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以《伤寒论》(以下简称《伤》)为六经辨证,由来已久,沿袭至今,几乎约定俗成,并早已载入教科书。笔者认为,正是“六经辨证”模糊了《伤》的本来面目,缩小了对《伤》的视野,拘紧了思路,并招致任意附会仲景书的后果,理应弃去,而代之以原著提示的“六病辨证”, 相似文献
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病毒性心肌炎是指人体感染了嗜心性病毒,引起的心肌非特异间质性炎症。仲景以六经辨证、分经审证,在《伤寒论》里详细论述了病毒性心肌炎在六经传变中的症状表现。 相似文献
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失眠也可从六经辨证。太阳辨治：卫强营弱致失眠,治以桂枝甘草龙骨牡蛎汤加味;膀胱蓄水致失眠,治以五苓散。阳明辨治：热扰胸膈致失眠,治以栀子豉汤,胃热失降致失眠,治以调胃承气汤;邪热结肠致失眠,治以大承气汤、少阳辨治：胆郁化火致失眠,治以小柴胡汤等。三焦失枢致失眠,治以柴胡桂枝干姜汤加味。太阴辨治：寒湿停聚于中焦,治以理中汤加味。少阴辨治：阴虚阳亢致失眠,治以猪苓汤;阳虚阴盛致失眠,治以四逆汤加味。厥阴辨治：肝失所养,相火亢盛,肝火上逆．上扰心神致失眠．治以干姜黄芩黄连人参汤加味。 相似文献
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《伤寒论》六经辨证与六气理论的关系 总被引：1，自引：0，他引：1
《伤寒论》六经辨证与六气理论的关系张尔新甘肃省临洮县改河乡卫生院（７３０５００）主题词《伤寒论》六经辨证《内经》在学习《伤寒论》时，认识到《伤寒论》六经辨证与《内经》六气理论密切相关。六经六气之说，源于《内经》，由于人与天地相应，人的生理及病理变化，... 相似文献
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杨运高 《中国中医基础医学杂志》2006,12(6):412-413
探讨《伤寒论》六经辨证的特色,认为六经辨证与脏腑辨证是一个有机结合的整体;反映了疾病的动态过程,这个过程包括病证的过去、现在和将来以及六经病证之间的动态演变、症状之间的动态演变和方药的动态性等关键性问题;六经辨证的关键在于病因病机。 相似文献
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古今注家研究《伤寒论》,几乎一致认为要着眼于"大方大法",即传统的八法。从病机病势的角度去认识,则《伤寒论》的治法又不仅如此。从顺势法、相反法、阻断法、先后法、试探法和待其自愈法六个方面论述了从病机角度《伤寒论》的六种治法,并已在临床中广泛运用。 相似文献
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从五运六气看六经辨证模式 总被引：7，自引：0，他引：7
讨论六经实质,关键在于对“三阴三阳”的理解。三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态。三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳。从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释。三阴三阳之间是有序的动态时空变化。三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征。讲《伤寒论》不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废。 相似文献
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本文根据<伤寒论>舌诊的有关内容,主要从舌苔、舌质两个方面,详细论述了舌诊在临证中的应用.通过舌苔、舌质的变化,来说明疾病之寒热、虚实、表里及阴阳归属,从而予以辨证论治.对临证有着重要的指导意义. 相似文献
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目的：辨析伤寒误用下法的体会,以指导临床应用。方法：对《伤寒论》中关于误用下法的条文进行整理、归纳、分析。结果：所谓误下,是指不当下而误下,或当下而太过,或当下而不足,或当以寒下而用温药,当以温下而用寒药,或当缓下而用急攻,或当急攻而用缓下,这些误下方式、程度等的差异,加之患者病情、体质的不同,可致气机升降开阖以及气血阴阳的损伤,导致出现千变万化的证候。故伤寒误下以后,不可简单认为＂误下伤阴＂或＂误下伤阳＂,应根据误下后具体症状,辨证论治。结论：通过对伤寒误用下发的辨析,有利于临床的诊断和治疗,对临床有极大的指导作用。 相似文献
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目的 观察中成药心怡康口服液治疗病毒性心肌炎（属于中医气阴两虚、邪毒侵心型）的临床疗效。方法 采用随机加扩大对照法，治疗组９２例使用心怡康口服液治疗；对照组３０例使用芪冬颐心口服液治疗。疗程均为４周。观察两组治疗前后症状、体征及白细胞（ＷＢＣ）、血沉（ＥＳＲ）、谷草转氨酶（ＡＳＴ）、乳酸脱氢酶（ＬＤＨ）、肌酸磷酸激酶（ＣＰＫ）及其同功酶（ＣＰＫ－ＭＢ）、心电图、动态心电图的变化。结果 治疗组对改善 相似文献
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