黄帝的养生术

据传中华民族的始祖黄帝，是寿逾期颐而花甲重开的寿星。他的寿命达到了人类自然寿命的高峰，活了120多岁。在他的影响下，其子孙也皆善养生之道而寿高百岁。据史料记载，黄帝之子少吴活了100多岁，少吴之子帝喾活了105岁，帝喾的儿子尧更是享年118岁的寿星。黄帝的长寿之道是什么呢？     

擅调药饵 延年益寿

众所周知，人的寿限可享有120余岁。《左传》认为，“上寿百二十岁，中寿百岁，下寿八十”；《内经》则谓：“度百岁乃去”；张景岳亦称：“百岁五脏六腑皆虚，神气皆去，故形骸独居而终矣”。然而，古往今来，百岁老人毕竟少数。至于寿臻天年者更是寥寥可数，而人类的大多数均不免中道夭折。据现今调查资料表明，无疾而终的老人比较鲜见，绝大多数莫不因病而死。如果人们若能预防并且控制疾病的发生和发展，则人的寿命必将延长。     

多项国内外研究显示十类人活得长

健康、长寿是人类共同追求的目标。数项国内外研究表明，有十类人最有可能长命百岁。     

一氧化氮养生法

光阴催人老，岁月白人头。探究衰老之奥秘，注重养生之道，寻觅延年益寿之良药，历来是人类经久不衰的课题之一。每个人都希望自己健康长寿，古人为我们描绘的“上寿百二十，中寿百岁，下寿八十”的美好蓝图，是人类追求长寿的最高理想。但是，由于种种原因，真正能够实现这一理想者，实在是寥若星辰，少之又少，其中最主要的原因是不懂养生，以至不能“尽其天年”。     

“好礼送健康，畅达天下情”

松花粉是什么？ 油松花粉是油松树的雄性生殖细胞，是生命之源，它含有极为丰富的营养素、油松常绿和长寿的遗传信息。“明李时珍《本草纲目》中记载过这样一段话：‘松处处有之，中原虽有，不及塞上者佳好也’。据历史文献记载，古代华北大地全境大部分为森林覆盖，这可以从北京平原泥炭沼泽的孢粉分析中得到证明，其中就有大量的油松。因此，李时珍所指的“塞上松”就是油松。     

感悟《十叟长寿歌》

正翻阅旧资料,发现一首抄录的《十叟长寿歌》,读来朗朗上口,饶有趣味——"昔有行路人,海滨逢十叟,年皆百余岁,精神倍抖擞。诚心前叩问,何以得高寿?一叟拈须曰:我弗嗜烟酒;二叟莞尔笑:淡泊甘蔬糗;三叟整衣衫:劳作自动手;四叟拄木杖:安步当车久;五叟摸巨鼻:清气通窗牖;六叟抚面颊:沐日令颜黝;七叟稳回旋:太极朝朝走;八叟理短鬓:早起亦早休;九叟颔首     

长寿奥秘：保护好牙齿

长寿老人所以长寿的奥秘之一，就是保护好牙齿。我国历代医学家和气功学家在预防牙病方面积累了丰富的经验，并在古籍医书中作了详细记载。如唐代大医学家孙息邈在《金方》中指出：“每晨起，以一捻盐纳口中．以温水含揩齿，及叩齿百遍．为之不绝，不过五日．齿印牢密”。《陆地仙经》记载说：“睡醒时叩齿三十六遍．永无虫牙之患”。意即每天将土下牙齿有意识有规律地互相叩击，就可以达到保护牙齿的目的。     

百岁寿星的“一句话”长寿经

"昔有行道人,陌上见三叟,年各百余岁,相与锄禾莠。住车问三叟,何以得此寿?上叟前致辞,室内姬粗丑;二叟前致辞,量腹接所受;三叟前致辞,暮卧不覆首,要哉三叟言,所以寿长久"。这是三国时期的一首古诗,诗中的3位老人分别介绍了自己的长寿经:第一位     

中医养生学雏议

为了人类的健康、长寿,世界各民族曾作过各种各样的探索。据S·Mahdihassan《希腊和中国炼丹术的比较研究》一文中写道:“希腊炼丹术的最早记载,见于公元200年亚历山大的克莱巴特拉女王与炼丹士的谈话中。克莱巴特拉对炼丹士说:你们去寻找四季长青的植     

夏天午睡的科学

午睡的习惯在我国自古就有，一些古典著作里还专门对“昼卧”、“昼寝”进行了叙述。如清代长寿者曹庭栋的《养生随笔》中，就有“午后……就卧室安枕移时。或寐或醒，任其自然”的记载。     

长寿10特征

据美国MSNBC网站近日报道,近年来一系列研究表明,性格外向和爱好跑步的人更有可能长寿。长命百岁有10个迹象。     

中医药养生长寿文化学术交流会暨中医药走进长寿之乡——巴马会议胜利召开

2012年11月24—25日，由中华中医药学会主办，《世界中西医结合》杂志社、广西医药商会协办，广西强寿药业集团承办的“中医药养生长寿文化学术交流会蟹中医药走进长寿之乡——巴马会议“在广西巴马召开。来自全国各地的与会代表欢聚一堂，围绕”探索长寿奥秘，传播养生文化”的主题，结合中医药养生长寿文化展开了热烈的讨论。     

清代名医王九峰卒年考

王九峰,清代丹徒名医。因王氏生前忙于诊务,无暇著作,其医案均为门人抄录而未能刊行。关于王九峰卒年时间,众说不一,目前大体有四种说法：一是“年六十有几卒”;二是“卒于1821年”;三是“卒于1830年”;四是“卒于1815年”。经查考大量古今文献,分析了各种说法可能的缘由。并据本人所藏清抄本《王九峰先生医案》,其有病案时间为“己卯年”（1819年）的记载,故笔者推测王九峰卒于1819-1822年之间,王氏应该活到60岁至70岁之间。     

概述中医对冠心病的认识

冠心病为发生于40岁以上中年人的常见病多发病,据1973年全国22个省市普查资料,总发病率为6.46%,近年来其发病率有明显增多趋势。冠心病属于中医“胸痹”“心痛”的范畴,早在《内经》《金匮》等经典著作中,已有心绞痛发作的部位、性质,以及心肌梗塞予后的严重性和合并心源性休克等方面的记载,而治胸痹常用的“瓜萎薤白半夏汤”等方剂,沿用至今仍有显著的效果。近年来中     

如何延缓衰老——四位古代名人的养生方

健康长寿是所有人的梦想，名人也不例外。据文献记载，不少古代名人都有自己独到的“长寿秘方”。下面就为大家介绍4个可供今人借鉴的古代名人养生要方，供参考。     

自然 乐观 淳德——论《内经》养生思想

《内经》养生理论受先秦道家影响颇深,尤以道家“自然无为”思想为甚。“自然无为”是道家道德完美的最高境界。概括起来即自然,乐观,淳德。 1 顺应自然,生活守常——健康的生活方式是身体健康的保证 《内经》论养生长寿,讲究人法天地自然之理,遵重天地阴阳变化的自然法则与规律。首先,《内经》肯定了人的天年寿限。《内经》中“天年”、“天数”、“天寿”等概念,均体现了对人的自然寿限常     

擅调药饵延年益寿

众所周知,人的寿限可享有120余岁。《左传》认为,“上寿百二十岁,中寿百岁,下寿八十”;《内经》则谓:“度百岁乃去”;张景岳亦称:“百岁五脏六腑皆虚,神气皆去,故形骸独居而终矣”。然而,古往今来,百岁老人毕竟少数。至于寿臻天年者更是寥寥可数,而人类的大多数均不免中道夭折。据现今调查资料表明,无疾而终的老人比较鲜见,绝大多数莫不因病而死。如果人们若能预防并且控制疾病的发生和发展,则人的寿命必将延长。故延寿必先防病,抗病。只有防病、抗病才能延寿。这就要求人们去寻找最有效的预防和治疗疾病的方法,而擅调药饵,运用合理的方药去…     

华佗教育思想

育徒传技，是我国早期医学教育的主要方式，据《华佗传》、梁《七录》等记载，华佗所育之徒其有姓名、业绩可考者为吴普、樊阿、李当之3人。他们皆从佗学，各有所长，吴、李精于方药，且有专著；樊阿长于针灸，亦有独创。又据《华佗别传》记载“佗令弟子数人以铍刀决脉”。此仅言“弟子数人”，而姓名业绩不详，俚语云“名师出高徒”。现从3个方面略谈华佗是如何培育高徒的。     

谈谈养生与长寿

抗老防衰，健康长寿是我们每个人的共同愿望按传统医学记录和科学考证，人的寿命应在100岁至150岁，但实际上活到这样年龄的人却很少。在我国的长寿省，长寿县，长寿镇，长寿村和长寿家中有不少长寿老人，如：长寿省：新疆省共有100岁老人865人；海南省在1990年全国第四次人口普查时90岁以上的人有43600人，百岁老人有100人。长寿县：广西瑶族自治县是个长寿县，百岁老寿星73人，90岁以上252人，县里的百岁老人比例在5个长寿乡中排列第一位，占全国3851名长寿老人的22．46％。长寿镇：四川彭山县是距成都市60公里的乡镇，1992年中央新闻电影…     

孙思邈论养生的基本原则

隋唐时期大医家孙思邈在其所著的《千金要方》和《千金翼方》两书中，系统总结了唐代以前的养生学成就，并结合自己的认识和经验予以了补充，其全面性、科学性和系统性是迄清代为止任何一位古代养生学家都不能比肩的。更为可贵的是，孙氏本人就是其养生方法的成功实践者。据考证，孙思邈寿至141岁，在他一百多岁时，“犹视听不衰，神采甚茂”。