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阴阳二字含有两种概念,一是事物的属性,一是事物的本质。这两种概念必须分别对待不可混淆,如牝牡的阴阳是属性,而牝牡本身又各具阴阳,那就是本质。阴阳的互根互化是本质不是属性,临床上的阴 相似文献
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《素问.四气调神大论》提出"春夏养阳,秋冬养阴"的预防思想,王冰解释为应制四气养生,马莳解释为应顺四气养生,张介宾解释为应补四气养生,张志聪解释为应补四时阴阳内虚养生。分析了五脏的相对阴阳属性、四时和五脏的五行属性,认为"春夏养阳,秋冬养阴"的本义应为春养肝,夏养心,秋养肺,冬养肾。 相似文献
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“冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳”一语,出自《素问·金匮真言论》,历代医家对此多随文训释,特别是“病在阴”“病在阳”中“阴”与“阳”的释义颇不一致。大要又有二说,一说以四时之阴阳属性,分别释为湿、风、寒、暑四时(如隋·杨上善等)。此说似可从,但如联系本论上下文而深究其义理,则有文义不和之嫌。本身原文是承上文“欲知阴中之阳,阳中之阴”之句,以阐述四时阴阳消长与人体阴阳变化的关系,强调四时五脏阴阳的整体观。故杨氏之说可谓答非所问。另一说将“冬病在阴,夏病在阳”之阴阳,以脏腑的属性予以解释,所谓“冬病在肾,夏病… 相似文献
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根据《内经》四时五脏阴阳的理论,对蛋白尿四时发病之病机进行分析;结合临床医案阐述从四时五脏阴阳论治蛋白尿的方法和经验。 相似文献
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在中国文化中,阴阳四时五行耳熟能详。阴阳五行是符号之象,四时是表述阴阳五行的"物象"。四时唯在"变通",阴阳五行的本质都是气,以"变通"为根本特征,阐释的是事物之间的动态关系。四时是阴阳五行学说结合的中介。《黄帝内经》将阴阳五行学说结合在一起建构中医学理论体系,把阴阳五行学说提到了哲学本体论的高度。 相似文献
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关于阴阳概念中的几个问题 总被引：6，自引：1，他引：5
对有关阴阳概念的几个问题作了讨论。认为阴阳既指有形实体 ,又指无形之气 ,还指其抽象属性 ;由指具体的实体到指抽象的属性 ,反映了阴阳概念的哲学化进程 ;阴阳是一个抽象的、相对峙的、特殊矛盾范畴的概念 ,是中医学的主要思维方法 ,与矛盾概念有着重要的区别 ;事物的阴阳属性既是相对的 ,又是绝对的 ;物质与功能不可分称阴阳。 相似文献
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《中国民族民间医药杂志》2017,(11)
基于中医天人合一的整体思想从四时—阴阳—五脏关系的角度,通过对更年期失眠的发病机制以及治疗进行理论探讨,阐明了人体脏腑阴阳失调是更年期失眠发生的主要原因,利用四时节律对五脏阴阳的影响来改善更年期失眠。因此顺应四时节气的变化协调人体脏腑阴阳是治疗更年期失眠的根本方法。 相似文献
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《内经》运用阴阳五行学说，把自然界有关的事物、人体脏腑组织等进行有机的联系，大体勾画出“四时五脏阴阳”的系统结构，它的每一个取类比象及归纳都对临床起到指导意义，五声即是一个例子。 相似文献
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《内经》在人与自然相统一的整体论思想指导下,建立了以五脏为主体的五大功能系统与自然界四时阴阳变化相统一的“四时五脏阴阳”理论体系。而四时五脏阴阳理论在脉学中的具体体现就是四时五脏脉(简称“时脏脉。”) 。深入研究《内经》中对四时五脏脉的理论,不难看出它不仅说明了自然界与人体生理活动的密切关系,而且对于临床诊治疾病,判别予后转归亦有很大作用。本文拟对《内经》中的四时五脏脉作一初步探讨。 相似文献
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《灵枢·顺气一日分为四时》提出：“心为牡脏”、“肝为牡脏”。牡,古时指雄性鸟兽,这里是指雄性的意思。雄属阳,故牡脏亦即阳脏。按理,心、肝为脏,脏属阴,但为何《灵枢·顺气一日分为四时》却称心、肝为牡脏？下面从心、肝二脏的阴阳属性、五行属性、生理病理特性... 相似文献
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《内经》认为阴阳是宇宙事物的两相，同属一件事物不可分的属性，“阴-阳-者，一分为二也”。 相似文献
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(接 2 0 0 1年 10期 )3 4 四时阴阳的稳态观在人与自然的关系上 ,“人与天地相应”的思想是贯穿《内经》始末的。五脏系统与自然界的“四时阴阳”密切相关。五脏系统的稳态一方面靠系统本身来维持 ,但同时又受到四时阴阳的影响 ,所以四时阴阳的稳态与否能直接关系到人体的稳态。四时(五时 )春夏 (长夏 )秋冬化生出风暑湿燥寒五时主令之气 ,以促进生物的生、长、化、收、藏的发展。所谓四时的稳态亦即四时阴阳变化无过亢无不及 ,适宜万物生化的状态。四时有春温、夏热、秋凉、冬寒的阴阳消长过程 ,使气候在一定范围内变化 ,同时五时五气之间… 相似文献
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阴阳学说学习的重点:阴阳的概念阴阳的相对性阴阳学说的基本内容阴阳学说在中医学中的应用一、阴阳的概念阴阳是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方的概括。它既可以代表两个对立的有关事物;又可以代表同一事物内部存在的两个对立方面。如:火为阳,水为阴上为阳,下为阴;同一人体,体表为阳,体内脏腑为阴;同一脏腑,功能活动为阳,物质基础为阴等。二、阴阳的相对性事物的阴阳属性不是绝对的不变的,而是相对的可变的。阴阳的相对性表现以下三方面: 1、相比较而存在。如:温热寒凉,热与温比较,热为阳,温为阴,但温与凉比较,则温为阳,凉 相似文献
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《素问·经脉别论》"水精四布五经并行合于四时五藏阴阳揆度以为常也"存在夺字,应为:"水精四布五经并行合于四时五藏阴阳动静揆度以为常也",断为:"水精四布,五经并行,合于四时。五藏阴阳动静,揆度以为常也",释为:"水精四布于周身皮毛,流注于五脏经脉的情况,与四时气候相符合。脉象中所显示五脏相应的阴阳变化,应诊断为正常的生理现象"。揆度作脉诊解。 相似文献
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本文从四个方面探讨了《管子》的阴阳思想及对《内经》阴阳理论的影响,认为《黄帝内经》完全吸收了《管子》的哲学思想,将《管子》的四时阴阳理论及尚阳思想,结合人体的生理病理现象和医疗实践,建构了四时五脏阴阳理论体系,并以此指导临床治疗及养生。 相似文献