浅析病机十九条火与热的临床意义

病机十九条中的火与热所占比例较大，它在临床实践中有效地指导着诊断与治疗，火与热的发病机理不单纯只有病机中描述的九条症候，它的病因，病机也是多种多样的，而且还有严格的界限，所以在临床实践中要从症状，病因等方面进行辩证旆治才有价值。     

对病机十九条中"心"与"火"的质疑

<素问·至真要大论>中"病机十九条"第五、六条云:"诸热瞀瘛,皆属于火;诸痛痒疮,皆属于心."对这两句条文,前代医家早有异议.清代医家高士宗在<素问直解>中曾明确指出:此处"火"字应改为"心","心"字应改为"火".笔者愚见,高氏之说甚为恰当.但传世至今,一直以误传误,不予纠正,实在有误后世.这与继承和发扬祖国医学遗产,振兴中医的科学态度和宗旨是相违背的.愚今冒昧提出井底之见,以求同仁指正.     

病机十九条对妇科临床的指导意义

病机十九条与妇科临床关系较密切,有直接指导意义的九条,涉及的脏腑有肝、肾,涉及的病邪有火、热、上、下、风、寒等。     

病机何以十九条

《素问·至真要大论》被历代医家称为"经中之经",而其中的"病机十九条"又被视为"经之至要"。自唐代王冰以后,不乏阐微抒蕴者。金代刘完素悉心研读,著《素问玄机原病式》以"撮其枢要,自成一家"。此后,中医理论的病机学说广行于用。     

病机十九条中“皆”字析义

病机十九条中“皆”字析义江苏省徐州市第一人民医院（２２１００２）王尧关键词素问病机十九条皆《素问·至真要大论》病机十九条中之“皆”字，现在一般作“大多”、“多是”解。如中医高校教材《内经讲义》对“诸风掉眩，皆属于肝”的注释为“皆：此处作‘大多’解”〔...     

病机十九条的启示

辨证的关键是审察病机,症状是审察病机的媒介,每一个症状都与病机有一定关系。病机的变化是复杂的,它与症状之间的联系是多元的,这种多元性为异病同治、同病异治奠定了理论基础,是症状鉴别诊断学的雏形。指出辨析病机的纲要是从五脏定病位、从六气定病因。     

浅谈“病机十九条”对中医辨证的启示

"病机十九条"的内容涉及了中医辨证的各个方面,从资料的收集四诊合参,到疾病的定位、定性、审证求因、类证鉴别等十分详细。总结出了临床辨病机的方法规律,为辨证审机提供了执简驭繁的法则和范例。     

《内经》病机十九条六气病机案例解析

病机十九条源出《素问·至真要大论》,是前人以临床常见的一些病证为研究对象,总结出的一般病机演变规律,它为处理复杂的病情,指导临床治疗,起到了执简驭繁的作用。十九条病机中归属六气病机的有12条,其中属火的5条,属热的4条,属风、寒、湿的各1条。现就十九条病机中六气病机．加以阐发和例解,以期能知常达变。以便于对经典的研读、理解和运用。     

从"病机十九条"谈中医辨证的基本方法

结合对“病机十九条”的学习,在中医诊察、议病、辨性、定位、求因、明本六方面辨证内容的基础上,加入鉴别一项,作为中医辨证的基本方法,亦即辨证论治中的“理”,并分别进行阐述。同时认为“病机十九条”虽不能包罗万象,但能给临床分析证候和探求病机提供一种很好的思路,学习运用时只有领会其精神实质,触类旁通,才能学以致用。     

再读《内经》病机十九条

病机十九条历来为中医学家所重视,本文索本归源,一是从病机十九条的文献价值角度试着重新理解之;二是主张结合病机十九条的前后文理解病机十九条的内含;三是强调从四大经典《难经》、《伤寒》、《金匮要略》、《温病学》中找到具体方证去理解十九条的内涵与外延。     

《内经》病机十九条上下病机案例解析

结合临床案例,分析<内经>病机十九条中的上下病机,以利于对经典的研读、理解和运用,提高临床辨证论治的水平.     

仝小林“新病机十九条”之心因性疾病病机探讨

仝小林针对当今社会所出现六大类新发、高发疾病特点,开拓性提出了“新病机十九条”,开创了 中医诊疗疾病的新视角。社会节奏加快伴行的心因性疾病是由现代社会快节奏与压力作用下导致的发病率日益 增多的一类心理性疾病,呈现鲜明的多发性、隐匿性、高危化、青年化的时代特征,归属于中医情志病范畴。 在系统梳理古今文献中社会环境因素对心因性疾病影响的相关内容基础上,结合“新病机十九条”中“诸眠焦 躁,烦倦压抑,皆属于心”、“诸颓抑郁,易感易疲,皆属于霾”新论述,提出易郁、易逆、易虚的病机,“郁 态、逆态、虚态”为主体状态。     

病机十九条新解

《黄帝内经》中“病机十九条”蕴含着古人对天机之数的推崇,病机不仅仅为十九条,或许为二十条,但不排除后人恪守真经续新篇.笔者现从古人以数为本的世界观、十九年七闰法的确立来阐述病机十九条.病机十九条只是分析证候,审查病机的一种方法,并不包括所有疾病在病机的所有内容.因此在临床运用时,必须联系临床实际,才能正确理解十九条的意义.故在学习运用时必须领会其精神实质,触类旁通,灵活应用,只有这样,才能学以致用,取得满意疗效,亦正如原文所言“疏其气血,令其条达,而致和平”.     

五论“病机十九条”

源自《素问.至真要大论》的"病机十九条"历来被医家所重视,今人却因对其义蕴理解的偏差而渐已忽视。为澄清和提高对病机十九条的理解和认识,笔者从五个方面一一论述,以期有助于病机十九条更好地应用于临床,提高临床辨证论治的水平。     

方药中教授论病机十九条及其运用规律

方药中倡导的中医辨证论治的步骤、方法和模式对提高辨证论治水平、促进辨证论治规范化的确立具有重要指导价值。概述方药中教授对病机十九条的发挥与运用，论述了方药中教授根据病机十九条。把辨证论治分为五个步骤。即：定位、定性、必先五胜，治病求本、治未病。认为自掌握“五步法”以来，治疗一些疑难病证，疗效明显提高，颇感得心应手。     

《黄帝内经》“病机十九条”的研究

＂病机十九条＂见于我国医学经典《黄帝内经》,是对疾病所在部位与机理的赅括,是对导致疾病发生原因的囊缩,也是对中医所有疾病种类与名目的简洁表述。＂病机十九条＂首先指出了疾病发生的部位是以五脏为中心的五大系统,在这五大系统中包罗了诸多的病种,但严格地说它只包括《内经》里的有关病机方面的一些论点,不包涵后世的病机学说,其病机都在阴阳气血的逆乱不序;其次,指出了引发诸病的原因是风、火、热、湿、寒,其中火与热是致病的主要因素,几乎占所有疾病的一多半,阐明了在我国所发生的疾病是以热性病为主。我们预防疾病和治疗疾病指出了明确的思路和方向。所以,＂病机十九条＂在医学领域中具有非常重大的历史意义与现实意义。     

《黄帝内经》“病机十九条”研究

目的:对病机十九条进行系统的梳理、研究。方法:通过查阅文献,从字义、错简脱讹、文理结合医理、应用、经文拓展、归经理论等六个方面对病机十九条开展文献研究。结果:当前对病机十九条的研究取得了一定的成果,但仍然存在诸多不足,如没有追根溯源地考证字义的变迁;词语的解释缺乏语义的重复验证;临床研究大都顺解经义,很少俾补缺漏;没有很好地将病机十九条与后世病机理论联系起来等。结论:梳理总结病机十九条的研究现状,有助于拓展新的研究思路和研究领域。     

方药中教授论病机十九条及其运用规律

方药中倡导的中医辨证论治的步骤、方法和模式对提高辨证论治水平、促进辨证论治规范化的确立具有重要指导价值.概述方药中教授对病机十九条的发挥与运用.论述了方药中教授根据病机十九条,把辨证论治分为五个步骤.即定位、定性、必先五胜、治病求本、治未病.认为自掌握"五步法"以来,治疗一些疑难病证,疗效明显提高,颇感得心应手.     

"病机十九条"临证应用一得

《黄帝内经》简称《内经》,是我国现存最早的一部医书.它包括《素问》和《灵枢》两大部分,成书于战国时期,它与《伏羲八卦》《神农本草经》并列为"上古三坟",是一部极其罕见的医学巨著.病机学说为其主要贡献之一.