寿命之本也。”我们的祖先在这种“天人相应”整体观的基础上,创立了许多适应外界环境的养生方法。春夏秋冬四时的转移是阴阳消长变化的过程,万物的整个发展过程也就是阴阳消长变化的自然规律,所以《素问·四气调神大论》曰:“夫四时 相似文献
2.
【原文】黄帝曰:余闻上古有真人①者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝②天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人③者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风④之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人⑤者,法则天地,象似日月,辩列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿… 相似文献
3.
精是人体内一种不可或缺的重要物资基础,肾精的作用更多的是体现在肾气。肾精的充盈与否,决定肾气的盛衰和人的生长、繁衍。一旦肾精亏损,肾阳亦随之虚弱,脾阳运化水谷精微的功能就会受损,从而直接影响人体正常的生理功能活动。因此,一个人要想健康、长寿,保养肾精尤为重要。 相似文献
4.
《内经》养生延缓衰老理论初探 总被引：1，自引：0，他引：1
《内经》养生延缓衰老理论初探河南４５００５２郑州铁路中心医院胡兆淇主题词《内经》，养生以朴素唯物思想，强调养生延衰的重要作用《黄帝内经》以“上古天真论篇”冠于卷首，突出了养生的重要地位和积极作用。概括的从正反两方面论述“上古之人，其知道者，法于阴阳，... 相似文献
5.
《内经》论气非常广泛,涉及竟达三千余次。经中提及“六气”者有五次之多,然五者同名而义不同,现浅谈如后。一、天人相通之六气祖国医学认为,人与天地是相通的。《内经》所指的天是自然界,确切地说是指自然界中阴阳二气。阴阳者乃为天地之道、万物之纲,宇宙间的一切都不离乎阴阳,人类生存亦是如此。为此《内经》列《生气通天大论》专篇论述其理,并说“夫自古通天者,生之本,本于阴阳。天地之间,六合之内,其气九州、九窍、五脏、十二节,皆通乎天气……此寿命之本也”。人与天地相通表现在气,而天人相通之气含义也较为广泛。一是指生气通天,即人体生命活动与自然界阴阳二气变化是息息相关的,它直接与人体健康有着密切关系;一是指人体脏腑亦与天地之气相通,故而提 相似文献
6.
《内经》作为中医四大医典之一,不仅奠定了中医学基础,同时,在养生方面也有很大的贡献.现将《内经》中的养生之术,加以归纳,浅述如下. 相似文献
7.
陈野 《云南中医中药杂志》2004,25(4):55-56
《内经》是我国现存最早的医学百科全书．全面系统地总结了养生学理论，方法。从人体固有的精、气、神立论到人与自然的整体运动观，指出养生应法于阴阳，和于术数，调于四时．内外安和。恬淡虚无。合同于道。同时强调道德性格涵养，动静结合。防止饮食劳倦，六淫外侵。七情内伤，七损八益，做到形神统一。内外统一．达到延年益寿的目的。 相似文献
8.
《内经》饮食养生研究概况 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从七个方面总结了近年来对《内经》故食养生的研究情况，认为应该加强《内经》饮食养生的理论系统整理和规范，从而在疾病预防和疾病治疗等方面发挥更好的作用。 相似文献
9.
“人命至重,有贵千金。”这是唐代著名的养生学家及医学大家孙思邈的一句至理名言。世间再没有比人的生命更为宝贵的了。自古以来,人们便在追求健康和长寿。随着社会文明和生活水平的提高,人类对健康长寿的要求越 相似文献
10.
中医经典著作《黄帝内经》成书于秦汉之际,其中记载着丰富的摄生之法和养生防病之道,它是古人经过长期与疾病作斗争而积累的宝贵经验,也是中医学理论基础的重要组成部分,一直为后世医家所遵循。本文根据《内经》相关论述,从情志、食饮、起居、房事四个方面对养生防病的特点加以探讨,以求教于同道。 相似文献
11.
《内经》养生的目的是预防疾病,从而达到体魄健康,欲得"尽其天年",就要懂得养生的道理,并能在平素恰当地运用养生方法,才能保持形体和精神充实,延长寿命。《内经》之养生学,总的要求是顺应天地自然的变化规律,使人的精神思想、生活起居、形体状况适应外在环境的变化。通过文章中案例证明,顺应四时之变化,就能防止外邪的侵袭;养成正常 相似文献
12.
13.
14.
人类的养生活动起源很早,但在《内经》以前,养生学处于实践阶段,尚无系统的理论形成,《内经》的问世形成了较为系统的理论,使养生学在理论的指导下蓬勃发展。时至今日,人们还仍然广泛地借鉴和发扬着其中的许多精华。也正是这些《内经》中的养生理论和方法奠定了中医养生学的基础。 相似文献
15.
董继贤 《实用中医内科杂志》2007,21(8):17-18
养生，即保养生命。养生、保健、防病是现代社会的人们在快节奏、高压力环境中都应注意的问题。《内经》云：“病已成而后药之，如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼”。古人如此之洞察此理，我们更应有所借鉴。 相似文献
16.
《内经》作为我国现存最早的医学专著,系统阐述人体生理、病理、诊断、治疗等理论,并提出了“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱”(《素问·四气调神大论>))的重要预防医学思想。《内经》“治未病”的预防思想,主要包括“未病先防”与“既病防变”两个方面的内容。一、未病先防“未病先防”,就是在未病之前做好各种预防工作,以防止疾病的发生。《内经》提出,主要通过重视养生、防邪入侵与药物预防来做到未病先防,为预防医学奠定了基础。 1.重视养生:养生又称摄生, 相似文献
17.
18.
养生防病是自古以来人们孜孜追求的目标,《内经》倡导形神共养。形属阴,阴主静,故形易静难动,宜以动养之;神属阳,阳主动,故神易动难静,宜以静养之。动以养形,以形养神,动中有静;静以养神,以神养形,静中有动。动静结合,形神合一。只有形神协调,才是一个健康的生命体。 相似文献
19.
道家是中国文化史上极其重要的学派,其思想博大精深,对中国传统文化的各个领域乃至东方文化的形成和发展都产生了重要影响,<内经>吸取道家的养生思想,使中医养生学有了巨大的发展并充满活力. 相似文献
