形气神关系及其实践意义再探

古今医家就形气神关系的探讨,多是从形气关系、形神关系进行论述,少有对气神关系进行讨论者,更罕有＂三位一体＂地进行论述。本文针对此问题进行探析,提出＂气化形神且为形神交感的介质＂这一观点,并由此出发,从养生、治疗等方面对其实践意义进行探索。     

糖尿病肾脏病的“形气神”论治

"形气神"理论是对《内经》重要的人体生理观的高度概括,统摄一切生命活动。形为气神之根,气为形神之用,神为形气之主,三者高度统一,功能相互依存。现有糖尿病肾脏病的中医治疗多集中在"治气"层次,"治形"层次未被重视,"治神"更被严重忽略。糖尿病肾脏病的论诒在"形"的层次上应填补真阴、益精补肾,在"神"的层次上应根据五脏形神一体理论治脏以达到调神目的,形、气、神同治是制定方药的重要原则。     

从形、气、神谈中医学的肺

基于形、气、神探讨中医学的肺,通过论述肺形、肺气、肺神及其之间的关系,深化对中医肺的理解,从而为临床治疗不同层次的肺病奠定理论依据,并提供新的思路。     

形气神三位一体的生命观与中医导引

形气神三位一体,是古人对人体生命的体验和认知,是中国传统文化特有的人体生命观.认识和把握形气神三位一体的生命观,对中医导引的习练有着较为重要的意义.     

基于形、气、神谈中医学的脾

基于形、气、神探讨中医学的脾,通过论述脾形、脾气、脾神的含义及其之间的关系,深化对中医脾的理解,从而为临床治疗不同层次的脾病奠定理论依据,并提供新的思路。     

形气神课程虚拟教研室建设路径探析

为实现医学教育高质量发展,培养医教研结合的高素质、复合型师资,将正常人体解剖学、中医基础理论、医学心理学3门课程结合,建成形气神课程虚拟教研室。探讨形气神课程虚拟教研室建设的目标定位、自主管理模式、师资构建及日常运行机制。形气神课程虚拟教研室的建设对医学院校师生的高效教学与深度学习具有重要的促进价值,可为高校基层教学组织的建立及改革模式提供实践参考。     

从“形气神”理论探讨肥胖症的辨治思路

“形气神合一”是中医整体观的重要体现,强调身体的形气神是统一的整体,三者相互影响和作用。肥胖症的发生与发展均存在着形、气、神的改变：形受累为肥胖症的首要表现,气不调为肥胖症的病理基础,神不安为肥胖症的主导因素。治疗肥胖症应以“形气神同调”为原则,以安神为先,建立信念,注重疏导,综合干预;以治形为主,以人为本,设定具有个人特色的形体管理方案,辨体施治;以调气为要,理气化痰,健脾祛湿。并予方药、外治法、健康心理调整等综合干预方法施治,以期达到“形气神合一”。     

针灸诊疗中经络腧穴施术的形气神之辨

形、气、神是构成生命的重要元素,经络、腧穴均具有形气神多层面特点.在针灸诊疗过程中,形气神之辨的本质为病位层面之辨,再结合形气神之间的动态变化,可以用识病、察神、揣形等方法对疾病进行全方位辨析.形气神之辨在针灸治疗中的具体应用包括:若形病为先,以治形为主,兼治气、神;若气病为先,以理气为要,兼调神、形;若神病为先,以调...     

基于形气神三位一体生命观探讨2型糖尿病发病机理

形、气、神构成了生命的三个要素,基于形、气、神三位一体生命观探讨2型糖尿病(T2DM)的发病机理。指出T2DM的发生、发展是形、气、神发生了病理改变。并且分别从形、气、神三个方面展开论述。其中形的改变有形态结构改变、形体动作异常和有形精微物质改变;气的改变有气不足和气化失常;神的改变有嗜欲太过和情志失调,为临床诊治T2DM提供新思路。     

基于形气神三位一体生命观论《修龄要旨》导引法

形气神三位一体生命观是中医生命观的重要组成部分,是古人对生命现象的体察和感悟,详细阐释了形气神三位一体生命观的概念源流及其内涵。并将此生命观应用到对《修龄要旨》养生导引法的整理中。以期突破目前导引的基本操作方法——三调(调身、调心、调息、三调合一),使人们更好的把握其中导引法的实质,在分类的过程中将部分条文中的术语进行了注释,以便更好的理解原文,阐明《修龄要旨》中养生导引法的意义,揭示冷氏养生的实质即人体形气神三者的统一。     

从气机升降学说论肿瘤治则

调理气机升降是治疗疾病的基本原则和重要手段,其理论思想奠定于《黄帝内经》,后世医家依据气机升降理论较为全面地制定治则.气机升降失调是导致肿瘤与机体失衡的基本病理过程,是肿瘤产生的共性病机,但是不同肿瘤的病机一定存在着某种特异性,而这种病机特异性则表现在脏腑气机升降的特异性,以此制定肿瘤治则可使治疗肿瘤具有针对性强、疗效显著等特点,且对重大新药创制具有重要的启示意义.     

从运气角度论治不寐初探

不寐是临床上的常见病、多发病,其基本病机无外乎阴阳失交。治疗原则在于调其阴阳。天人相应是中医阴阳五行学说的灵魂,而五运六气是这一思想的集中体现。根据运气学说,自然界的阴阳不是静态的比对,而是具有盛衰变化周期的节律运动,三阴三阳之间是有序的动态时空变化。从运气角度调节阴阳,分析疾病的动态变化,就能起到“四两拨千斤”之功效。     

“阳化气,阴成形”与中医肿瘤关系探究

恶性肿瘤严重威胁着人类的健康和生命,中医因其独特的理论体系并结合西医治疗在恶性肿瘤治疗方面取得了较好的疗效.中医“阳化气,阴成形”理论准确描述了阴阳之间的关系,而肿瘤的形成是机体阳气受损而阴聚成形,是“阳化气”不及导致的“阴成形”太过.其治疗当以“阳化气,阴成形”为指导原则,在临床上才能取得较好的疗效.     

基于"气化理论"探讨细胞自噬在特发性肺纤维化中的作用

"物极谓之变,物生谓之化",气化理论是中医学用以说明人在自然环境中进行物质代谢及能量转化过程的重要概念.气化以气机为基础,以阴阳交感为动力,以脏腑功能和谐为保障,推动着人体正常生命活动.自噬是机体降解受损细胞器、折叠蛋白质,形成氨基酸等小分子物质为人体提供代谢物质的生存机制,现代中医学家认为细胞自噬是气化在细胞层面进行新陈代谢的微观行为,自噬信号通路的有序传导需以气机为前提,自噬稳态需以阴阳为原动力.细胞自噬同时是特发性肺纤维化(IPF)的重要机制之一.中医将特发性肺纤维化纳入"肺痿"范畴,气化失调以致肺失宣肃,日久则痰瘀互结于肺,肺肾失养,肺叶痿废不用.本文结合气化理论与IPF中自噬机制的关系,认为气化失常是IPF的主要病机,提出以增强防御、化痰祛瘀、补肺益肾为治则,调畅肺之气机,协调人体阴阳,以达到延缓IPF进程、改善IPF患者临床症状的目的,期望能够对临床治疗IPF提供新的思路.     

毒邪理论在恶性肿瘤治疗中的应用

毒邪是恶性肿瘤的主要病因,恶性肿瘤所产生的内源性毒邪是肿瘤进展和转移的中心环节。因此,解毒抗癌是恶性肿瘤的主要治疗方法。具体分为清热解毒、健脾解毒和活血解毒三类,其中清热解毒法用于治疗毒热内结证,健脾解毒法用于治疗正虚毒盛证,活血解毒法用于治疗毒瘀内阻证。临床上应根据患者证型的不同,选择相应的治疗方法。     

从"一气周流"理论谫论汗证

黄元御《四圣心源》归纳出"左路木火升发,右路金水敛降,中焦土气斡旋"的"一气周流"理论.以"一气周流"理论为基础,其认为汗证的治则为调脾胃、调四维以求恢复各个脏腑功能,形成正常的"一气周流",同时着重调理气机以求为"一气周流"提供动力.     

从"玄府-络脉"论治糖尿病周围神经病变

糖尿病周围神经病变归于中医消渴病痹证范畴,其病机属本虚标实,以脏腑亏虚为本,瘀血痰毒阻络为标.玄府、络脉皆为维系周身气血津液有序运行的微观结构,也是瘀血、痰、毒产生的关键病位,故基于中医"玄府-络脉"理论,提出玄府开阖失司、络脉瘀滞不通为糖尿病周围神经病变的基本病机.玄府郁闭,精微不布,化生糖毒,发为糖尿病,诸邪滋生进一步加重玄府闭塞,成为糖尿病周围神经病变的始发环节,日久内生毒邪、损伤络脉为其病机关键所在.糖尿病周围神经病变属宿病顽疾,病邪痼结难解,非一般之药可解.临证组方时借藤类风药以"开玄通络",玄府开、络脉通、瘀痹除,则诸症皆除,临床获效颇丰,为从中医微观结构层次认识及治疗糖尿病周围神经病变提供新思路.     

《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析

中医学是一门医学科学,其理论体系的逻辑建构是必须的,概念的内涵必须明确,概念之间的逻辑关系也必须明确.《内经》是中医学理论体系形成的标志,也是中医学理论的源泉,因而研究并明确《内经》中某些基本理论的核心概念的内涵,对中医学理论体系的逻辑建构具有奠基性意义.下面是对《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析及其相关问题的讨论.     

从“阳气不通”论治冠心病

冠心病属中医胸痹、心痛、真心痛等范畴,多是阳虚寒凝、饮食不当、情志失调、年迈体虚等病因,导致瘀血、痰浊、气滞的产生,从而痹阻心脉,心脉不通,不通则痛。但无论何种原因导致的心脉不通,其临床表现均为"阳气不通"。故"阳气不通"是本病发生发展的关键环节。治疗上应以"通阳"为第一要务,同时也应注意兼顾痰浊、气滞、寒凝、气虚、阴虚等不同。